掩不住的士子文人情结──《聊斋志异》话语倾向的文化心理探寻

《聊斋志异》叙述话语倾向所呈现出的书生士子欲望的激荡、情感的流动、心灵的孤寂、命运的多舛，载寓着中国文人的人生理想、精神追求、价值取向和因受传统文化影响而历久不去的深重情结。进而使我们得以窥见《聊斋》话语倾向的文化心理成因。     

再论小说《怀念狼》--兼评贾平凹近年来创作倾向

小说《怀念狼》自问世以来，文学界议论颇多，褒贬不一，然而切中要害者寥寥无几。其实，从象征指向、悖论情境、异化主题等几个方面对文本重新解读，它都明显区别于以往的小说，文中倾注着作者关于人、自然和社会的深刻思索。     

水的生命隐喻与文化象征意义——从自传体系列散文《逝水》看汪曾祺的人生智慧

汪曾祺先生对传统文化的继承,最有价值的部分不在于他接受了多少传统文化知识,更多的是体现在他对传统文化精神的理解与阐释上。在这部《逝水》中,汪曾祺先生通过叙述自己童年生活中的人和事,并借助水这一意象,从传统文化的角度解读了自己所领悟到的人生智慧。     

托尔斯泰的中国文化情结

列夫.托尔斯泰对中国情有独钟,他不仅对灾难深重的中国人民倾注了巨大的关注之情,而且对中国古典哲学有着巨大的兴趣。世界观发生激变后,他更是转向了东方,转向了中国,试图从东方的古典哲学,特别是从中国古代圣贤们的学说中寻找生活的真谛,对有人想把欧洲文明强加给中国四亿人民表示巨大的愤慨。老年时还表示,如果年轻,"一定要到中国去。"     

略论20世纪七八十年代之交乡村小说创作的文化盲点

20世纪七八十年代之交乡村小说的文化盲点主要存在于对极左专制路线的批判和对延续一个时代的激进政治思潮的反思方面。首先，这一阶段内的许多作品都将一个时代的偏颇与失误归咎于少数人的所作所为，而忽略了时代的偏颇与失误出现的历史必然性。其次，这一阶段内的许多作品在描写一个时代的狂热与荒谬时存在着概念化的倾向，作品没有完全揭示狂热与荒谬所包含的历史文化内涵及狂热与荒谬得以存在的女化依托。     

高丽李齐贤《眉州》诗的中国文化情结和民族意识

高丽著名诗人李齐贤到四川峨嵋山进香期间所写的《眉州》诗,运用了多处中国文化和文人的典故,显示了他对中华文化的热爱,体现了他的中国文化情结。但李齐贤提及诸位文人．也是为了衬托、类比高丽的三位著名文人,盛赞他们的才学;同时诗歌也表达了李齐贤对祖国和亲人的牵挂和思念,这些又体现了他强烈的民族意识。     

中国第二代建筑师的创作思想分析

中国第二代建筑师在几十年的创作历程中，从中国国情出发，努力探索中国的现代建筑创作道路，形成了鲜明的创作思想，即：立基传统的创新精神：整体协调的环境观念，以人为本的价值观念和质朴求实的经济观念。     

刚毅犷野的"山"文化地域情结——论"东北作家群"的创作

东北现代作家的创作虽各具特色,却显示出共同的“山“文化情结,具体表现在三方面:阳刚坚韧的“山文化“意蕴;人物强悍朴野的人生形态;“山“性特质的粗犷、雄放的艺术风格等.     

张祜宫词中盛唐情结的文化阐释——兼谈晚唐诗作中的“马嵬”意象

张祜是中晚唐之交的著名诗人,在其宫词中留下了许多唐王朝由盛而衰转捩点上的标志性印记。安史之乱的爆发,陡然打断了大唐盛世霓裳羽衣的艳丽华章。曾经无比辉煌自信的皇朝只能沉浸在无限感伤的追思中,在“忆昔开元全盛日”的自慰声中蹒跚而行。而马嵬事变中的唐玄宗、杨贵妃无疑也成了诗人们反思历史、寄托哀思的最佳象征符号。在张祜宫词中,霓裳羽衣曲、华清池、马嵬坡,乃至玄宗时期的音乐、歌舞、乐伎、庆典等大唐历史转捩点上的重要意象,都成了张祜笔下盛唐情结的一种凭吊符号。     

外语教育发展视野下民族文化的维持——兼谈中国文化失语问题

随着外语教育在中国的发展,中国文化失语问题越来越严重。如何在发展外语教育的同时维护好传统民族文化成为教育界关注的问题。本文对中国文化失语问题展开思索,提出在目前发展外语教育的同时,一定要坚守民族文化的阵地。     

谈中国企业文化的特色

<正> 自一九八○年“企业文化”一词被世界认可并运用以来,一场以企业文化为主的管理革命,便风靡了全世界。其实,企业文化作为一种现象,早就因企业的存在而产生了,只是人们那时还没有从理性上认可罢了。 就目前而言,有典型和代表意义的企业文化分为四个类型:西欧企业文化、美国企业文化、日本企业文     

浅议新时期大学思想政治教育的文化载体

当代大学生的成长正处于我国经济转型、社会转轨的特殊时期，使我们的思想政治教育工作面临着新的挑战。思想政治教育工作者必须充分利用有效的文化载体，使思想政治教育工作紧密地结合时代特征，辅以多样的形式、丰富的内容，才能更好地为学生所接受。     

从功利走向审美--谈新时期文学批评的基本格局和走向

新时期文学批评形态以1995年为界，从形态学角度看，八十年代初期，文学批评珍藏讪文革时期的政治历史批语形态转型为现实主义批评形态，从文学本体观和价值观角度看，则由文革时的政治功利性转化为社会功利性，依然没有改变文学批评的功利性性质，而八十年代中后期以来的文学批评在主流意识开放的契机下，全方位的收西方现代思潮，呈现出多元化格局，明显地蕴含着审美性的性质。》     

大学英语课堂文化的延伸--兼谈中西语言与文化差异

大学英语课堂教学中除了培养学生的听、说、读、写、译五会能力外，还必须让学生具备另外一种能力——文化能力。通过大学英语课堂文化的延伸，探索一条以跨文化教育为主的大学英语教学途径，使学生获取一定的文化能力，对提高教学质量和学生的文化交际能力起着非常重要的作用。如何根据大学英语教学的特点，把握大学英语课堂文化延伸的目标、大学英语课堂文化延伸的原则以及大学英语课堂文化延伸的途径是促进语言教学与文化教学的关键。     

现实的诗化与文化的反思--论池莉新写实之前的小说创作

池莉的标志性创作是新写实小说。对新写实之前创作的把握有利于准确感知和深度挖掘新写实小说。文章认为池莉初期创作的动机是探索精神家园，重点在于现实的诗化和文化的反思，关键是执着于人的故事。池莉新写实之前的创作对于池莉的整个创作具有比较重要的意义。     

阿城的文化之根--对儒道精神的探寻

阿城是一个对中国传统文化有着自觉追求的作家.他的文化寻根体现了对传统文化中儒道精神的探寻.这种探寻主要表现在三个方面:一是创作时渗入了儒家思想;二是作品中体现了儒道精神;三是作品风格融入了道家风范.     

论新时期思想建设中历史教育的作用

十五大报告开篇便以高屋建领之势回顾了中国人民百年以来的斗争历史，给我们以许多启迪和激励。江泽民同志在报告中指出：“百年巨变得出的结论是：只有中国共产党才能领导中国人民取得民族独立、人民解放和社会主义的胜利，才能开创建设有中国特色的社会主义道路，实现民族振兴、国家富强和人民幸福。”这一历史结论是百年抗争、以鲜血凝成的真理性昭示，是中国共产党对民族命运担负起崇高责任的跨世纪承诺，是中国人民实现民族复兴伟大目标的坚强保证。历史是一部折射着智慧之光的三棱镜，它的价值不在于津津乐道地追述过去，而在于它那影…     

文化视域中的《白鹿原》与《飘》的研究--略论陈忠实与米切尔关于文化认知的倾向

本文通过分析《白鹿原》与《飘》中的主人公在特定时期内的性格和命运,探讨作者陈忠实与玛格丽特·米切尔分别在作品中表现出的对特定历史时期中的文化再认知,试图从文化层面对此进行平行类同的研究,旨在指出这一认知倾向的共同存在,并指出从文化分析角度对作品进行研究的深刻意义。     

当代女性研究的文学立场与文化倾向

当代女性主义文学批评包含两种基本类型:女性书写和女性阅读.对女性书写的研究注重开掘女性写作特质,力图建立独立的女性审美价值体系;对女性阅读的研究则注重对父权制文化传统的消解和批判.前者体现了女性文学研究的文学立场,维护了它的独立性;后者拓宽了女性文学的研究视野,体现了它的敏锐性和前瞻性.