论社会转型视阈下我国主流意识形态权威性的建构

我国社会正处在加速实现现代化的社会转型时期,人们的思想观念、价值取向复杂多样,各种社会思潮相互激荡,主流意识形态权威性在经济、政治、文化、社会等诸多领域面临着巨大的挑战。主流意识形态权威的建构必须着眼于创新主流意识形态的理论与实践,繁荣社会主义先进文化,培育高素质的意识形态工作队伍,从而使主流意识形态在广大人民群众心中形成持久的价值认同。     

思想政治教育面临的挑战

论述了思想政治教育的特点,指出思想政治教育具有突出的思想、政治和道德的价值取向性,具有强烈的意识形态性。改革开放以来,西方社会的错误思潮传入中国,给我们的思想政治教育带来了巨大挑战。在经济全球化、政治民主化和文化多元化的今天,思想政治教育应该围绕着马克思主义理论教育这一中心展开,以社会主义核心价值体系武装全党,教育广大人民,维护我国的意识形态安全。     

意识形态批判向度的转换

"意识形态"是法国启蒙运动者特拉西为了摆脱宗教和形而上学的偏见而提出的观念学的概念,它在马克思德意志意识形态批判中获得重大的理论和实践意义,其批判向度由对理论形态的唯心主义的意识形态的批判转向了对资本主义社会政治经济学的意识形态的批判。马克思之后对意识形态的批判向度主要侧重科学技术的意识形态批判和文化意识形态的批判,甚至认为意识形态已终结。     

改革开放以来中国共产党维护意识形态安全的基本经验

中国共产党在领导改革开放过程中,全方位地维护社会主义意识形态安全,形成了一些重要经验:全面推进中国特色社会主义建设,为社会主义意识形态提供实践支撑;坚持社会主义意识形态建设的基本原则,把握社会主义意识形态建设的正确方向;不断推进马克思主义中国化,保持社会主义意识形态的话语权;不断推进马克思主义大众化,提升社会主义意识形态的社会认同;把握社会意识形态领域的动向,增强社会主义意识形态的引导力;坚持党管媒体原则,巩固和扩大社会主义意识形态传播的主阵地。这些经验对于巩固中国共产党的执政地位、坚持和发展中国特色社会主义道路具有重要意义。     

意识形态批判向度的转换

“意识形态”是法国启蒙运动者特拉西为了摆脱宗教和形而上学的偏见而提出的观念学的概念，它在马克思德意志意识形态批判中获得重大的理论和实践意义，其批判向度由对理论形态的唯心主义的意识形态的批判转向了对资本主义社会政治经济学的意识形态的批判。马克思之后对意识形态的批判向度主要侧重科学技术的意识形态批判和文化意识形态的批判，甚至认为意识形态已终结。     

布哈林的意识形态性劳动理论及其当代价值

布哈林在《历史唯物主义理论》一书中创造性的提出了意识形态性劳动理论,深化了对意识形态的本质、运动过程和基本规律的认识。这一理论具有两大显著特点：一是以平衡论思想贯穿始终;二是从劳动观点出发分析意识形态。当前,布哈林的意识形态性劳动理论对发展社会主义先进文化、促进社会主义现代化建设有着重要的理论价值、方法论启示和现实意义。在理论方面,要坚持与时俱进的理论态度,不断发展马克思主义;在方法论方面,要坚持统筹兼顾的方法论原则,稳步推进社会主义现代化;在现实意义方面,坚持以市场化为导向,深化文化体制改革。     

论百年党史中红色文化视域下的意识形态建构

中国共产党基于红色文化视域下的意识形态建构,既是坚定马克思主义、共产主义信念的内在诉求,又是社会主义革命、建设与改革时期的重要内容与价值维度。此种意识形态在社会主义政治、经济、文化等构建的历史潮流中关于人的真正解放与人的自由自觉本质的占据、私人领域与公共领域的辩证统一,以及在批判各种非无产阶级意识形态、引领新时代社会主义建设的话语权等诸多层面加以展开并彰显出时代内涵,而正确引领、牢牢占据红色文化视域下的意识形态领导权、主阵地,对于当下重塑社会美好的生活方式以及推进社会主义核心价值观的实现、发展与完善中国特色社会主义制度具有重大意义,同时将成为执政党开启未来奋斗新征程中再创辉煌的基本遵循与根本保障。     

新时代意识形态建设中优秀传统文化的融入路径

优秀传统文化与社会主义意识形态话语同是民族向心力和国家凝聚力的力量之源，具有高度的契合性。前者是历久弥新的精神血脉，后者是矢志不渝的政治追求。在坚定中国式道路的过程中，在新时代国家政治安全建设中，二者的相融相济是社会主义意识形态引领力的重要保障，是建设社会主义文化强国的战略要求。新时代的意识形态建设要在历史回望与经验总结中秉持和创新优秀传统文化；在二者的辩证融合中解决新时代中国特色社会主义意识形态建设中的实际难题，探索以优秀传统文化提升意识形态话语权的有效路径。     

多元文化态势下的意识形态文化诠释

文化是意识形态文化和非意识形态文化的统一体。意识形态文化是意识形态基于传统的现实选择、批判、创新的产物。意识形态的跨域操纵性从主、客即现实文化的主体维度和现实主体的文化维度两方面实现对意识形态文化的浸透功能。在全球化叙事下的多元文化态势下,以意识形态文化张力为起点,整合意识形态文化与非意识形态文化联姻,创造意识形态文化优势,顺应文化生产力发展的本质要求,为推进我国社会主义文化繁荣,引领观念领域的革故鼎新具有重要的理论意义。     

浅析高校在推动中国特色社会主义文化建设中的历史使命

高校在建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，繁荣科学文化和技术文化，传承和发展优秀文化，创造高品质思想文化，引领社会文化发展中肩负着特殊的历史使命。高校在实现推动中国特色社会主义文化建设的历史使命中必须坚持马克思主义在高校意识形态工作中的指导地位；贯彻尊重差异、包容多样的方针；坚持以人为本的文化建设方针。     

柳宗元民本思想对加强执政能力建设的启示

柳宗元的政治思想基本上是儒家的民本思想。他认为官吏是人民的仆役,人民并非是官吏的奴仆。他指出的＂受命于生人之意＂、＂吏为民役＂、＂民利＂与＂民自利＂、＂官为民役＂与＂民可黜罚＂等民本思想,在当今社会依然闪烁着思想的光芒,为我们构建和谐社会、加强党的执政能力建设,有着积极的启示作用。     

浅析推动我国经济变革的思想文化资源与成果

对于当代中国来说，经济变革所造成的社会变化必然要引起社会结构和社会关系的变动，进而导致社会的精神生活和文化认同的根本性的变化，打破既定的社会观念和价值评价体系。我国的经济变革之所以能冲破千难万险、不断深化并取得巨大成就和成果，与30年来中国社会的思想解放是紧密相关的。从分析五次思想大解放探究我国30年经济变革深厚的思想文化资源，探究经济变革取得成功和胜利的前提与基础，从而描述了我国改革开放30年巨大经济变革的社会文化背景。     

试论蒋光慈的革命小说

蒋光慈的革命小说,以马克思主义的阶级革命理论否定了“五四”以来的个性主义思想革命,开创了中国现代文学史上现代革命意识形态的宏大叙事的先河。“寻找意义”的叙事结构,压迫与反抗二元对立的阶级斗争叙事模式和集体主义化的精神追求,共同演绎了现代革命的叙事逻辑。这在中国20世纪20—30年代的文化语境中无疑具有一种先锋性。     

对乌托邦思想的辨析——兼与卢卡奇比较

乌托邦作为制度化设计是空想的,但其中体现的批判追求精神却是历史发展的精神动力。它既与现代性的悖论相联系,又与意识形态、民粹思想、宗教和文学浪漫主义相共生,从而形成了自己的意义空间。人类社会从来就不是完美的,在可预见的未来也不会十全十美,因此必须正确认识乌托邦在社会发展中的作用。     

人类学视野中的儒家思想

在当代人的眼中，如何解读国学，尤其是其核心内容——儒家思想的呢？说实在的，自西学东渐以来，不同的学科有不同的解读，那么人类学是如何解读儒家思想的呢？文章从人类学的理论出发，对儒家的天命思想、人性思想、仁礼思想进行了解读。     

在终结与重建之间:大众传媒的意识形态框架分析

在当代社会文化研究中,围绕意识形态分析构成了一个极富批判张力的理论体系,涉及包括文学、历史、哲学、社会学等几乎所有人文社会科学领域。然而,正是这种丰富使意识形态成为一个异常复杂的范畴,为人们带来了对意识形态范畴清晰理解和正确运用上的困难。尝试结合大众传媒研究对意识形态范畴及其分析运用作一番梳理,并且从中找寻到确立大众传媒意识形态分析框架的基础。首先回顾了意识形态范畴在传播学研究中的理论化过程,在此基础上,区分梳理了将意识形态运用于大众传媒研究的几种主要理论脉络,最后为多元化取向建立起具有内在统一性的研究框架。     

公民主体意识与建设现代法治国家

公民主体意识是体现我国法制现代化精神的一种特殊法律意识，对建设现代法治国家具有关键性的作用。在我国，由于历史和现实的原因，在全社会确立公民主体意识正面临诸多矛盾、冲突，目前应采取积极有效的对策走出这一困境。     

中世纪基督教若干问题辨析

欧洲中世纪一般被作为愚昧和黑暗的代名词,这个时期基督教获得了文化的垄断地位,可以说这个时期的历史就是基督教的发展史。基督教在中世纪的欧洲成为一种居于统治地位的意识形态是有其历史必然性的,是西方社会和文化发展的必然结果。中世纪基督教的统治为当时的社会和历史文化做出了应有的贡献,但也留下了无尽的弊端,因此才有了文艺复兴和近代西方哲学对基督教的大加鞭挞。     

建设主导价值观构建社会主义和谐社会

社会的和谐包含人们价值观念的和谐,和谐社会的构建离不开主导价值观的建设。构建社会主义和谐社会,对主导价值观的目标定位、功能指向提出了新要求。为适应这种要求,我们必须创造性地推进主导价值观的建设。