"e"时代的"早衰综合征"

在“e”时代,许多人需要花许多时间使用电脑科技,工作自动化虽然降低了人的劳动强度,但是常对着电脑,却使人觉得是“高科技在控制人”,而“非人在控制机器”,因而减少了工作满足感,整天对着电脑,使人觉得工作乏味;而减少了人与人之间的互助关系与沟通,使“e”时代人在自然、满足感、自尊、自控下,健康备受威胁,从而患上“早衰综合征”。透视“早衰综合征”“早衰综合征”是中年人,尤其是中年知识分子和科技人员常见的身心病症,换句话说,这种病症是一种特殊的不良心理卫生问题。所谓“早衰综合征”,简称“早衰”,是指由于各种原因、中壮年人…     

做人的"大"与"小"

做人有做人的分寸,拿捏相当,才显得成熟、有修养;否则,就显得浅薄和稚嫩。把握做人的分寸自然颇有讲究,处理好做人的“大”与“小”的关系,便在这分寸之列。一、量小非君子,无度不丈夫将军额头能走马,宰相肚里可撑船。讲的都是人要大度,不可小肚鸡肠。俗话说,牙跟舌头还打架呢,人与人之间哪能没一点儿磕碰和摩擦。要是什么都计较,又如何轻松、愉快地生活,工作?有度量,说到底就是能容人,既能容人之长,也能容人之短。《战国策》曰:“事有不可忘者,有不可不忘者。”与人相处,对于他人的付出、德行应该想得多一点,记得久一些;相反,可能有人反对…     

"前列腺炎"并非小病的"小病"

上帝在为男性身体布局的时候,漫不经心之中将前列腺“点”到了一个具有战略意义的位置上:膀胱的下边,尿道的上边,前面是耻骨联合, 后面是直肠。它扼守着尿道的上口,一夫当关,万夫莫开,颇有大将军的神韵。但上帝对前列腺委以重任的同时,并没有对它给予特别的关照,它的邻居都很“糟糕”——膀胱、尿道、直肠,这些器官都是排泄体内垃圾的, 如果主人的生活方式失去平衡,它们都将成为前列腺的“污染源”。     

让他人献"身"的"艺术"

让别人献"身"的艺术 如果吉尼斯有"让最多人脱光衣服"的纪录,那么创造者非斯宾赛·图尼克莫属.从1992年起,图尼克就开始在美围组织裸体摄影活动,后来便冲出美国,走遍七大洲,让越来越多人"脱光"给他拍照.到目前为止,到底有多少人为图尼克献"身"?     

"症"、"证"、"征"的用法应该规范

由于我社出版图书领域的特点,我在长期做书稿的终审、终签工作中发现,各位责任编辑对"症"、"证"、"征"三个字的用法普遍存在很不一致的问题.当然,有些字在古代是通用的,语法上称为"通假",后来才有了差别和分工.     

"做"与"作"的推荐用法

一、首字是zuo的动宾词组,全用"做". 做准备/做广告/做生意/做贡献/做事情/做手术/做检查/做父母/做宣传/做文章/做实验/做朋友/做斗争/做游戏/做动作/做试验/做报告/做研究/做调查/做处理/做运动/做努力/做调整/做后盾/做表率/做家教/做模范/做分析/做实事/做节目/做决定/做活动/做解释/做比较/做买卖/做设计/做衣服/做保证/做交易/做演员/做服务/做表演/做好事/做模特/做报道/做医生/做顾问/做记者/做奴隶/做皇帝/做介绍/做项目/做保障/做抵押//做美容/做企业/做担保/做示范/做事业/做临时工/做市场.     

康德的"二律背反"与数学的难题"悖论"

康德哲学的二律背反是将知性范畴引入理性所引起的矛盾，而理性具有无限的内涵；数学中悖论的重要根源是由于将无限引入数学而引起的。二律背反和悖论有着相同的根源——无限。排除二律背反和悖论，会增强人们对“无限”的认识；把握无限与有限的辩证关系还必须通过实践去实现。     

"阳痿"和"阳萎"的用词规范探讨

"阳痿"和"阳萎"的词语选用存在争议,普通工具书统一使用"阳痿",不同医学专业的选词不统一,图书情报专业一般选用"阳萎".全国科技名词委会对二者的使用方法进行了界定,统一为中医药学选用"阳痿",现代医学的泌尿外科专业选用"阳萎",但尚未就现代医学精神疾病中的有关选词作出说明.同时,有关部门还需就医学名词术语规范化的问题与国家语言文字工作委员会和图书情报等机构进行沟通和协调.     

超越"天使"与"魔鬼"的人文对立

科学技术创造了一个全新的世界,并逐渐把人类带进了一个科技社会。面对这个由科技所建构起来的全新的世界,喜欢的人高兴地誉科技为“天使”,反对的人则极力贬科技为“魔鬼”。然而,无论是“天使”还是“魔鬼”,都是人类在传统的宗教社会中所形成的概念,科学技术究竟是什么,尚未完全从神灵世界中超度过来的人类,实在是没有任何现成的词汇可以概括,许多人唯象地把它描述为“双刃剑”,用的还是前现代社会中的词汇。     

常用软件的"旁门左道"

用RealPlayer看图 RealPlayer本来是一个媒体播放软件,但也可以用它来看图片或是文本文件。打开RealPlayer,将图片文件拖到它的界面上,图像就可以完整清晰地按原图大小显示出来(如图1)。如一次拖动多个文件,则可以像     

创造的"模板"

所谓“模板”是一种隐喻的说法，人们往往相信，创造需要给予完全的自由，只要突破任何框架的约束，就能增加产生创意的概率。然而，被告诫“打破规则”的人，并不一定比那些遵循规则的人更善于解决问题，因为，一个可供参考的认知框架将会增强人们对“游戏规则”的敏感度，基于模板的创意具有高度的创造性。选择力是隐藏于创造性背后的“忽略的智慧”。科学发现是模式识别与选择性搜索的协作过程，如何从“信息海洋”里捞出那根真正有意义的“针”，也许能从意向性中找到答案。另一方面，过量的信息导致了注意力的贫乏，在信息化社会的今天，注意力成为稀缺的资源。当新信息潮水般涌来的时候，如果没有将它有秩序地纳入意识，精神错乱就容易出现。创造性思想的形成同时伴随着思维的混沌，在这关键时刻出现的无序正是精神分裂的表现。而思维中的有序性和条理性是一种对混沌控制的结果，它来自思维中的自组织和不同层次间的相互调控。     

"人文"的含义

什么是“人文”?想必读过书的人也未必说得清。据2005年11月20日的《钱江晚报》报道,在绍兴文理学院,作家梁晓声用了6堂课的时间讲这两个字的含义。不少学生觉得惊讶:“‘人文’,我懂啊!就一句话,以人为本。”梁晓声因此发出一声感叹:除了“以人为本”,我们还能告诉别人些什么呢?是啊,除了“以人为本”,我们还知道“人文”更丰富的内涵吗?为了解说“人文”,梁晓声讲了一个故事:一次在法国,他跟两个老作家一同坐车去郊区。那天刮着风,不时有雨点飘落。前面有一辆旅行车,车上坐着两个漂亮的法国女孩,不停地从后窗看他们的车。前车车轮碾起的尘…     

"吝啬"的爱因斯坦

爱因斯坦的伟大源于什么?的确值得思考。他生于德国一个贫困的犹太家庭,从小饱经苦难。成名之后,各种荣誉和优厚待遇扑面而来,他依然保持当年穷学生简朴的生活方式,全然不顾别人说他“吝啬鬼”。1933年,为躲避法西斯迫害,他移居美国,普林斯顿大学以当时最高     

"男左女右"的由来

在我们的日常生活中,男左女右,好像约定俗成地渗透到了我们社会生活的各个方面。上公共厕所,男左女右;戴婚戒,男左女右;另外,还有照结婚照,夫妻二人出席某些礼仪场合等等,男的往往在左边,女的往往在右边。如果颠倒了位置,就会有人笑话,说是违反了“男左女右”的习俗。     

父亲的"绯闻"

我与姐姐是听着同一个故事长大的。这个故事的大致情节如此:父亲在读中学时爱上了一个叫张菊花的女孩。后来发生了意外,张菊花被倒塌的危房砸伤。在她快死时,父亲当着很多老师和同学的面,拼命地、一声声地呼喊自己的爱情:我喜欢张菊花!张菊花,我喜欢你!——在那保守的年代,父亲的举动无异于一场“地震”,“早恋”的他被赶出校门,并受到了全村人的讥笑。母亲是父亲的同班同学,在听到父亲吼叫般的爱情表白后惊呆了,但又暗暗佩服父亲作为一个男人的勇敢。在张菊花死后的第四年,母亲做了父亲的新娘。     

身边的"循环经济"

20世纪人类社会在取得巨大物质财富的同时,也付出了沉痛的环境.从20世纪90年代以来,发展知识经济和循环经济成为人类社会可持续发展的两大趋势.循环经济为学者所关注,他们带着对国家长远发展的忧思,在不断的论证之中将循环经济的理念深入到人的心灵;循环经济也为科技工作者所关注,他们在研究和开发先进的技术,将循环经济推向更可行和更可操作的范畴,其实,循环经济也可以为你我,为千百万普通人所关注,群众的力量,才能真正的将循环经济贯彻到我们的生活里,贯彻到实际的行动中.