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本文从对《易经》的分析入手，说明了阴阳思维的基本特征和普遍性，通过深入剖析中国传统文化的丰富内涵，揭示了中国传统文化中的阴阳思维特征，同时，文章运用阴阳对立统一学说探索了生命的奥秘，测不准原理，自我否定与物质不灭等问题。 相似文献
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天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化，而行鬼神也。上一章节中我们谈到了天数五个和地数五个的对应、相合的关系，首先让我们再把这个基本点回顾一下：一、三、五、七，九为天数，二，四，六、八、十为地数。天数有五个，地数也有五个。天数为阳数，地数为阴数。阴阳之数各有五个,五个奇数五个偶数各相参合。 相似文献
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富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占。通变之谓事，阴阳不测之谓神。 相似文献
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《易经》作为中华民族最古老的文化源头,它以独特的形式和无比丰富的内涵对中华文明产生了非常深远的影响,尤其是它在长期的历史演变过程中所创造和积累的丰富的道德文化,早已融入了中华民族的血液之中,成为中华民族传统道德的基石,至今在我们的道德生活中仍扮演着十分重要的角色。如＂天人合一＂的伦理观、＂自强不息＂的阳刚精神、＂厚德载物＂的宽厚美德、＂谦谦君子＂的谦虚品格等,都是《易经》留传给我们的宝贵精神财富,对于我们今天构建社会主义和谐社会仍然有着极其重要的意义。 相似文献
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遗传密友表与《易经》 总被引：4，自引：0，他引：4
首幅大型人类基因图谱的发表给出了１．６万个基因染色体所在的位置,它说明人的一生的确定性和它们的遗传性程序,是由４个碱基中任取３个,构成６４个密码子的基因所控制的《易经》（周易）,它也有一个由６４个符号组成的系统。 相似文献
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对"《易经 》文化"的反思 总被引：1，自引：0，他引：1
何祚庥 《中国高校科技与产业化》2004,(12):17-18
<易经>的思维模式在几千年内影响着中华文明,在传统文化里,的确是影响最大的一种思维模式,而且至今在某些领域内仍然保持它的影响力(如在中医理论,甚至在中医的治疗中,都有相当的影响).<易经>思维模式,不仅是<易经>本身,还要看到在<易经>的影响下,有一大批注者,研究者和传播者.直到现在,国内外都保有一支强大的研究队伍,包括不少自然辩证法研究者,都对<易经>保持着持续不衰的兴趣,也许可以称之为"<易经>文化",或又称为"<易经>现象". 相似文献
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《易经》符号与祖国数学 总被引：1，自引：0，他引：1
《易经》符号有其丰富的数学内蕴，《易经》是我国有文字记载以来最早的数学著作。它对我国古代数学产生了巨大的巨大影响。直到16世纪，我国的数学在世界上一直居于领先水平，并已接近了微积分的大门。落后的封建制度、帝王的腐败和帝国主义的侵略，使得我国的近代数学未能对世界作出应有的贡献。本文同时对我国古代的数学成就进行了简要的总结。 相似文献
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遗传密码表与《易经》 总被引：7，自引：0，他引：7
首幅大型人类基因图谱的发表绘出了1.6万个基因染色体所在的位置,它说明人的一生的确定性和它们的遗传性程序,是由4个碱基中任取3个,构成64个密码子的基因所控制。《易经》(周易),它也有一个由64个符号组成的系统,每个符号也是由4个可能的“字母”中的3个组成,它依赖于阴阳极性的基本规律,揭示人的生命和发展受控于一个包含64种可能的状态,每一种状态又有6种可能的变化,使之成为另一个状态的系统所确定的程序。本文介绍如何由二进制表示“卦”的顺序,并以太阴、少阴、少阳、太阳分别表示尿嘧啶(U)、胞嘧啶(C)、鸟嘌呤(G)、腺嘌呤(A)4个碱基的遗传密码表,发现竟似同一个密码系统。提出是否存在一种规律,它的特征(信息)一方面通过遗传密码表的64种三联体密码显示,另一方面又通过64种可能的状态及发展显示。 相似文献
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中国古代的阴阳学说以及传统医学经络学说是中国古代文化的重要组成部分。明清之后,被系统运用到人体运动理论的领域,形成了中国独具特色的太极拳理论。本文探讨了中国传统文化与太极拳理论的渊源关系。 相似文献
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大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三。从这段文字开始，直至下几篇，主要阐述的是《易经》在术的方面的应用。先来看这两句的字面意思：天地大运算的数字是五十，用四十九，留下一不用。任意分为二堆以象征两仪，从右手堆中取一根挂于左手小指无名指间以象征三才。为什么会“留一不用”，千古以来多少儒家名宿都对此冥思苦求，也留下了一个值得探究的课题。 相似文献
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马俊峰 《西北民族学院学报》1995,16(1):5-8
通过耗散结构理论来揭示《易经》六十四卦是一个开放性系统，一个开放性系统要必须同外界不断地进行能量，信息，物质的交换，只有在不断地新陈代谢中，才能使自身不断地得以更新，并且会使系统不为导从无序走向有序，当然，在其过程中，阴阳的消长是特别重要的，由于它们是系统内最活跃的元素，只有它们的不断消长，才能促进系统的熵与负熵的增减不断地进行，最终使系统不断地由无序走向有序，从有序走向新的有序，从而丰富和发展易 相似文献
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魏建震 《河北经贸大学学报(综合版)》2013,(3):127-128
<正>中共河北省委党校郭君铭教授所著《易学阴阳观研究》一书,入选长江学术文献大系之哲学卷,并于2013年2月由上海科学技术文献出版社出版。该书是教育部人文社会科学重点研究基地重大项目易学哲学问题研究的结项成果之一。《周易》历来被奉为众经之首、大道之源。易学是中华文化特有的学术系统和文化现象,而阴阳则 相似文献
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为了创新、发展、弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义.本文依据作者提出的易经新释方法(祥见<伏羲文化研究>2007年第3期),对易经之成卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究,提出了咸卦新的阐释系统,同时利用现代手段模拟了咸卦的变化规律,系统破解了威卦的变化奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了成卦之卦、爻变数、变化趋势图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了战卦卦、爻的诠释,使成卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展,从而增强了咸卦的现代性和现代价值. 相似文献
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西方先进管理理论和方法植入中国后,出现了一系列的排异反应。结合中国的传统文化,立足本国国情,探索本土化管理理论和方法刻不容缓。《易经》是传统文化的源头,其中蕴含的管理思想弥足珍贵,对当前管理活动有着重要的指导意义。 相似文献
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景德镇陶瓷文化在母体文化中孕育和发展,其精神实质是中国哲学思想的一种物态显现。景德镇陶瓷文化与宗法思想、民族心理、道德追求和一般哲学观念有着重要的联系,是这几者的融合与窑变。 相似文献
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王德奎 《中国高校科技与产业化》2004,(12):14-16
北京2004化高峰论坛上，诺贝尔物理奖获得、82岁的杨振宁教授突然向《易经》“开火”，称“《易经》影响中华化的思维方式，这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一”。杨教授认为在中华化里，很早就有“天人合一”的观念，而近代科学的一个特点就是要摆脱掉“天人合一”这个观念，承认人世间有人世间的规律、有人世间复杂的现象， 相似文献
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冯淼 《长春师范学院学报》2013,(1):30-32
《易经》所主导的各种理念中,经济利益始终处于核心地位。《易经》用最简单和质朴的文字,强调增加社会财富的理念,强调了怎样管理好整个社会的经济。本文以《易经》中的财富观为立足点,着重阐述了《易经》积累财富的理念与中国上古社会各种制度形成的关系。 相似文献