梁启超民族主义思想在中国现代化进程中的历史地位

梁启超民族主义思想由传统民族主义向近代民族主义的演变，主要包括两方面内容：一是树立新的“国家观”，塑造近代社会理想人格“新民”形象；二是摆脱了传统“非我族类，其心必异”的束缚，主张各民族平等，共同奋发的大民族主义。梁启超倾其多半生精力研究的民族主义问题，既有其理论价值所在，也有失之偏颇之处，在中国现代化进程中具有一定的历史地位，并对中国现代化进程产生了复杂影响     

汉斯·摩根索民族主义理论述评

民族主义理论是摩根索从现实主义理论出发研究国际政治问题的副产品。他在这方面的基本思想是：当代西方的民族主义实质上是民族世界大同主义；文化帝国主义是它的具体政策体现，是帝国主义和民族主义在当代的一个新的表现形式。     

中国新民族主义的发展和特征研究

中国当代的民族主义思潮是在20世纪80年代末90年代初，中国经历政治风波后中国民众在外交领域产生强烈的挫折感，并且是在全球化日益加深的背景下逐渐崛起并迅速高涨起来的，进而成为目前中国最主要的三大社会思潮之一，它在中国的政治、经济、社会生活中发挥着越来越重要的作用。21世纪中国民族主义的特点是随着国力的强大，在国际政治和经济秩序上主张和平与发展。中国根据政治、经济、军事、社会文化发展的特征强化民族主义，已成为外交政策变化的重要因素。本文探讨中国近代民族主义的起源，20世纪后期形成的新民族主义，并分析其特征及对国内外的影响。     

大学生思想政治教育与心理健康教育结合的研究

对大学生要有思想政治教育，也要进行心理健康教育，两者不是独立的体系，而是既有区别又有联系，对大学生的人格教育必要将思想政治教育与心理健康教育结合起来，才能起到良好的效果。介绍了思想政治教育与心理健康教育的内在联系：有着共同的目标、在教育内容上具有相同点、具有互补作用。心理心理健教育与思想政治教育在大学教育中是十分有必要的我们要引起足够的重视。康教育与思想政治教育的整合模式，应该做到在理论层面上的整合，在实践层面上的整合。     

论近代德国文化民族主义的性质与特征

17世纪末至18世纪在德国兴起的化民族主义是德国资产阶级民族意识、民族主义思想在化领域的反映，是资产阶级的意识形态。德国化民族主义具有注重化淡化政治、强烈的化自卫、自我矛盾、浪漫主义和抽象模糊等特征。这些特征是由德国资产阶级力量薄弱、政治幼稚和封建主义强大等因素所决定的。     

国内关于建设和谐世界的研究评述

2005年胡锦涛总书记提出了“和谐世界”的建设理念，即政治上应该相互尊重，共同协商；经济上相互促进共同繁荣，安全上应相互信任，共同维护。这一思想的提出，吸引了学术界广泛的关注，并从多维度进行了理论研究分析，获得了诸多研究成果。本文旨在对近年来学术界关于和谐世界的理论研究进行系统梳理与比较分析。     

现代企业管理中的思想政治工作

企业思想政治工作既不是万能的、也不是多余的，更不容取消它，应该在企业管理的坐标体系中占据应有的位置。本文从企业管理的一般原理出发、来认识和说明企业思想政治工作是企业管理的核心组成部分这一问题。     

论梁启超的个人自治思想与共和爱国主义、文化民族主义两种思潮之间的关系

作为一个思想启蒙者，梁启超的思想因政治而产生，为了政治而服务。他希望通过对国民思想的构造，让国民具备个人自治思想和能力，从而使得整个民族能够富强起来。在国家的体制选择上，张佛泉主张以政治为主的共和爱国主义，以“邦国主义”为其典型。张君劢则强调文化的力量，提出文化民族主义，力求通过文化来复兴民族。本文将通过对他们思想的比较分析，找到他们之间的内在关系，探究其现代政治思想的源头，批判的继承其现代性政治思想，为民族复兴的大厦添砖加瓦。     

论19世纪欧洲民族主义

19世纪的欧洲民族主义十分盛行。各国民族主义在历史发展阶段上不同步,具体任务也有所不同,但它们却具有共同的反封建宗旨;它宣扬民族语言文化和民族传统,争取民族独立、民族自决、民族权利,致力于建立单一的民族国家。欧洲民族主义作为资产阶级政治斗争和民族斗争的思想武器,既有推动欧洲社会历史发展的积极作用,又有反动的历史作用。     

邓小平政治哲学思想研究的视角及其基本问题

研究邓小平的政治哲学思想，应该从社会主义现代化运动出发，从社会主义现代化运动的内在矛盾出发。邓小平政治哲学思想研究的基本问题是社会主义市场经济如何可能和中国的民主政治建设路在何方两大问题。     

试论毛泽东的民族主义思想及其超越

民族主义是中国近代史上具有重大影响的思潮之一,对中国近现代历史的进程产生深刻的影响。毛泽东作为新中国的开国领袖,他的民族主义思想对于中国共产党的发展壮大以及新中国的建立和发展有着极其重要的作用。对毛泽东的民族主义思想的研究不但有助于我们理解中国近现代历史,而且对当前我国处理国际关系也有一定的借鉴意义。     

中国抗日战争应以七七事变为开端——兼与郭德宏先生商榷

中国抗日战争从九一八事变开始的观点是值得商榷的，因为九一八事变后，抗日并没有成为中国政治生活的主流，当时中国政局的关键仍然是如何结束国内政局的分裂与动荡状态，以实现国家的统一；九一八事变后，中日之间的战争仍只是属于局部战争，而中日两国并没有进入国与国之间的一种全面战争状态。只有到了七七事变之后，抗日才真正成为中国社会压倒一切的时代主题，中国抗日战争因此应从七七事变算起比较合适。     

论联邦主义在我国的曲折历史遭际与现状

联邦主义及其他形式的地方自治是一种中央与地方政府分权的制度,也就是实行自治和民主。当今我国各项改革逐步展开,越来越多的人开始正视和学习西方先进的政治制度。同时,我们也发现,在中国历史上存在着类似于西方联邦主义的政治制度。本文意在于分析探讨我国古代、近代、当代的联邦主义实践,发掘出一些中国特色的制度创见,以期待对现行的各项改革有所启发,更好地推进社会主义和谐社会建设。     

从法律文化视角评析清末宪政运动

本文旨在从法律文化的视角重估清末宪政运动在中国法律发展史上的特殊地位,并进一步论证持续十余年之久的清末法制改革失败的一个重要原因:顽固的文化抵抗意识与传统的法律价值基础所建构的宪政思想体系使得清末宪政运动诉讼法律工具主义的逻辑,而缺乏一以贯之的对法律最终价值的关怀。这种宪政思想很大程度上阻碍了宪政制度设计实现从传统到现代化的创新,并长期影响着中国民族国家的建构,使其滞留在政党国家而非法理国家的形式达成上。通过揭示清末宪法地位的边缘化实质和宪政挫折的秘密,我们既看到了其具有的独特价值,也更易领会其后中国宪政建设的希望和困难所在。     

从世界地缘政治体系看中国未来安全

21世纪初期,随着中国经济实力的不断攀升,在全球领域内政治影响力不断扩大的背景下,国际上反华势力和非友好力量大肆渲染中国在高速发展中对他国发展所带来的威胁。面对来自各方面的压力和挑战,中国建立合理的国家安全边界,才能有效地捍卫国家的政治经济利益和国家的安全,从而保证国家持久和平。     

论中国政治发展中的制度移植问题

21世纪的国家竞争更多的表现在各国的国家制度差距和制度创新能力上,如何创新制度其中最重要的一环就是制度移植。现阶段制度移植在中国的政治发展中起着重要作用,制度移植好坏能够促进或阻碍中国发展。回顾中国政治移植的历史,分析制度移植的误区,探索中国特色社会主义政治发展道路,我们不仅要移植其他国家先进的成熟的制度,更要超越制度移植,充分发挥本国人民的主动性,实现制度创新。     

国家利益英语网络宣传效果调查与思考——以钓鱼岛为例

文章采用派生唯素的内容分析编码法（derived etic content analysis coding approach）,对国内外4家知名网站关于钓鱼岛问题的相关报道进行分析研究。结果发现：不同媒体对钓鱼岛问题的报道有明显的倾向性。西方媒体比较关注＂霸权政治＂、＂平衡发展＂、＂民族主义＂、＂中日邦交＂和＂领土争端＂,而中国媒体则强调＂钓鱼岛主权＂、＂钓鱼岛问题的合理性＂、＂和平发展＂和＂国家主权＂,而对＂民族主义＂、＂平衡发展＂和＂领土争端＂等问题的讨论相对较少,对＂霸权政治＂则几乎没有任何反驳。     

我想象中的人类学——人类学学者访谈录之三十七

中国人类学有三个圈子要研究,第一圈就是核心圈,叫做农民的,城乡关系,包括农民的研究;第二圈是当时少数民族自治,或者由土司统治的,跟中央朝廷形成朝贡关系的;第三圈就是或者跟中央朝廷形成朝贡关系,或者没有的,但是史书上有记载的这些外国的风物、民俗、人情。中国古代如此之多的海外研究技术,到了现代的时候衰败了,为什么衰败了?因为我们从一个天下主义的观念,转型成为国族主义,内部化了。所以现在对人类学至为关键的是,不只是要从事海外研究,而是要在一个比较天下主义的观念下面去思考人类学未来的走势。     

海峡两岸民间信仰文化旅游开发构想

海峡两岸民间信仰文化旅游开发的目标是复原中原传统文化之精华,复原真人精神之实质,复原中外文化交融过程.对海峡两岸民间信仰文化的旅游开发可采取军事文化旅游、商务文化旅游、养生文化旅游、生育文化旅游、开拓文化旅游、艺术文化旅游、生态文化旅游、族姓文化旅游、产业文化旅游等模式.