科学理性的命运

科学理性最初的基本含义很大程度是由康德和黑格尔的形而上学来规定的。科学哲学基于自然科学的理论、历史和实践对科学理性进行了反形而上学辩护。而科学社会学和社会认识论则从自然科学“之外”的视角来解构科学理性。在逻辑和历史相一致的意义上说,科学理性的命运与这样三个问题密切相关：科学理性必需形而上学吗？科学理性的自我辩护能走多远？科学理性能解构成什么？     

历史的逻辑理性--科学哲学理性的未来转向

西方现代科学哲学理性经历了从逻辑理性到历史理性的演进。逻辑理性和历史理性存在一定的合理性的同时,也存在自身无法克服的局限性。科学哲学的进一步发展表明,科学哲学理性的未来转向应是将二者统一的“历史的逻辑理性”。正确把握历史的逻辑理性的关键是如何理解历史。从归根到底的意义上看,历史的本质是实践的。历史的逻辑理性将是科学哲学理论的生长点。     

多管齐下研究科学

在大科学时代欲全面了解科学技术的本性，需要从多种角度并采取多种方法来研究科技，最重要的视角包括科学哲学、科学史和科学社会学，其次还有传播学、经济学及政治学的角度等。中国高校需要成立专门以科技为研究对象的系级建制，称“科技学”系是一种考虑。     

温和的相对主义不可避免

纵观西方哲学史,在主客二分的形而上学框架之中相对主义与绝对主义如影相随,此涨彼落。当今,对科学本质的重新反思,已向作为真理和合理性化身的科学形象发起了挑战,并又一次引入相对主义。针对绝对主义存在的问题,相对主义从本体论和认识论等多个维度侵蚀科学哲学中绝对主义基础。从对相对主义诘难与其回应中,我们发现温和的相对主义不可避免。     

相对主义的实证纲领—柯林斯的科学知识社会学思想述评

柯林斯对科学知识社会学有独特的观点和见解。他与同事们提出的科学争论方法为开展研究工作提供了很好的场所。他提出的科学知识中的缄默知识、同族能力、科学争论中的“核心群”以及科学知识的构造观点都促进了对科学知识的深入研究。     

“父辈之罪…”：后实证论相对主义的实证论起源（上）

劳丹(194l-)是国际科学哲学界的后起之秀。     

科学是如何变成"恶魔"的?

科学的"双刃剑"面孔是一个不争的事实.当前生物圈的状态--空气污染、水污染、正在消失的热带雨林、数以千计的物种正濒临灭绝、大面积的土地承受着远远超过其负担能力的耕种、核工厂、核武器、过去曾经是森林的地带已经消失,饥饿、营养不良、消失的湿地、消失的草地、恶化的环境引起了大量的疾病.所有这一切,一方面应归咎于以机械论为基础的科学主义的世界观,另一方面应归源于科学的外部社会环境对以科学为基础的技术的滥用.唯物辩证法对机械论的批判,贝尔纳与默顿式的科学社会学,目的都是要防止这种对科学的滥用.     

"当代科学技术与哲学"学术研讨会综述

由南京师范大学哲学系主办的“当代科学技术与哲学”学术研讨会于2006年11月18—20日在南京师范大学随园校区举行。来自美国德鲁大学、清华大学、中国科学院、中国人民大学、复旦大学、中山大学、北京师范大学、南京大学、山东大学、上海大学、上海社科院、华中科技大学、南京理工大学、南京师范大学等十几所著名高校和研究机构的     

科学：理性与非理性的张力——关于科学合理性问题的思考

本文认为：（1）即使采用一种较强的理性观来审视科学，我们也可以为科学合理性辩护；科学在本质上是一项合理性的事业；（2）尽管科学在本质上是合乎理性的，但这并不意味着科学可以完全摆脱非理性。从某种意义上说，科学不但无法完全摆脱非理性，而且有时甚至需要非理性起必要的补充作用；（3）超越传统的、僵硬的理性主义的科学观和非理性主义的科学观两者的关键是，在历史的视野中恰当地把握理性与非理性的张力。     

对库恩的两种解读

如何所谓“后库恩”的科学论基上都是从解读库恩的《科学革命的结构》出发衍生出来的。在晚期,库恩本人也尝试着重新解读自己。他发现自己的理论实质上是一种解释学。库恩并未套用而紧自己的方式达到了解释学的观念。本文赞同Ｊ．劳斯对对库恩的两种解读,他认为真正的“库恩”实际上把科学理解为我们都参与其中的实践形式。     

与理性告别：费耶阿本德对理性的再一次进攻

与理性告别──费耶阿本德对理性的再一次进攻张之沧当代著名科学哲学家费耶阿本德，继其《反对方法》和《自由社会中的科学》两部旨在否定科学和传统方法论本质的著作问世之后，于１９９０年又出版了《与理性告别》（Ｆａｒｅｗｅｌｌｔｏｎｅａｓｏｎ）一书。如果说前两...     

科学论的转折:从科学-哲学传统到社会学的视野

科学既是一种实践活动，也是一支文化力量。反科学传统的不同变种很少反对第一种意义上的科学，他们的矛头主要指向作为文化的科学。理性主义科学哲学实质上采取了一种“科学家的视角”，它不自称为科学实际上却是科学在文化上的同盟。科学知识社会学则采取了一种“旁观者的视角”来审视科学，它自称为科学并运用科学的方法，实质上属于文化上的反科学阵营。     

简评哈耶克对科学主义的批判

哈耶克在20世纪40年代对科学主义的批判，是人类思想史中第一次正面地对科学主义思潮进行的批判。他采取了一条清晰的批判路径，从多个方面论证了科学方法滥用的危害，从而揭示出科学主义思潮暗含的诸多危险，如将导致人们对计划的渴望，以及极权社会的出现，进而批判了科学主义的狂妄和人类对理性的盲目崇拜倾向。     

非理性还是不同的合理性--阿赞德人的案例

本文通过对阿赞德人案例的分析，考察了不同学者对阿赞德人行为是否合理的不同看法。作者赞同SSK学者关于合理性及其标准的主张，同意其文化相对主义的立场，并对相对主义自我驳斥的批判进行了反驳。     

中国科学技术哲学的回顾与展望

科技哲学（自然辩证法）名为哲学的二级学科,实则无所不包,学科名实之间向来严重冲突,以致学科建设举步维艰。原因在于这个学科杂合了三重各不相干的历史来源和构成因素,以致无法做单纯的学科定位：第一,它来自德国古典自然科学,特别是黑格尔的《自然哲学》这样一个不合时宜的学术范式;第二,它的马克思主义背景注定了它在中国的政治角色和政治功能,它要指导中国共产党从而中国政府的科学政策与科学家政策;第三,特定历史时期大口袋式的整合交叉学科、边缘学科、新兴学科、跨学科研究。大体来说,目前这个学科有两个群体即哲学群体与社会学群体,两大阵地即教学阵地（主要指理工农医研究生的政治必修课）和科研阵地。两个群体正在分化,应当分头搞学科建设;政治功能弱化,应注重向素质教育功能转化。     

研究科学的学术视野日益开阔

１９世纪后期的思想家们曾经热情讴歌他们时代的伟大科学成就,但是,１９世纪再加上以前几个世纪科学成就的总和,对于２０世纪的科学成就来说,只不过是一种准备工作。目前,人们正在对于２０世纪的科学技术成就进行各种说明。我在这里提出：在２０世纪,研究科学的诸学科陆续出现;科学借助于这些学科,达到了自我认识的全面发展。这也是了不起的成就。让我们来回顾和反思吧！首先是,科学史的粉墨登场。马里奥·邦格说过,在研究科学的诸学科中,科学史是老大哥。历史学是一门古老的学科,在漫长的发展过程中,历史学的研究领域不断扩展…     

夏佩尔的理性实在论

在经历了逻辑实证主义的长期“统治”和历史主义的“叛逆”之后,西方的科学哲学家们开始意识到无论是理性主义还是非理性主义的极端倾向,都不是科学发展的合理趋势,因此,他们试图探索一条更为恰当的途径。正是在这样的背景情况下,夏佩尔选择了理性实在论来作为他的科学哲学的研究道路,并因之推动了西方科学哲学朝向实在论方向的发展。夏佩尔的理性实在论已经并将继续在发展的过程中显示出它的进步的历史意义。