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1.
《连环计》杂剧与《连环记》传奇中貂蝉形象之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
元杂剧《连环计》与明传奇《连环记》中所塑造的貂蝉形象,其性格特征及人生的价值取向都迥然有别。杂剧《连环计》中的貂蝉是一个以伦理道德禀赋为性格内核的受体形象,她所追求的是人生的情感价值取向;传奇《连环记》中的貂蝉形象则彰显出流溢着熠熠光彩的政治资质,她所追求的是人生的社会价值取向,其人格也得到了更具魅力的升值。貂蝉形象的异变,既根植于传统文化的积淀,也裹挟着嬗变时代思想变革的新浪潮。 相似文献
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常芳芳 《阴山学刊(自然科学版)》2005,18(1):18-23
孔子的“兴观群怨”说和“中和之美”的艺术批评标准对后世产生极大影响，以冲突为本质特征的戏剧长期受到压抑，直到元代才出现戏剧大繁荣。小农经济基础上形成的传统思维方式，也是制约戏剧发展的重要原因。元统治者对文学艺术客观上的放任态度为元杂剧的发展提供了极好的机遇；元代大都市的建立和商品经济的畸形发展是元杂剧兴盛的土壤；元代知识阶层思想意识转变，造就了中国文学史上第一批专业作家群，有力地推动了元杂剧走向繁荣。 相似文献
3.
元水浒杂剧对梁山事业进行现实基础上的理想化描写,梁山是一个光明的世界,梁山事业的主要内容"替天行道",便是除暴安良,扶困济危,杀恶棍,救百姓。而小说《水浒传》的主题思维是向更深层拓展的,它冷静、全面、客观地记叙了梁山事业从无到有,从小到大,又到失败的过程。既反映了作家对于皇帝昏愦、奸臣当道的社会状况的清醒认识及无比忧愤,也体现了作家对梁山聚义事业的充分赞赏和肯定。作家更深的思考在苦苦求索整个封建社会的出路,这种思考反映了作者深刻的现实主义创作意识。 相似文献
4.
党永辉 《西安联合大学学报》2013,16(4)
活跃于元代冀中南地区的静修文人集团,成就突出,影响深远.以人地关系理论为前提,以人文地理学为视阈,从宏观角度对静修文人集团存在时间与活动地域进行界定,考察、分析静修文人集团主要成员、发展阶段,考述其集部著述及其版本源流,以期有裨益于静修文人集团文学与文献的研究. 相似文献
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刘井亮 《萍乡高等专科学校学报》2010,27(4):48-50,75
元杂剧中的包公形象继承了《宋史》中对包公形象的描述,生动立体地反映了包公智勇和为民请命的性格,这是包公形象的重要组成部分。同时又有所开拓,刻画了包公身上的世俗色彩和封建思想,这三者鼎立起血肉饱满而又感人至深的包公形象。 相似文献
7.
本文通过考析《三国演义》正文中的“密州”、“中山府”、“滑州”等元代地名,“太史院”、“太常院”、“枢密院”等元代官制,以及“的实”、“军士不打”等元代俗语,论证《三国演义》原著必成书于元代。因为这众多例证表明,作者最熟悉的是元代社会生活;同时,假如《三国演义》为明代成书,那么作者不可能再使用这些早已废除的元代典制和早已过时的元代俗语。 相似文献
8.
崔延平 《浙江万里学院学报》2008,21(1):78-81
诸葛亮，东汉末著名历史人物。其业绩为后人景仰，并在后世传播过程中，形成一种诸葛亮文化现象。《三国志》为信史，在其基础上衍生出的是较贴近历史本原的诸葛亮“历史形象”。此后，经多方演绎，特别是经《三国演义》塑造，诸葛亮形象逐步走向神化。在诸葛亮的神化过程中，其德、行、言等自身条件是最基本前提；戏剧、小说、诗歌等社会传播方式则在其中起到了一种外在推动作用；此外，封建统治者、封建知识分子和普通百姓也在诸葛亮的神化过程中发挥了重要作用。 相似文献
9.
贾勇星 《莆田高等专科学校学报》2010,(3):59-63
＂义＂是《三国演义》的一条贯串始终的线索,与情节的关系十分密切。它是情节发展的依据,为情节的发展埋下伏笔,并在＂义＂的对比和前后照应中推进情节的发展,显示情节发展的结果。＂义＂与情节在小说结构上浑然一体。 相似文献
10.
《三国演义》中的梦分喜梦和凶梦两种，喜梦为帝王预兆和象征，凶梦预兆国家易主或小说中重要人物的死亡，两种梦对人物形象的塑造和故事情节的推动，均有不可忽视的重要作用。 相似文献
11.
宦书亮 《重庆三峡学院学报》2011,27(5):75-79
《三国演义》以梦写心,以梦写人,梦即故事,故事即梦,文中二十八个梦互相关联、彼此照应,形成了一个具有多重层级的梦系统。文章从系统论视角分析小说中梦系统的层次结构,揭示梦系统中各层次间的相互作用及其主要功能。 相似文献
12.
近5年来，《三国演义》的作者、成书时间厦版本问题的研究是基于20世纪研究成果的进一步深入，中国大陆共出版有关论文（著）30多篇（部），为这一“热点”问题研究提供了最新的材料或观点。虽然还存在诸说并存的情况，但相对集中的趋势毕竟意味着对学术结论的进一步接近。 相似文献
13.
罗贯中是古代伟大的通俗文学作家，历史小说《三国演义》诞生于明代初期不是偶然的，完全符合文学自然发展演进的规律。《三国演义》成书后数十年间不见于文献记载，那是明初错误的文化政策造成的结果。罗贯中具备创作《三国演义》的时间、艺术素养和生活阅历，其著作权是不可否认的。 相似文献
14.
本旨在通过《三国演义》中读并不留意的、原本就闪烁不定、扑朔迷离的人物形状、面容、姿态、语言等艺术描写,分门别类地做一番按迹寻踪、探幽索隐的分析,进一步管窥曹操、刘备、孔明等学形象原本深藏、作蓄意掩饰的隐秘心理。 相似文献
15.
柴文俊 《南阳理工学院学报》2013,(1):80-83
元明之际遗民中,不仅有蒙古、色目人,还有数量很多的汉族士人。这些遗民以儒士居多,他们有共同的拯世济民的抱负和竭忠输诚的信念,以儒家的忠孝节义、伦理纲常作为指导言行的主要准则。这些遗民心怀故国,不肯入仕明朝,主要是受忠君观念的支配,而且也是明初恶劣的政治环境,使他们心怀畏惧,越发追念故元宽松的氛围。 相似文献