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1.
1982~1996年亚洲热带夏季风建立迟早的探讨(Ⅰ)热带季风环流的主要特征和季风建立指数 总被引:5,自引:0,他引:5
利用NCEP再分析的 1982~ 1996年的风场和高度场资料 ,分析讨论了亚洲热带夏季风环流的若干基本特征 ;从季风环流的主要特征出发 ,定义了一个季风建立指数 ;计算、确定和分析了东亚季风区和印度季风区 15年平均的季风建立时间 .结果表明 ,在 1982~ 1996年期间 ,平均而言 ,东亚热带季风 5月第 4候建立 ,维持到 10月第 2候 ;印度季风 6月第 2候建立 ,比南海热带季风晚约 4候 ,持续至 9月第 1候 相似文献
2.
利用遥感反演的叶面积指数研究中国东部生态系统对东亚季风的响应 总被引:5,自引:0,他引:5
利用遥感信息反演的叶面积指数(LAI)数据和生物气候数据,研究区域尺度的植被生态系统季节和年际变化对东亚季风的响应.结果发现,中国东部季风区的植被生态系统与东亚季风气候呈显著的年际和季节变化相关.在季节尺度上表现为随着东亚季风从春季到秋季的由南向北的推进过程,植被生态系统出现明显的季节变化;在年际尺度上,高的LAI出现于强的东亚季风年,而低的LAI值则与弱的东亚季风年相对应.证明中国东部季风区呈现出季风驱动生态系统的明显特征,而且LAI可显示这一强的信号. 相似文献
3.
邱金枝 《哈尔滨商业大学学报(自然科学版)》2019,35(2)
一些学者已经通过研究得知印度夏季风,西北太平洋季风和东亚夏季风这三种季风都对娘子关泉域的降雨和泉水流量有着非常强的影响作用.为了揭示三种季风在季风期,非季风期对降水和泉水流量的作用,选址山西省娘子关泉,利用小波相干方法对季风,非季风与降雨,泉水流量的相干性进行了分析.其中季风包括印度夏季风,西北太平洋季风和东亚夏季风. 6月到9月为季风期,10月到5月为非季风期.小波分析结果表明三种季风在非季风期对降雨和泉水流量都有影响,并且通过对比相干系数可以得知,三种季风对降雨的作用更加强烈. 相似文献
4.
唐小军 《华中师范大学学报(自然科学版)》2016,(3)
在台湾中央气象局的网站上关于台湾气候,是这样描述的:由于台湾位于东亚沿岸,大陆及海洋的气候形态都会影响到台湾的气候,冬季有來自西伯利亚的大陆冷高压,以东北季风为主,夏季则有来自太平洋的海洋性高气压,以西南季风为主.冬季,台湾东部位于东北季风的迎风坡,降水较多.夏季,台湾受偏南风的影响,降水量很大,尤其是 5、6月份,受偏南季风的影响,在台湾形成了降水最为丰沛的梅雨季. 相似文献
5.
从中国古植被记录看东亚季风的年龄 总被引:3,自引:0,他引:3
我国最近发现的早中新世季风记录,对东亚季风系统何时形成又提出了疑问.现代季风系统的一个明显特征,在于它打乱了行星气候系统纬向分布的带状模式,因而地质记录中季风气候地理模式的出现,就应当意味着季风系统的建立.据此汇总了中国大陆125个地点所获得的古植物和岩性资料,揭示了两种完全不同的气候分带模式:早第三纪宽阔的干旱带由西向东横跨中国大陆,而晚第三纪至今的干旱带仅局限在中国西北部.渐新世/中新世交界时气候系统的大改组,就是现代东亚季风建立的证据.其后,季风系统在晚第三纪又经历了巨大变化,包括15~13Ma前、8Ma、3Ma前干旱气候的加剧和季风系统的加强.所获得的新资料并不支持亚洲季风系统起源于约8Ma前这一观点,而认为东亚大约是在晚渐新世向季风气候转变这一假设更为合适. 相似文献
6.
利用反映热带季风环流系统流场特征的季风建立指数IWH和NCEP再分析的 1982~1996年及 1998年SCSMEX试验期间的风场和高度场资料 ,计算、确定和分析了东亚季风区和印度季风区逐年热带季风的建立时间 .并与其他作者用不同指数所得结果进行了比较。结果表明 ,IWH是一个能够反映亚洲热带夏季风环流主要特征、适合用于确定季风建立迟早的指数 ;在 1982~ 1996年期间 ,在东亚季风区 ,热带季风建立较早 (比平均情况早 2候或以上 )的年份有 1984、 1994和 1996年 ,建立较迟的年份有 1982、 1985、 1987、 1991和 1993年 ;东亚热带季风建立时间的年际变化 (标准差为 2 3候 )比印度季风大 ,反映东亚季风区环流变化较印度季风区更为复杂 . 相似文献
7.
从陆架泥质沉积中寻找高分辨率的全新世东亚季风记录 总被引:2,自引:0,他引:2
当前对全新世东亚季风的研究,一是重造了不同地区的季风气候与环境特点,分析、划分了不同的阶段并总结了各阶段的特点;二是通过高分辨率的气候代用指标进一步开展定量古气候研究,揭示其变化与周期,探讨其驱动机制.已有的研究主要来自陆地,而利用海洋沉积物研究季风则集中在深海;且主要体现的是气候整体变化特征或侧重于夏季风,而专门论述全新世东亚冬季风的报道则较少;尚未在短时间尺度上有效地确定全新世东亚冬、夏季风的关系及其驱动机制.该文指出,可以利用中国边缘海陆架泥质沉积开展全新世高分辨率的东亚古季风研究,其粒度和Rb/Sr比值等元素地球化学指标可分别作为高分辨率的东亚冬、夏季风演化的替代性指标. 相似文献
8.
刘久珍 《内蒙古师范大学学报(自然科学版)》1991,(2):43-49
本文认为“亚洲南部的季风,主要是由行星风带的季节移动而引起的,但也有海陆热力差异的影响”的观点是不合理的。亚洲南部的季风(下称南亚季风)和亚洲东部的季风(下称东亚季风)一样,都属于海陆季风,主要是由海陆之间的热力差异引起的。行星风带的季节移动对南亚地区的影响强度受到海陆热力差异的制约,其固有的季节移动作用,对南亚季风形成只起加强的作用。南亚夏季的过赤道西南风强大,是大陆及青藏高原热力作用的结果。没有东南信风带的季节移动,南亚地区也会有西南季风出现。 相似文献
9.
吴池胜 《中山大学学报(自然科学版)》1997,36(3):87-92
用OSU的两层大气环流模式进行了热带西太平洋冬春海温异常对东亚初夏(5月)季风环流影响的数值试验.结果表明:①海温的负距平引起西太平洋副热带高压脊南落和西伸,东亚热带季风环流减弱,我国西南和华南地区的降水增加;②海温的正距平引起西太平洋副热带高压明显减弱,西太平洋的赤道西风加强,我国西南和华南地区的降水减少 相似文献
10.
朱立峰 《国外科技新书评介》2010,(7):9-9
亚洲南部季风是地球气候系统的最重要和最有影响力的现象之一。季风可以产生灾难性的影响,洪水与极端季风降雨已经被证明是最致命的自然灾害。虽然有越来越多的努力致力于改善季风带来的灾害,如提高季风预报能力,但季风仍然威胁着人类健康和生活。 相似文献
11.
蔡养泉 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2007,(3):29-32
地区主义是相对于全球主义的一个国际现象,它既是一种理论,也是一种实践.当前国际社会中存在着欧洲、北美、东亚三大地区主义中心,地区主义及其发展趋势也成为当今国际关系研究中的一个热点.东亚地区同样经历了从旧地区主义到新地区主义的发展阶段.通过分析比较东亚新、旧地区主义的异同,力图探索东亚地区主义的未来发展趋势,以对东亚地区合作有所裨益. 相似文献
12.
费昭珣 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2007,(11):27-29
东亚地区经济发展迅速,成为全球最具有活力的地区。该地区的金融合作也不断得到加强,并取得了不少成果。但金融合作仍然面临一系列的挑战,直接影响东亚地区的金融合作进程,主要是:各国政治意愿;大国的推动;金融合作制度化框架的建立;经济一体化的进展;中国在东亚金融合作中的作用。 相似文献
13.
东亚季风区气候和生态系统相互作用的诊断和模拟研究 总被引:16,自引:0,他引:16
大气圈和生物圈的相互作用是连接地球系统中生命世界和无生命世界的重要过程之一,也是地球环境变化中一个最基本的过程。通过卫星遥感植被和地表覆盖信息与气候要素关系的诊断分析以及生态和气候模式的数值模拟,揭示了东亚季风区气候和生态系统相互作用的基本特征,包括季节、年际和长期的季风气候变化对生态系统的影响和大范围植被覆盖状况的变化对季风气候的影响。结果表明,东亚季风区与气候与生态系统相互作用最为强烈的地区之一,这里陆地生态系统的时空变率表现出明显的对季风气候的响应特征;另一方面,人类活动引起的大范围植被覆盖状况的变化可以对季风气候产生显的反馈影响,它们是叠加在季风系统自然变率之上的一种重要变化。同时,虚拟试验表明,通过有序的人类活动,因地制宜,合理利用土地资源,保护和恢复自然植被,可以产生明显的气候和环境效应。 相似文献
14.
张燕军 《大庆师范学院学报》2009,29(4):29-31
冷战后,地区一体化成为国际关系中一个引人注目的现象,但东亚在地区一体化方面却远远落后。东亚一体化进展缓慢的根本原因在于缺乏地区领导核心,美国在东亚占有霸权优势,但对之并不热心;中、日两大强国缺乏共处经验,对对方的意图彼此不信任,无法发挥欧洲一体化中"法德核心"那样的作用,结果导致东亚一体化进程徘徊不前。 相似文献
15.
试析东亚一体化进程中的东亚认同 总被引:2,自引:0,他引:2
胡亚丽 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2004,(3):38-41
一、阐述认同的内涵及东亚认同的基础;二、分析东亚认同的形成及存在的障碍;三、指出东亚认同的形成对一体化进程具有三方面的积极作用:消除东亚地区存在的安全困境,指导东亚各国寻求共同利益,提高东亚国家在国际事务中的地位和影响力。 相似文献
16.
不同国家和地区的发展往往带有厚重的民族特色和地域特征。古代东亚朝贡体制是与近代西方国际关系体系迥异的区域性体系。从国际关系的角度对古代朝贡体制的分析,有助于深入理解朝贡体制的内容实质及对当今中国与东亚关系的影响。 相似文献
17.
18.
东亚经济崛起引起了学界对马克斯.韦伯提出的关于儒家伦理不利于资本主义发展假说的质疑,也引起了对儒文化的反思和对东亚儒学文化圈价值的重估。儒文化于不同时代蕴育新内容的同时,也为文化诠释经济的理论发展提供了一个有效路径。在经济全球化发展趋势之下,把儒文化提升为更加适应东亚现代化发展的价值认同无疑成为儒文化走向的最终归宿。 相似文献