爱的赞歌——《路得记》中爱的解读

从圣经文化的独特视角,对旧约圣经《路得记》记载的女主人公摩押女子路得这一女性形象进行剖析和解读,指出它内中所表达的婆媳之爱、恋人之爱及邻里之爱,决不是狭隘自私的个人之爱,而是博大利他的无私之爱,是一种跨越民族、宗教、血统或外貌的真正的人类大爱,这一不朽佳作所蕴含的一曲曲爱的赞歌,在构筑和谐社会的今天尤其值得我们深思和探讨。     

爱与爱智——教育之精神

“爱”是教育的灵根,没有爱就没有教育。“爱智”是教育行为的内在动因。爱与爱智从教育的本质属性上构成了教育最根本之精神。     

罗曼蒂克之爱

“罗曼蒂克之爱”（romantic love）是个汉语里没有的词，也可以说代表着汉语里所没有的一种感情。圆桌骑士兰斯洛特与王后吉娜薇的浪漫故事早在1170年就有了文字记载，好莱坞永恒的经典《卡萨布兰卡》产生于1942年，但是这两个故事看起来如此相似。可以说12世纪的罗曼蒂克之爱，经过几个世纪的演变至今仍然主导着我们的生活。     

爱的解读——向你推荐《爱的教育》

本文在意大利作家亚米契斯《爱的教育》所述及的爱的五种图式的基础上 ,从内在与外在层面入手 ,分析了用以生成爱和维持爱的发展的动力因素 ,并结合恶与死亡之阈对“爱”这一社会性情感范畴作了更进一步解析     

“哲学：爱智之学问”的解读

哲学，作为“爱智之学问”，包括了智慧是什么，为什么爱智慧，人对智慧的反思三层意识。它们互相联系，逐层推演构成了对哲学的原始诠 释。     

奏响师生间爱的交响曲

"爱是人间最美好的语言."只要有爱,我们的世界就会变得和谐美好.从教以来,我一直在付出与收获中体味着爱的感动. 一、真诚之爱 老师的爱有着不同的表达方式与特点.真诚之爱让我迈出了做好班主任的第一步.     

爱的魅力

有这样一则寓言：“智慧”、“成功”和“爱”这三位天使来到人间。一位母亲请她们到家里做客，天使对那位母亲说：“我们三位只能去一位，你回家商量一下，看选中我们中间的哪一位？”母亲和家人商量后决定把“爱”请回家：“哪一位是‘爱’？请进屋吧。”“爱”起身向屋里走去，奇怪的是另外两位也跟了进去，母亲很惊讶地问：“你们两位怎么也进来了？”答曰：“我们历来都是跟着爱的，哪里有爱，哪里就有我们‘智慧’和‘成功’。”有爱就有了一切。在童话中如此，在教育中更是如此。     

爱的二重奏——申爱萍的爱情诗

在真正的爱的世界中,总是颤动着创造与毁灭的双重力量。爱是意志的融合,爱又是意志的交战,它们共同存响于生命的行进之中。申爱萍爱情诗之美丽与纯粹,就在于她用绵绵不断的丰富的生命体验表现了爱的欣悦与痛苦,同时,也展示了现代女性健全美丽的人格。     

爱的误区——从高老头的父爱悲剧得到的启示

爱是世界上最美的情感,亲情之爱、朋友之爱、恋人之爱……使得世界充满了爱,充满了温情。古今中外,不知有多少知名的、不知名的作家对这些伟大的爱进行了讴歌、颂扬。十九世纪法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克在其代表作《高老头》一书中论述的却是一个“爱了一辈子的女儿,到头来反给女儿遗弃”的人间惨剧。     

道爱、仁爱、兼爱--道、儒、墨三家爱观之比较

“爱”是先秦道、儒、墨三家共同拥有的伦理思想，但由于三家对人之生命、社会生命、宇宙生命理想的不尽相同，以及其所立的政治立场不同，从而使其“爱”观在理论说明和实践践履上体现出不同内涵的“爱”，姑且叫他们“道爱”、“仁爱”、“兼爱”。     

爱米丽爱情悲剧的美学特色

为了探讨《献给爱米丽的一朵玫瑰》的美学特色,依托中西美学理论就该小说中的悲剧美进行了分析。爱米丽的受难透出深深的悲怨之美;她的抗争给她的人生平添了一层悲壮之美;悲剧的原动力与社会根源给读者以悲悯之美;悲剧的精神超越却显露出悲喜之美。爱米丽的爱情悲剧美是一种韵味悠长的美。     

欲的堕落和爱的升华

从三个方面分析铁凝的<大浴女>,认为尹小荃之死是荒芜人性土地上的原罪之花;欲望导致了人性的毁灭;用爱来赎罪,最终在爱中建立自己.     

让爱燃起学生希望之火

有这样一句教育格言：“热爱一个学生就等于塑造一个学生，厌弃一个学生，无异予毁坏一个学生。”没有爱就谈不上教育，离开爱教育就成了无本之木。因此，教师应当把师爱融入每个学生的心中。我认为应做到以下几点：做学生的知心朋友；严格要求学生；发现学生的闪光点。使学生从中感受教师对他们的爱，学生在爱的抚慰下健康成长。     

《觉醒》中爱德娜替罪羊形象分析

19世纪美国女作家凯特·肖班小说《觉醒》叙述了富商之妻爱德娜觉醒之路，自出版之日起女主人公爱德娜备受关注和评论。现今流行观点认为爱德娜是当时社会新女性代表，敢于追求自我，寻求独立女性意识。抛却习惯的立场从原型批评角度出发，结合社区危机、身份特征和自身行为三方面范式来分析，爱德娜实际上就是一只替罪羊，她的献祭使社区恢复秩序，女人得以惩戒，男人得以安心。她的命运令人同情，她的救赎发人深思。     

爱米丽爱情悲剧的美学特色

为了探讨<献给爱米丽的一朵玫瑰>的美学特色,依托中西美学理论就该小说中的悲剧美进行了分析.爱米丽的受难透出深深的悲怨之美;她的抗争给她的人生平添了一层悲壮之美;悲剧的原动力与社会根源给读者以悲悯之美;悲剧的精神超越却显露出悲喜之美.爱米丽的爱情悲剧美是一种韵味悠长的美.     

天狮爱是延续的力量

"小馨懿"长大了,三年前汶川地震中总理让路的女孩,在4月13日出现在了成都,参加由天狮公司举办的"感受爱创造爱传播爱"之天狮集团"大手牵小手"大型公益活动.     

路文彬：返回爱与自由的双重实践

在文学创作中构筑理念宫殿，同时将学术批评生成为自我强劲的创造，作家兼学者路文彬正是始终生活在这一丰富的双重实践中。而在文体转换的操练中，想象力与思想共同蓄力并以回返的形式互为促进。以知识分子主体的身份认知作为根祗，路文彬的伦理追寻与文学创作交汇于通往自由之路、返回之反抗和关怀弱者的爱之哲思这三方面。他既在小说创作中呈现个体对自由生命状态的追寻，也在学术论著中建构本真的自由伦理；同时阐发了反抗之回归的本质与终极目的，而小说随笔中反抗精神也早已内化；路文彬始终在伦理学意义中追索爱的真谛，并传达着对被遮蔽弱者的关怀，其小说随笔里，也流溢着丰富的爱的情感。不受制于学科的界限区隔，路文彬以杜绝陈见的勇气，漫游并创造着自己的语言，并深切关注着人的生存。     

试析《圣经》中的“罪”与“爱”

《圣经》中的伦理思想非常丰富，其中，有关“罪”与“爱”的阐述既体现了宗教的神圣性，又对现实人生有着一定的指导意义。从人性本恶出发，基督教认为人具有有限性，故需时时反省，忏悔。而耶稣被钉十字架，则表达了上帝对人的无尽之爱，俗人需以上帝为榜样，以博爱之心宽恕他人之过。     

聆听生命拔节的声音——对爱的“反哺”的几点思考

爱是人性最基本的表现特征，也是人与人之间无障碍沟通的高级心理活动。如果爱只是单方面的，那就不能引起彼此心理情感的共鸣。因而，教育活动中要实现爱的人性化，仅仅强调教师对学生的爱是远远不够的，作为教者更要重视珍惜来自学生的点滴之爱，这样才能实现教育的理想境界。     

爱的教育

教育是师生之间的双向交流，师生关系必然具有浓厚的感情色彩。教育实践及外国古代许多名人关于爱的教育的嘉言懿行表明：没有爱就没有教育，教师对学生的爱是教师实施教育的重要手段，也是教育取得成功的关键一环。因此，承担着教书育人重任的教师必须养成爱生美德。