"以德治国"的再思考

针对江泽民提出"以德治国"思想在社会上引起的争议,提出了应从时代的角度去把握"以德治国"的深刻内涵,"以德治国"不同于封建社会的"德治",其是对中华民族传统美德的继承和发扬;是对马克思主义国家学说的发展;是中国发展社会主义市场经济的需要;是中国民主政治改革的必须.为了贯彻"以德治国"思想,必须加强社会主义精神文明建设,提高全民族的文化道德素质.     

探讨"三农"问题及对策

"三农"问题是社会主义新农村建设的不可缺少的重要组成部分,解决不好"三农"问题,社会主义新农村建设就失去了基础,因此要建设社会主义新农村,必须首先解决好"三农"问题。本文对如何解决好"三农"问题提出了对策.     

试论在科学发展观中如何把握"以人为本"

"以人为本'为核心的科学发展观,是我党从新世纪新阶段党和国家事业全局出发提出的重大战略思想.我们在推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化进程中,必须通过对经典著作中的研读和澄清对"人"的理论误区,把握"以人为本"的精神实质.同时,要从社会主义建设的正反面实践中认识"以人为本",从科学发展观的基本要求中看待"以人为本".明确在中国特色的社会主义建设中,坚持以人为本就是坚持社会主义道路.     

对"中国特色社会主义伟大旗帜"的论析

十七大报告指出要高举"中国特色社会主义伟大旗帜",其中,"特色社会主义"既是对改革开放以来中国社会主义建设伟大实践的经验总结,又是中国后发现代化的客观要求;"旗帜"既表明了政治道路上的唯一性,又潜含着"中国特色社会主义理论体系"的开放性和包容性.因此,"中国特色社会主义伟大旗帜"的提出有其深远意义,必须对其进行深刻分析和全面认识.     

大跃进运动指导思想"不断革命"论评析

作为大跃进运动的指导思想,"不断革命"论及时地提出要把全党和全国人民的实际工作重点转移到社会主义经济建设上,提出进行社会主义建设必须坚持党的领导,提出进行社会主义建设必须依靠人民群众,提出重点转移到经济建设后,不能忽略政治问题,提出学技术、学科学、学新本领,开展技术革命,提出要奋起赶超发达资本主义国家.同时,作为大跃进运动指导思想的"不断革命"论也有错误和不足之处:将革命的本义和转义交互使用,错误地提出了"政治和思想战线革命"的概念,错误地提出要用鸣放整改的方法解决政治和思想革命中的问题,过分强调发展、革命,主要矛盾和主要任务之间出现矛盾,是对革命导师和毛泽东本人"不断革命"论的异化.     

"八荣八耻"与大学生集体主义教育探析

集体主义是社会主义处理个人和集体、个人和国家关系的根本指导原则.大学生集体主义教育是实施素质教育的一项重要内容.从大学生集体主义观念出发,分析了新时期大学生集体观现状及影响因素,指出社会主义荣辱观为大学生的集体主义观念提供了新的思想基石,并提出以"八荣八耻"为标杆推进大学生集体主义教育的思路.     

深刻认识"人民民主是社会主义的生命"的意义

十七大报告提出的"人民民主是社会主义的生命"的科学论断,是马克思主义民主理论的新发展,是历史经验教训的深刻总结,是社会主义事业兴旺发达的内在要求,是树立良好国际形象的积极举措,具有重大的意义.     

论"四个划清"与中国特色社会主义的世界视野

党的十七届四中全会提出的"四个划清",对中国特色社会主义进行了科学的定位.中国特色社会主义强调"四个划清"并不是排斥国际经验,也不是忽视国际责任,更不是否定其世界意义.中国特色社会主义充分吸收了人类创造的一切文明成果,深切关注世界的共同发展,对人类生存发展具有重大贡献,这些都体现了它宏阔的世界视野.     

小学生"八荣八耻"教育重在明理导行

胡锦涛总书记提出的"八荣八耻"荣辱观涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想,既是对中华民族传统道德的精神概括,又具有鲜明的时代特征,是传统美德和时代精神的有机结合.为把"八荣八耻"教育落到实处,我们遵循"知行统一"的原则,以"明理"为目标,以"导行"为方法,在明理导行上狠下功夫.     

邓小平"先富论"与"构建和谐社会"的关系

邓小平同志在认真分析中国现状后大胆提出"先富论"思想,使我国改革开放30年来取得了举世瞩目的成就.在为社会主义社会的发展建设打下坚实基础的同时,也导致社会贫富差距的不断拉大.面对新的历史时期,胡锦涛书记提出了"构建和谐社会"的思想体系,在注重效率的同时更加注重社会公平,让最广大的民众也分享改革开放带来的实惠,实现共同富裕的目标."先富论"与"构建和谐社会"的共同目的是实现全社会的共同繁荣,共同富裕,实现人的全面发展.     

"以德治国"与师德建设

"以德治国"的重要思想,把社会主义道德建设提升到治国方略的新高度,是对马克思主义国家学说的重大发展,对于建立与社会主义市场经济相适应的思想道德体系,提高全民族的思想道德素质,进一步推进社会主义精神文明建设,具有重大的现实指导意义和深远的历史意义.实施"以德治国"的方略,高等学校担负着特殊的使命,其中,加强师德建设,制定师德规范,是一项基础性的工作.要把师德建设落到实处,取得应有的效果,必须综合运用教育、管理、舆论、榜样、自律五种力量.     

论"以人为本"的西部大开发战略

江泽民同志提出的"西部大开发战略"既是对邓小平"两个大局"战略思想的继承和发展,又体现了党坚决贯彻"三个代表"的思想的决心.我党历来以为人民服务为宗旨,在新的历史条件下,江泽民"三个代表"思想,特别是关于党始终代表最广大人民的根本利益的思想,不仅在我国社会主义现代化建设中起了重要作用,而且在实施西部大开发战略中也起了重要的指导作用,深刻地体现了"以人为本"的重要战略.     

"依法治馆"与"以德治馆"

法律和道德都是治理图书馆的重要工具.法律和道德各有其优缺点.只有实行"依法治馆"与"以德治馆"相结合的治馆方略,才能建设好有中国特色的社会主义图书馆.     

以马克思的人学思想诠释当代的"以人为本"

"以人为本"是我党立足中国国情和时代特征,运用马克思主义世界观和方法论观察世界、分析我国发展状况得出的科学结论,是科学发展观的本质和核心,是中国共产党执政治国的重要理念,是整个中国特色社会主义理论体系的重要支撑.将马克思主义的人本观与中国特色社会主义的实践相结合,使"以人为本"成为中国特色社会主义事业的长远指导方针,具有极其重要的现实意义.     

"三个代表"重要思想与邓小平理论

从社会主义思想史的角度看,邓小平理论与"三个代表"重要思想具有渊与流的关系;邓小平理论是"三个代表"重要思想的直接理论来源,"三个代表"重要思想对邓小平理论做出了创造性的继承和发展.     

全面建设小康社会应当是建设"宽裕型的小康社会"

"小康社会"是中国古代经典<礼记·礼运>中描绘的一个与理想社会最高阶段--"大同社会"相对应的理想社会的初级阶段,表现了普通老百姓对宽裕、殷实的理想生活的追求.针对我国尚处于、并将长期处于社会主义初级阶段这一基本国情,将"小康社会"作为社会主义现代化发展目标,是对中国现代化进程在20世纪末发展目标的重新定位.     

两个趋向:解决"三农问题"的指针

随着中国工业化进程的加快实现,中国政府的工作童心放在了解决"三农问题"上.三农问题的关键是提高农民的收入,基于此,才可能实现农业的现代化和中央提出的社会主义新农村建设的目标,因此,一系列的惠农政策在两个趋向的指引下开始出台.     

"三个代表"重要思想:党与社会主义关系学说的重大发展

党与社会主义的关系问题,是<共产党宣言>的根本内容,是马克思主义理论的主脉,这一理论主脉一百五十多年来始终生生不息,成为各国共产党人的历史课题.新的历史时期,以江泽民为核心的第三代领导集体面对新世纪深刻变化的国际、国内新形势,把党的建设问题与坚持中国特色社会主义的基本路线、基本理论、基本纲领紧密联系起来,提出了"三个代表"的重要思想,在中国特色社会主义的层面上,实现了党的与时俱进、党的先进性与中国特色社会主义要求的内在关联,继承和发展了马克思主义党与社会主义关系的学说.     

发展新阶段的 "以人为本"社会主义发展观

在新时期树立了建设全面小康社会的阶段性发展目标,这个阶段性的发展目标带来的是新阶段"以人为本"的发展观,新的发展观是在经济发展到一定程度之后所应当出现的,是符合我国社会主义发展新阶段转型的.在"以人为本"发展观中需要体现实践唯物主义的历史发展辩证法,需要体现"执政为民"的政治文明建设和制度文明创新,以达到整体发展与共同富裕的社会主义发展目的.     

"八荣八耻"对道德滑坡的补救

改革开放以来,在社会物质财富增加的同时,社会道德出现了一些滑坡,引起了很多人的担心和忧虑.2006年3月4日,中共中央总书记胡锦涛同志发表了重要讲话,提出"八荣八耻"的社会主义荣辱观."八荣八耻"有的放矢,针对性很强,必将有力地遏制改革开放初期的道德滑坡.