徽州村落建筑风水文化解读——以绩溪县龙川村为例

徽派建筑是中国最有名的古建筑之一。徽州村落建筑的选址、设计、造型、结构、布局都蕴含着深邃的风水文化。绩溪县龙川村的风水设计和祠堂建筑,体现了村落建筑中的风水文化,对今天的新农村建设具有借鉴意义。     

从地理学的角度看风水文化中的合理内核

本文分为三部分:第一部分论证了风水形法学派与现代地理学的传承关系,并指出风水的合理地理内核主要体现在风水形法理论和实践中;第二部分具体地分析了风水文化中体现出来的现代地理学三大基础理论;第三部分对风水文化中的自然地理要素分析方法进行了具体探讨。     

风水之文化相对主义的解读

风水文化是中国传统文化的一部分。但是由于在某些方面带有神秘主义色彩,风水被绝大多数现代人当作迷信而抛弃,从而使蕴涵在风水中的独特价值得不到有效发挥。文化相对主义另辟蹊径研究风水具有重要的意义。     

风水价值评估的两大法则

目前舆论界和学术界对风水评价存在着诸多误区，鉴于此。本文对风水价值的评估提出了两大法则，即“风水文化体系”评价原则与“风水全息效应”评价原则，作为正确地评价风水的理论依据。     

浅谈陈设艺术的风水文化

陈设艺术从人类文明开始就存在于我们的生活中,"风水"文化在中国古老的文化中有着举足轻重的地位,对中国文化的影响也是巨大的。"风水"文化其实在很多方面与陈设艺术有着很多必然联系,从陈设艺术的角度在很多方面可以很好的诠释了中国的"风水"文化。     

试论“风水说”的生态学意蕴——兼说“风水说”和“风土论”的源渊

“风水说”中由于含有许多迷信成份,往往被人斥之为封建糟粕.但若揭开其神秘面纱,会发现有许多科学道理在内.该文通过透析“风水说”深沉、丰厚的生态学意蕴,认为它合乎宇观生态学法则.对“风水说”和“风土论”内涵及外延的比较阐述,有助于加深对风水说科学内涵及文化意蕴的理解和把握.     

中国风水文化对园林建筑影响的初探

风水理论是我国初级的环境科学,是我国传统村镇城市选址和规划设计的理论。它受到了中国儒、道、释等诸家哲学和美学的影响,是我国传统文化的产物。周易和风水是我国最初的造园思想,而如今人们似乎很少再以其中的思想来创造自己理想的空间。在中国的园林建设中,5000年的历史文化,风水理论对其起到了极大的影响。     

历史文化视域中的徽州民居

徽州民居在中国的建筑史上具有着独特的意义,因该地区的相对封闭与独立,在长期的历史发展过程中,形成了富有特色的徽州民居样式。本文从历史文化的角度对于徽州民居进行分析,探究徽州文化中的风水文化、宗族文化、内圣文化对于徽州民居的影响。风水文化对其影响主要表现在整体的选址、构造形态以及个别部件的设计,来达成风水文化所追求的与自然相合;宗族文化对其影响体现在外部组群样式、形制和内部结构,来达成宗族文化所追求的秩序均衡;内圣文化的影响主要体现在民居内部的庭院布置、装饰以及物件摆设上,来达成内圣文化所追求的内涵与修养。通过三方面的分析,利于从历史文化角度加深对徽州民居的认识与理解。     

试论风水的环境文化内涵

通过对传统风水理论的分析概括,阐述了其植根于中华民族文化的深刻内涵－天人合一的环境观,提出在对传统风水理论再认识的基础上形成的场所环境的概念,这对于继承和发展中国传统建筑文化,提升环境研究的层次,具有一定的意义。     

风水理念对中国传统建筑选址和布局的影响

中国传统建筑文化内涵丰富，其各种建筑活动几乎无不受到所谓风水理念的深刻影响．从通俗和专业两个不同角度对“风水”这一概念进行了解释，并分析了中国源远流长的风水理念对传统建筑选址和布局的影响，从而总结出在风水理念影响下的中国传统建筑空间构成特征——重重封闭的内向性空间．     

江浙传统城镇细部空间风水心理意象分析

在风水上或者完形心理学上,整体是由个体组成,但是个体之和不等于整体,整体大于部分之和。江浙的传统城镇在微观上也有着丰富的细部风水,因而必须对江浙传统城镇建筑的细部形式进行研究,提炼出尽可能多的中国传统的一些东西,从江浙传统城镇的特色细部中,寻找体现大家庭文化、邻里文化、传统商业文化等等的心理特征。     

纳西族东巴文化与风水信仰

从纳西族的东巴经、建寨选址、盖房习俗等方面均可发现其风水信仰，对基地则尤重选址，体现出安守本分的心态。风水信仰虽意在求得福吉，但亦包含与特定的山川地理相适应的合理成分。其中不难窥见汉、藏、白等民族文化的影响。     

浅论潮州善堂文化

潮州文化是汉文化的一个地域性亚文化，它是住潮汕地区自然环境条件的影响下，在漫长的历史发展进程中逐渐形成的。潮州文化源远流长、底蕴深厚，是中华民族优秀文化的重要组成部分。而潮州的善堂文化形态独特，是潮州文化特有的一种的文化，是潮州文化的一个重要组成部分。     

三十年代的汕头《星华日报》

汕头“星华日报”是华侨大资本家胡文虎出资经营的,创刊于一九三一年六月,到一九三九年六月日寇攻占汕头停刊,一九四五年日寇投降后又复刊。三十年代的“星华日报”曾与国民党反动派进行激烈的斗争,取得了颇大的胜利,对潮汕地区的抗日救国运动和政治文化各方面,都作出了一定贡献。一九三五年一位海外华侨文化工作者,称赞“星华日报”为“华南最优秀的报纸”。当年曾在潮汕地区进行革命斗争的老干部,近年回忆“星华日报”时,有的赞它是潮汕地下党领导下进行抗日救国宣传的主要舆论阵地,并     

作为文明化符号的风水:以明清时期泉州丁氏回族的文化变迁为例

明清以来,中国传统的家族宗法制度及儒家的文化观念体系,对于泉州陈埭丁氏回族自我的族群建构产生了相当深远的影响.丁氏回族通过吸收传统的风水知识和观念,并积极参与祖墓风水的投资、维护,从而强化了丁氏回族的家族共同体观念和内部的向心意识.在文明的演进过程中,风水作为一种“华夏化”的文明符号,有效地推动了泉州的回汉的文化交融,促进了“和而不同”的中华文明体系之“跨族群”的共同意识的形成.     

潮汕星河张章笋科技发明创新奖奖励办法（试行）

第一条为激励潮汕地区包括汕头、潮州、揭阳三市科技工作者的积极性、创造性，推动潮汕地区科技进步，促进潮汕地区经济和社会发展，汕头花园集团董事长张章笋先生捐资人民币1000万元，设立潮汕星河张章笋科技发明创新奖。     

社会记忆、风险社会与文化调适——现代民间风水信仰的人类学解读

风水是我国颇具特色且蕴意丰富的民俗文化事象,它在现代民间仍具有顽强的生命力。现代民间风水信仰是人们在现代社会政治经济秩序下和现代科技与理性造就的社会生态环境中,以＂回归传统＂的方式利用传统风水民俗文化孑遗来化解人生困厄和规避自然或社会风险的一种文化调适策略。     

风水学在居住区室外环境景观设计中的应用

本文通过对中国传统文化中的风水理论的分析,从选址、住宅朝向、道路、软质景观四个方面,提出一些建设性的观点用来营造具有特色的居住区环境。     

对历史文化城镇保护原则中“原真性”的思考——以四川阆中古城保护为例

以阆中古城保护为例，从保持历史文化城镇的风水环境、文化思想、物质实体等几方面对历史文化城镇保护中的“原真性”原则进行了分析，说明了全面客观理解原真性对于正确选择保护方法的必要性。     

中国传统建筑艺术的象征性表达

通过传统建筑艺术中数、色彩以及装饰的象征性表达，阐释了礼制等级，风水观念以及文化积淀的文脉，哲理等对传统建筑产生的影响。