真善美三题

一千百年来，真、善、美成了人类认识的理想境界和实践的最高目标。对真、善、美本身的探索及其成果，也作为文化思想的一部分，丰富了人类认识发展的历史。在中国，早在公元前６世纪，人们就提出了真、善、美问题，开始了对它的探索。春秋时期，季札把味觉、视觉、听觉所感到的愉悦和精神上的满足视为美。伍举最早给美下了定义，认为美是“上下、内外、大小、远近”关系的协调、和谐。孔子总结、概括、发展了他们的观点，深刻地解释了美与善的关系，认为感性形式的美只有同伦理道德的善完满地统一起来，做到既“尽善”又“尽美”，才算达到…     

鲁迅和波德莱尔诗歌美学比较

鲁迅和波德莱尔的诗歌美学存在很多相似之处，同时也有明显的差异。本文考察了他们对诗歌“真、善、美”和艺术形式本质的阐述并结合他们的创作进行细致分析，对这两位文学大师诗歌美学的异同作了充分的揭示。     

浅谈转化后进生实施策略

在一般人心目中后进生似乎什么都差,是所谓的“双差生”,是“朽木不可雕”。但是作为教师的我们,是不能放弃这些后进生的,而应正确地对待他们,帮助他们,努力做好转化工作,使之成为社会主义建设的合格人材。     

用心转化语文后进生

语文教师要坚持正面教育,关心爱护后进生.爱是教育的前提,信任是教育的开始,尊重爱护后进生是转化后进生的感情基础.作为教师应该主动关心爱护后进生、尊重后进生,在生活上体贴细心;在学习上帮助提高,坚持鼓励表扬,正面教育,但也应注意适时、适度,并用“发展”的眼光看待后进生,坚信他们在爱的关怀中定会产生由“量变”到“质变”的飞跃.     

对科学技术的人文遐思

<正>人类生存在这个世界需要"真、善、美",即科学之真、宗教之善、艺术之美。诚然,上述真善美之分很是粗糙。科学亦真亦善亦美,宗教亦善亦美似亦真,艺术可美可善亦可真。科学知识之客观规律、符号数字等概念抽象,对于科学家面言,也不乏美感;     

“儿童是成人之父”

这是世界著名的幼儿教育家蒙台梭利的一句话。他认为，儿童天生就是红色区域里的一群，他们代表着真、善、美，我们对待新生儿的态度不应是怜悯，而应是怀着一种对造物之神的崇敬。成人的任务是保证他们的天性得以自然成长，而不是强制他们或让他们按照自己的想法去发展。在此基础上，教育并非是“老师做了什么”，而是人类自身发展的自然结果，孩子的知识不是通过教育得到的，[第一段]     

数学的简洁美新奇美与对称美

本文在笔者“数学美与数学的统一美”一文的基础上．结合自然科学家关于美的论述和自然科学研究的重大成果．阐明了数学的简洁美、新奇美与对称美的内涵及表现．并分析了它们与真与善的关系及其对数学发展的作用．     

梁启超的美学批评标准

真、善、美作为美学批评的标准,古来有之。但是,就真、善、美所包含的内容和如何理解它们相互之间的关系,就产生了重大的分歧,乃至斗争。梁启超运用真、善、美的标准,开展了美学批评。其中心之点,在于突出美和真的地位和作用,坚持“真美合一”和“美善合一”,注重研究艺术美,这是他的文艺美学思想中的一个重要部分,很值得我们以马列主义、毛泽东思想为指针,进行整理和研究。     

论体育美的内涵及其教学渗透方法

采用文献资料和理论分析法,对体育美的内涵进行探讨,认为体育中的美不仅体现在人体美、人格美和艺术美等的相辅相成,交相辉映,而且还充满着对“真”的体现和“善”的弘扬,是“真、善、美”的和谐统一;在体育教学中,教师应通过讲解、示范、设计等教学环节,结合自身仪表和人格等表现形式,对学生进行体育审美教育.旨在为加深人们对体育美的理解和发挥体育在“健康第一”、全面发展的素质教育中的作用提供参考依据.     

课程与教师的主体性

人要成为主体是以具有自然性、意识性、社会性为前提的。以此为前提，主体性是人作为主体在社会活动中形成和发展的追求真、善、美和自由的一种存在方式、生活方式和把握外界与自身的方式。当教育内化了“交互主体性”的基本理念．教育就在社会中确立起主体地位．进而人也在教育、在课程中确立了平等、独立的主体地位．即在教育、课程中的“人”——教师、学生都可以而且应该确证其主体性。本文着重探讨了教师在课程决策、课程实施、课程评价中的主体性。     

如何消除后进生的逆反心理

逆反心理是一种以反常的心理状态来支持自己行为的心理现象，它是一种内发的反向力量，是后进生对教师明显的“抵触”、“对抗”心理。转化后进生是班主任工作的一项重要任务。而消除后进生的逆反心理是班主任做好教育和转化后进生工作的关键。那么，如何消除后进生的逆反心理呢？     

浅谈人文关怀在初中英语课堂中的作用

人文关怀是人类体现自身尺度、洋溢人生理念和信念,对真、善、美的一种向往和追求。人文教育在初中英语课堂中的渗透能使学生的人性和潜能获得充分发展,能使他们充分体现自己的自由意志的主体性和博爱的人类的自然本性。作为语言教育的初中英语教育不应仅着眼于语言的工具性价值,更应关注语言的人文性特点,要体现人文精神。     

崇高美:毛泽东实践美学的核心范畴

从毛泽东的哲学思想、伦理美学和文艺理论诸方面来考察崇高美是毛泽东实践美学思想的核心范畴。毛泽东的哲学精神表现出“真”与“美”的统一,毛泽东的伦理学思想表现出“善”与“美”的统一,而他的文艺理论则表明了把“崇高美”作为其实践美学的核心范畴的必然性。     

中学教育正确看待流行音乐

现在的中学生正处在十五、六岁花季年龄,他们思想活跃,活泼好动,通俗音乐展示生活激情的独特形式,他们产生共鸣,使他们对未来充满美好的幻想.教会学生鉴别美与丑、善与恶、真与伪,以提高学生的审美能力,使学生享受到音乐艺术所给予的无限乐趣,是音乐教师义不容辞的责任和义务.     

班主任:善待每一位后进生

热爱学生是教师的天职,但对一般教师来说,爱尖子生易,爱后进生难。而后进生往往更需要“爱”的阳光。后进生即老师眼里的“差生”,学习目的不明确,学习态度不积极,认识水平低,纪律涣散,不能遵守学校规章制度,约束能力差,上课注意力不集中,导致学习成绩差,因此自卑感很强,往往显出悲观、苦闷、忧郁等消极情绪,给集体带来不良影响。作为一名教育工作者,必须正确认识他们,研究他们,将融融的师爱洒向他们,让这些迟开的“花朵”沐浴阳光雨露,健康成长。 一、以爱心抚慰他们的心灵 没有真诚的爱,就不会有成功的教育。古人云:亲其师,信其道。教师对后进生的爱,要体现高度的责任感,这种爱是对学生尊重、信任和严格要求相结合的爱。在班级     

中学教育正确看待流行音乐

现在的中学生正处在十五、六岁花季年龄，他们思想活跃，活泼好动，通俗音乐展示生活激情的独特形式。他们产生共鸣，使他们对未来充满美好的幻想。教会学生鉴别美与丑、善与恶、真与伪，以提高学生的审美能力，使学生享受到音乐艺术所给予的无限乐趣，是音乐教师义不容辞的责任和义务。     

针对后进生心理需求改进教学方法的思考

随着九年义务教育的普及，后进学生的比例相应增大。由于受过去多年“应试教育”的影响，一些学校和教师至今摆脱不了应试教育的桂格，传统教育思想的束缚。教师培养优秀生，设法提高中等生，而忽视后进生，甚至放弃后进生。在全面实施素质教育，重视大面积提高教育质量的今天，广大教师应更新教育观念，重视后进生，爱护后进生，分析研究后进生，找到他们的期望，促使他们鼓起学习的勇气，树立学习的信心。1．期里有一个良好的感情融洽的师生关系教学是师生双方情感和思维的交流，所以密切师生关系，有助于激发后进生的学习兴趣，鼓起学习…     

乡土文化中的人性美——《边城》艺术特色浅析

该文试图从文化学的角度来分析沈从文小说中的人性美,都市生活中乡土文化相遇相撞,更真实地从“爱”和“悲”两个方面来揭示人性的真、善、美。     

鲁迅和波德莱尔诗歌美学比较

鲁迅和波德莱尔的诗歌美学存在很多相似之处,同时也有明显的差异。本文考察了他们对诗歌"真、善、美"和艺术形式本质的阐述并结合他们的创作进行细致分析,对这两位文学大师诗歌美学的异同作了充分的揭示。     

美在舞蹈用心舞蹈

舞蹈艺术是体现真、善、美的艺术，它所具有的功能是可与其他艺术相媲美的。舞蹈美，美在“舞外之情、情外之意”。只有用心去舞蹈，用心描绘动态美，用心体验意蕴美，用心塑造神韵美，才能真正创造和展现舞蹈之美。