网络化生存对女性的意义

网络的普及早已超出了技术的范围，在全社会形成了一种文化现象和时代特征。网络化生存给人们提供了一种新的生存方式，对女性产生了极其重大的影响。一方面，网络扩展了女性的社会实践领域，使女性的自我表达和社会交往更加自由；另一方面，网络也使女性身体被物化的现象更为严重，女性在网络技术领域上还处于劣势，在网络的虚拟与现实的矛盾冲突中更容易受到伤害。女性应该努力改变自己的价值观念，提高自己的生存技能，以更好地适应时代的发展。     

社会个性与内在自我的平衡——《达罗卫夫人》和《到灯塔去》人物的生存状态

在《达罗卫夫人》和《到灯塔去》两部小说中,伍尔夫探讨了现代人有效的生存状态,与他人的社会交往的同时,主要人物都不忘回归自我,任意识随意流淌,展现完全真实的内在自我,在自我宣泄和与他人交流中达到平衡的生存状态。     

价值关系的实践基础及其生存论意蕴

价值作为一种实践性事实,是在实践活动中生成并得以发展的一种对象性存在。价值关系虽负载于客体却灌注着人的主观目的,是"主观见之客观"的现实性的实践关系。价值不是"实体之有""属性之有",而是"关系之有",不能将之归并到主观世界里或客体属性上做直观的理解。相反,应将之归属于人的生存关系并进行实践把握。旧唯物主义和唯心主义者因不能理解实践活动对"人的解放"的根本意义,故而遮蔽了价值关系的生存本质和人学意涵,不懂得从社会生活的内在本原处敞开人之为人的生存命义。     

在《风景》中看生存的另一面

新写实作家方方的中篇小说《风景》以一种本真的状态呈现出凡俗人物的生存景况和生活状貌,彰显了"生存"处境艰辛,野蛮愚昧,家庭冷漠,亲情变异,揭示了贫困中挣扎的底层人的生活实质,从生存的另一面咀爵更深层意味。     

浅谈“虚拟社会”伦理

网络以前所未有的速度覆盖着全球各个角落，它迅速地改变着我们的生活，它既给我们带来了快速发展的机遇，给我们提供了新的生存空间＝虚拟社会，同时也向我们提出了种种挑战。     

马克思社会发展观的现代性诉求及其当代价值

在马克思的理论视阈，现代性不仅是“世界历史”内在的张力，而且是人类进入“世界历史”时代的一种社会状态和社会秩序。一方面，“世界历史”为现代性的扩张提供了广阔的舞台，现代性的“世界历史”扩张使“民族的片面性和局限性日益成为不可能”；另一方面，“世界历史”时代的现代性又具有内在的矛盾和冲突，它给世界带来进步繁荣的同时，也日益加剧人类的生存困境。惟有以共产主义现代性取代资本主义现代性，才能使其在“世界历史”范围内彻底转变为服务于人类的力量。     

浅谈我国中小企业的虚拟经营

外部环境的复杂变化和中小企业自身资源能力的局限，使中小企业必须寻求新的经营模式。虚拟经营之于中小企业就是环境的使然，中小企业自身的条件又使其在虚拟经营环境中生存具备了战略安排的可能。中小企业必须了解虚拟经营的内涵，发挥自身实施虚拟经营的优势，选择恰当的虚拟经营策略，并在实施虚拟经营的过程注意核心能力的培养，重视合作伙伴的选择，加强企业的风险管理能力，才可能取得成功。     

“第三空间”的生存与痛苦——从后殖民的角度解读《爱的痛苦》中的华裔男性

雷祖威的短篇小说集《爱的痛苦》,通过细微的心理描述展现了生活在中美两个世界之间的华裔美国人的种种心态。本文用霍米.巴巴的"第三空间"理论解读该作品中二代华裔男性的生存状态,指出他们在"第三空间"生存的痛苦是不可避免的,他们亦可充分利用"第三空间"的优势,综合利用两种文化,为自己创造出一个跨越种族的文化身份。     

虚拟实践探析

依告数字化技术在以电脑、网络为基础的虚拟空间内进行的虚拟实践活动具有独特的内涵，其结构和功能与现实实践相比也有其特殊性。虚拟实践有高度抽象性、适人性、智能性和不变性特征，对人的生存和社会发展有双重意义和影响。     

生存认知反思——“仁学”价值的个体性维度

孔子开创了儒家的“仁”学，从而奠定了儒家基本价值取向。人的两种生存状态即“物之人”“兽之人”而这并不是真正的人的状态，人的存在是经由“生存”“认知”“自觉”不同内容组成，而“仁”的最终价值落脚于人的自觉的价值实现上。人的自觉包含有对于过去、现在和未来的清醒认识、深沉的忧患意识和深刻的反思，不但对于社会生活的反思，也包括对于人自身的反思。     

清代诗人窦光鼐生存状态考论

个人的生存状态对一个诗人的思想和创作都有深刻影响,而考察其诗文创作往往也能感受其生存状态中或无奈或顺遂的人生处境。诗人窦光鼐的生存状态具有尴尬性,他兼具御用文官和个体诗人双重身份,一个被要求歌功颂德,另一个则要求表现真实自我,因而在身份上呈现出相悖性。这种身份的相悖带来了诗人自我的生存困境,其真实的自我随着周遭环境的变动而在隐藏与显露间徘徊。本文主要从窦光鼐的身份入手,考察诗人窦光鼐的生存状态,分析其面临的困境,并探讨这种生存状态对其诗歌创作的影响,剖析其生存状态中矛盾、困境的根源及其面对这种困境的人生态度和自我选择。     

从张欣小说看都市女性的生存困境

张欣的小学成功展示了20世纪90年代商业背景下都市女性的生存境遇，通过对她们生活的叙写，让我们看到了一个个鲜活的女性在经济转型期所遭遇的从中产阶级的优雅生活到面临生存危机的窘境。在这种窘境中爱情被慢慢消磨，精神生活空前失落。面对这种状况，这些都市女性依然努力调整自己的状态，在坚守和妥协中苦苦寻找一个平衡点，于大处坚守，于小处妥协，既不丧失对理想的追求又能融入俗世生活中，用自己的坚持与智慧给都市女性指出了一条新的人生道路。     

从张欣小说看都市女性的生存困境

张欣的小学成功展示了20世纪90年代商业背景下都市女性的生存境遇，通过对她们生活的叙写，让我们看到了一个个鲜活的女性在经济转型期所遭遇的从中产阶级的优雅生活到面临生存危机的窘境。在这种窘境中爱情被慢慢消磨，精神生活空前失落。面对这种状况，这些都市女性依然努力调整自己的状态，在坚守和妥协中苦苦寻找一个平衡点，于大处坚守，于小处妥协，既不丧失对理想的追求又能融入俗世生活中，用自己的坚持与智慧给都市女性指出了一条新的人生道路。     

无处遁逃--论方方笔下知识分子的生存状态

社会生存状态是知识分子生存发展及其自身价值实现的前提.新写实小说作家--方方摒弃强烈政治色彩的创作原则,改变传统现实主义为政治服务的特征,以生活现象为写作对象,关注人的生存处境和生存方式,真实再现了知识分子群落的生存处境和生存状态.     

浅论生存哲学的支点

自我生成性的生存实践是当代人学研究的支点，而传统的形上理性、现代的非理性及后现代理性都只是构成生存实践的内在环节，唯有以马克思科学实践观为基础才能整合并打通各种生存视界，建构符合时代要求的实践生存论。生存哲学作为对人的自我生成本质的新的开显方式，代表了中国人学研究的新方向，是马克思实践人学的现代形态，它必将成为21世纪的显学。     

浅论生存哲学的支点

自我生成性的生存实践是当代人学研究的支点，而传统的形上理性、现代的非理性及后现代理性都只是构成生存实践的内在环节，唯有以马克思科学实践观为基础才能整合并打通各种生存视界，建构符合时代要求的实践生存论。生存哲学作为对人的自我生成本质的新的开显方式，代表了中国人学研究的新方向，是马克思实践人学的现代形态，它必将成为21世纪的显学。     

虚拟答疑求解方法

本在超本学习状态空间中引入逆连接，从而在超本状态空间的数学模型框架中，引入虚拟答疑概念，并给出一个问题答疑算法。     

高中物理生活化教学的实现途径研究

思想是行为的先导,要改变课堂教学的现状,首先要有新的教学理念。科学认识论让作为完整的人的生成性、主体性,人的生存状态和生命价值则被遗忘和抛弃了,课堂变得沉闷、乏味,缺乏生机与活力。生活认识论的指导下,课堂教学以学生的生活经验为基础,打破书本世界与生活世界的隔阂,唤醒学生学习的内在需要,进而有效促进学生这一生命体的自我、发展、完善和实现。     

基于CORBA技术的电工电子虚拟实验室的开发

随着高等教育规模的不断扩大，学生规模与实验室规模的矛盾日益突出，尤其是对于工科专业而言。为了缓解这种矛盾，网络虚拟实验室的开发就变得尤为重要。该文正是针对这种需求，以电工电子实验室为例，提出了基于B／S结构的网络虚拟实验室的搭建框架，并在系统开发过程中应用CORBA构件技术，使系统具有良好的可维护性、可扩展性和灵活性。     

一种基于时空逻辑表述的虚拟实现技术

介绍了一种虚拟实现技术（ＶｉｒｔｕａｌＲｅａｌｉｔｙ）的实现方法。虚拟实现技术是８０年代后期兴起的计算机图形新技术，它利用计算机生成逼真的虚拟世界，通过对虚拟世界中景象的操作让用户得到身临其境的真实立体感受，并可使用自然技能对虚拟世界进行交互考察，使人完全进入计算机创造的图形世界中。