惠安传统文化的保护与发展

惠安的传统文化积淀厚,是闽南文化不可缺失的重要组成部分。加强传统文化的保护与发展,是当前构建和谐社会的一项重要历史任务。一、惠安传统文化的生存现状与流失惠安传统文化是惠安人民看待事物的态度、处理事情的方式以及由此而产生的物质形式及精神结果,它既有本土文化的特色,也有中原文化的基因和海洋文化的性格。惠安起码拥有石文化、渔文化、服饰文化、古遗址文化、建筑文化、雕刻文化、墓葬文化、美食文化、方言文化等传统文化。     

海峡两岸民间信仰文化旅游开发构想

海峡两岸民间信仰文化旅游开发的目标是复原中原传统文化之精华,复原真人精神之实质,复原中外文化交融过程.对海峡两岸民间信仰文化的旅游开发可采取军事文化旅游、商务文化旅游、养生文化旅游、生育文化旅游、开拓文化旅游、艺术文化旅游、生态文化旅游、族姓文化旅游、产业文化旅游等模式.     

社会主义文化信仰研究的理论基础与思维方式

论证社会主义文化信仰的理论基础与思维方式,是社会主义文化信仰研究的理论前提。社会主义文化信仰研究的理论基础是多种理论的组合,包括文化民族主义、文化革命思想、社会主义先进文化理论、中国文化中的"人民观"、文化符号学理论、开放文化思想、马克思文化结构思想等。基于此,社会主义文化信仰研究的思维特征可归纳为文化民族主义视角、文化革命思想视角、社会主义先进文化理论视角、中国文化中的"人民观"视角、文化符号学理论视角、开放文化思想视角和马克思文化结构思想视角。     

三维文化结构引论

由于文化形式的多样化,传统文化结构理论已难以对其作出归类与分析。运用三维视角,能从规律上和形式上阐释文化结构的特征及其发展态势。文化业态是指解放和发展文化生产力,包括文化事业、文化产业、文化创业三大业态;文化形态是指文化结构的外部运动方式及其表现形式,可分为惰性文化、常性文化、理性文化三种形态;文化生态是指文化的发生与特征以及发展的规律性问题,包括文化群落共存律、文化重演周期律、文化进化振兴律三大规律。     

论文化结构的三维态势

由于文化形式的多样化,传统文化结构理论已难以作出归类与分析。本文运用三维世界观与方法论,从规律上也从形式上回答了文化结构的特征及其发展态势问题。本文认为,文化业态是指解放和发展文化生产力,包括文化事业、文化产业、文化创业三大业态;文化形态是指文化结构的外部运动方式及其表现形式,可分为惰性文化、常性文化、理性文化三种形态;文化生态是指文化的发生与特征以及发展的规律性问题,包括文化群落共存律、文化重演周期律、文化进化振兴律等三大规律。     

浅谈校园文化建设

校同文化是学校物质财富和精神财富的总称。它包括物质文化、制度文化及由课余文化、舆论文化、人际关系等组成的精神文化。物质文化是校同文化的表层结构,制度文化是饺同文化的中层结构,精神文化则是校同文化的深层结构。     

论当代中国发展文化经济的"五个关系"

文化经济是一种新型的经济形态,表现为文化经济Ⅰ和文化经济Ⅱ.当代中国发展文化经济必须正确协调先进文化与和谐文化,文化企业与文化单位、文化产业与文化事业、文化市场与文化阵地、政府宏观调控与公共服务的相互关系.     

新生代农民工文化消费实证研究--基于兰州市的调查

基于兰州市的600份问卷调查,对新生代农民工文化消费问题进行实证研究。结果表明：新生代农民工文化消费存在文化消费能力偏低、文化消费层次低,参与度低,封闭性较强、文化消费满意度低等问题。收入水平低,工作时间长、文化资本缺乏,文化自觉性差、文化产品供给不足,公共文化服务欠缺等是制约新生代农民工文化消费的主要因素。继而提出了提高收入水平,加强劳动监察执法力度、提升文化资本,培育文化自觉、优化文化产品供给,构建公共文化服务保障机制等拓展新生代农民工文化消费空间的对策。     

妈祖文化:海峡西岸经济区建设的文化资源

在历经千年的文化传承中,妈祖信仰形成了极具特色并有广泛影响的信仰文化。它是一种寻根文化、和平文化、爱国文化、美德文化和海洋文化。凭借其独特的文化优势,妈祖文化从经济、政治、文化和社会建设等各个领域,对促进海峡两岸和平统一、繁荣海峡西岸经济区产生重大而深远的影响。新时期,妈祖文化资源的开发和利用,必须遵循科学发展观,以求得可持续发展。     

图书馆文化体系模型及其行为文化构成分析

图书馆文化是图书馆核心能力形成的内在机制和基础,是图书馆持续发展的重要组成部分。要构建具有图书馆特色的图书馆文化体系,需要从行为文化着手,包括人本文化、服务文化、学习型文化、知识共享文化、营销文化、团队文化等,以推动图书馆的可持续发展。     

文化研究思潮对“文化”概念的解读与改写

“文化”概念的意涵并不是一成不变的。伴随理论日渐发展,文化研究对文化概念进行不断的解读和改写。从对意识形态的揭示到文化霸权观念的提出,再到对工人阶级文化、大众文化、媒介文化、女权主义、后现代主义文化、多元文化主义等等众彩纷呈的描述,主流文化和边缘文化的边界日渐蚀解,多种亚文化不断浮出水面,文化已经成为一个没有边界、包罗万象的多元、变动不居的概念。当然,文化研究还会继续发展,它还会对文化这个概念进行进一步解读和改写：     

攀枝花文化在金沙江文化中的价值体现

攀枝花文化是金沙江文化的重要组成部分,攀枝花文化在金沙江文化中的价值主要体现在金沙江文化赋予了攀枝花文化具有文化的一致性与多元性、生态的多样性、地域的边缘性、民族的亲缘、崇拜的自然性等特征。攀枝花文化在金沙江文化中的价值体现在攀枝花文化是金沙江文化的精彩内容,是金沙江文化的主力之一,攀枝花文化具有得天独厚的资源优势,是多种文化的交流的产物,因此攀枝花文化在金沙江文化中具有重要的历史地位和价值。     

论大学文化建设的多维合力

大学文化是大学的灵魂与血脉,由大学精神文化、制度文化、物质文化和行为文化组成的有机协同系统.文化传承创新是大学文化的生命基点,贯穿大学发展的一条主线.大学应积极探索对学校起主导作用的文化建设原则,并在精神文化建设、制度文化建设、物质文化建设的多维互动中,合力推进其文化建设.     

岭南文化解剖散论

本文对岭南文化作了界定,并认为岭南文化的主枝是粤系文化、少数民族文化;分枝是客家文化、潮山文化、桂柳文化;新枝是港澳文化、特区文化。     

欧盟各国文化立法及其对我国的启示

欧盟各国立法保护文化发展并非简单保护文化事务和文化现象,而是与欧盟的形成、成员国间文化交流、加强欧盟国际影响等因素密切相关。欧盟国家重视文化立法的战略地位,建立了体系完善、层次清晰、内容丰富的文化法律体系和文化保障措施,文化立法层级高、范围广、内容细;注重文化特殊性和多样性;注重文化立法的时代性、地域性和渐进性。我国可借鉴欧盟各国在文化立法方面的经验,重视文化立法战略地位,提高文化立法层级、扩大文化立法范围,注重文化立法的本土性和渐进性,逐步建立健全我国社会主义文化法律体系,不断增强我国文化软实力的国际竞争力。     

大学生文化环境的优化与自觉意识的培养

当代大学生的自主教育处在教育文化环境、历史文化环境、贫困文化环境和非文化环境、反文化环境的复杂交融之中.学校要积极营造有利于学生知识结构优化、自主教育成才的系统文化环境.大学生是先进文化选择和传承的主体,也要弘扬文化自觉精神,努力学习先进文化,批判继承历史文化,鉴别改造贫困文化,减少非文化因素消费和坚决抵制反文化因素侵蚀.     

论当代中国发展文化经济的“五个关系”

文化经济是一种新型的经济形态,表现为文化经济Ⅰ和文化经济Ⅱ。当代中国发展文化经济必须正确协调先进文化与和谐文化,文化企业与文化单位、文化产业与文化事业、文化市场与文化阵地、政府宏观调控与公共服务的相互关系。     

中国体育文化与奥林匹克文化的交融

体育文化涵盖了体育的物质文化、精神文化和制度文化等多层面的文化形式。东西方体育文化交流在过去的100多年中,历经了冲突、选择、改造、变异、融合等变数,而高势位文化总要向低势位文化流动,先进文化总要起着主导作用。中国体育文化经过几十年的变革,吸收西方体育文化的精华,积极汇入世界体育文化潮流。北京奥运会向全世界展示了具有悠久历史文化的中国,实现了中国体育文化与奥林匹克文化的对话与交融。     

地方文化与创新大学生思想政治教育研究——以枣庄市为例

思政教育是当前高校工作的重要内容,在思政教育中融入地方文化,既能提高思政课实践教学的实效性,又能丰富学生的课堂教育。枣庄地方文化包含了始祖文化、先贤文化、城邦文化、运河文化、工业文化、抗战文化、红色文化等多种优秀的思政教育资源,通过对地方文化现状的梳理和整合,把枣庄文化本土资源贯穿到思想政治理论课教学中,以真正实现大学生思想政治教育的创新。     

环青海湖地区文化旅游资源竞争力评价分析

环青海湖地区拥有丰富的文化旅游资源,文章首先对环青海湖地区文化旅游资源进行统计、分类,以当地文化旅游发展的SWOT分析为基础,建立环青海湖地区文化旅游资源竞争力评价矩阵,采用层次分析法和德尔菲法计算体育赛事、宗教文化、民族文化、红色文化、历史文化、诗歌文化旅游资源的竞争力值,并对造成各类文化旅游资源竞争力强弱的原因进行了分析,提出推动文化旅游发展的建议.