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李长利 《温州大学学报(自然科学版)》2014,(3):86-91
伴随着二十世纪学界对空间的关注,人们将目光从以往对时间和历史的关注转移到了空间上来,完成了文学研究的空间转化,是为文学与地理学的交叉,拓宽了文学研究的疆界。从空间批评的视角审视小说《戴珍珠耳环的少女》中出现的主要空间如厨房、画室及教堂,发现它们不单纯是故事发生的背景,在物理空间的背后蕴含着强烈的有关权力、身份等社会属性。这种解读契合了二十世纪文化研究对人的身份、知识、权力的关注,为全面深入的理解文本提供一种新的视角。 相似文献
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十七世纪的荷兰是欧洲第一个资产阶级共和国,人民过着富足的生活。美术也摆脱了宫廷和宗教的束缚,更加广泛的面对世俗社会。富裕起来的新兴市民阶层都大量的定购油画,作为自己家庭的装饰品,这也使荷兰的绘画得到空前的发展,著名的“荷兰小画派”应运而生。其中以小资产阶级家庭和市井生活为题材的风俗画家中,最为杰出的是维米尔。《倒牛奶的女仆》是维米尔一生留下的为数不多的作品中最著名的一幅画。它代表了画家一生追求的极致。本文引领读者通过欣赏这幅画来认识大师维米尔。 相似文献
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管希雄 《温州大学学报(自然科学版)》1987,(3)
鲁迅说自己的写《阿Q正传》,是要画出沉默的国民的魂灵来(见《集外集·俄文译本<阿Q正传>序及著者自叙传略》)他所谓的画魂灵,当然不单是指《阿Q正传》的创作,同时也指他的其他小说的创作。他的《呐喊》和《傍徨》中的一篇篇小说,可以说是一幅幅魂灵画。 相似文献
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如果你看过《中国好声音》或《我是歌手》,哪怕是《开心辞典》,你就不难理解以下我们所要讲的一切。在过去的5年和未来数年里,中国电视娱乐节目正在被英国人、荷兰人、以色列人拯救。你也可以这么理解:节目模式就是《好声音》里的"转椅子"或者是《一 相似文献
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汤黎健是本市的一位个体美术工作者。1993年初,汤黎健以敦煌壁画的人物为绘画题材,宣纸为绘画材料,绘制了敦煌佛画——《菩萨》。该画表现的是两个坦胸露腹的半身菩萨形象。汤黎健将绘画《菩萨》收进其《郭煌佛画集》(共十九幅画),委托香港国际展望出版社发行,印数为3000册。1993年11月至1994年,上海古籍书店、上海香港三联书店、延安东路新华书店等共销售该画册数十册。 1995年5月17日,李逸丰将自己所绘的三幅《仿古壁画》委托被告上海虹桥友谊商城有限公司销售。三幅《仿古壁画》中,一幅为本案的系争作品。嗣后,上海虹桥友谊商城有限公司在四楼商场出售该系争作品,标价为人民币1800元。同年7月25日,汤黎健买下了系争作品。 相似文献
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包偎丽 《温州大学学报(自然科学版)》2010,(5):79-83
在徐小斌的《羽蛇》中,以语言文字描绘的一幅幅画面贯穿了整个文本。在有形的想象中,这些“画面”成为文本中的“无形之文”。这些画面由陆羽与陆绫所作的画组成,纵横交织,充满了现代主义绘画艺术的意味。它们是《羽蛇》的象征隐喻点,也是解读文本深层意蕴的语言符码。《羽蛇》中的画的隐喻意蕴体现为三个方面:女性自我性别的体认;男权框定的覆灭;相对融合中的绝对对立。 相似文献
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罗伯特.弗罗斯特的《雪夜林边驻马》是一首倍受人们喜爱的诗歌,诗人在诗中给我们展示了一幅迷人的画。这首诗语言平易,貌似简单,意境却耐人寻味且极具乐感。 相似文献