“无心插柳柳成荫”——论《现代》杂志与30年代“现代派”诗的发展

探讨《现代》与1930年代＂现代派＂诗的发展之间的关系。《现代》的编者在社会变动中采取自由主义和＂中间人＂立场,大量译介西方20世纪以来的现代主义诗歌。理论上的积极倡导和创作中的努力实践使得本不预备造成一种文学潮流的《现代》,却于＂无意＂中促成了1930年代中国＂现代派＂诗潮的崛起。     

《理学杂志》的两篇中国科学史作品探析

1906—1907年出版的《理学杂志》刊发了《二百六十年前理学大家方以智传》和《中国物理学家墨子传》,这2篇文章以近代西方科学视角审视中国古代科技成就,将方以智和墨子视为理学大家和物理学家,明确提出要建立理学之历史,是日俄战争之后部分中国传统文人反思"中体西用"框架,尝试融合西方科学与中国传统文化的一个例证,也集中体现了《理学杂志》的办刊宗旨在学术之普及,期望在我国之富强。以往关于方以智与墨子的研究并未提及这两篇。     

从西方修辞学的角度重新解读《鬼谷子》

《鬼谷子》是先秦纵横家学派唯一的理论著作,蕴含丰富的修辞学思想。这篇文章以西方修辞学理论为视角,主要从＂修辞的定义＂、＂受众的分析＂、＂修辞的自我韬晦＂、＂修辞的文体风格＂四个方面重新解读了《鬼谷子》,指出了《鬼谷子》中的修辞思想与西方某些占主流地位的修辞学理论的一致性,从而肯定了这部书中修辞学思想的精妙和先进,强调了该书对于研究西方修辞学的中国学者的重要意义。     

浅析西方法律移植与本土化——以《大清新刑律》为例

关于法律移植与本土化一直是法学界的争论热点,不同学者持有不同的观点,在中国法学界关于法律移植与本土化的争执也由来已久,虽然至今仍未得出统一看法,但在法学界移植西方法律却已成为不争事实,在中国传统的诸法合体的法律体系中,刑法一直占据着主导地位,而以《大清新刑律》为代表的中国刑法近代化的过程确实非常艰难,但却推进了中国刑法的近代化进程,至今仍有较大的影响,我们应该进一步吸收西方先进的法律文化,并融合中国的传统文化,创造出中国特色的法律文化体系。     

国学视阈下《戏曲鉴赏》教学创新初探

戏曲与国学有着千丝万缕的联系。在党的十七大关于弘扬中华民族优秀传统文化精神的指引下,高等学校重新审视并调整《戏曲鉴赏》教学的定位,创新《戏曲鉴赏》的教学思路,以便提高《戏曲鉴赏》教学的质量,适逢其时。《戏曲鉴赏》教学目的在继续保有原来＂美育＂和＂素质教育＂的规定內涵的同时,新增国学内涵之后,可以表述为＂中国传统审美文化教育＂。当然,要从根本上提高《戏曲鉴赏》的教学质量,要将《戏曲鉴赏》教学思路创新落实到教学实践的各个环节,师资水平亟待提高,必要的硬性条件和软性环境亟待改善。     

影片《英雄》的修辞论解读

从修辞论的角度重读影片《英雄》,可以发现张艺谋艺术追求上的一个明显转变——即从＂变叙事＂和＂寓言体＂向＂大叙事＂和＂象征体＂的回归。而引发这一转变的动因,则是当代意识形态的现代性焦虑。这是一种西方文化和传统文化双重影响下的矛盾心理,影片运用艺术手法为缝合这一心理缝隙提供了一个想象性的修辞方案,但依然还是露出了力不从心的缺口。     

英《卫报》:为何中国小孩随地大小便

由爷爷奶奶照看的孩子更容易随地大小便。总会有一些关于中国小孩随地大小便的照片在网上出现,这些照片在西方常常引发争论。英国《卫报》认为,从历史上看,中国的厕所常常处于缺乏状态。在这样的环境条件下,如果家长没有找到厕所,他们就会选择让孩子在地铁站台     

空虚与末日——浅析《空心人》

＂空虚＂与＂末日＂是艾略特《空心人》中两个鲜明的主题。空虚这一主题,一方面体现在空心人灵魂的空白与信仰的缺失,另一方面体现在他们生活中缺乏激情与动机,丧失了行动之力。在艾略特眼中,现代空心人身上这种彻头彻尾的＂空虚＂正昭示着西方文明的衰落与瓦解,是一种文明末日来临的表征。而这种末日意识的产生同艾略特本人的宗教思想、同整个西方的宗教传统有着不可分割的关系。     

古典中国的政道——兼议牟宗三先生的《政道与治道》

牟宗三先生在《政道与治道》中是以民主观察政道,从而否定了古典中国的政道。实际上,古典中国关于政道有着丰富的理论和客观的历史实践。但它是不同于西方民主政道的政道,是专制的政道。当代中国法律之治道的移植和构建应该借鉴古典中国政道与治道完美结合的理论与实践,从而构筑适宜于国族人生与人心的＂中国法律理想图景＂。     

文化哲学视域中的《实践论》《矛盾论》

文化哲学建设在中国已经走过了不短的历程,尽管还存在着诸多疑问和争论,但是,面向中国文化特殊性以及现代化建设实践的文化视域已经在哲学层面上生成。在文化哲学视域中,《实践论》、《矛盾论》提炼、概括和发展了马克思主义哲学的基础理论,穿透了中国传统治理理念的神秘外壳,消弭了中西方文化之间的沟壑,重铸了当代中国的民族精神和领导力量。因此,在文化哲学视域中,笼罩在《实践论》、《矛盾论》之上的一些历史尘埃可以得到澄清。     

《代数学》引入西方符号代数的意义

基于李善兰和伟烈亚力合译《代数学》的主要内容分析,认为《代数学》中的语言系统采用了中国传统数学的语言模式,逻辑推理也是来自于中国传统代数学思想之中。并且,从科学史角度来看,《代数学》首次引进了西方符号代数学的内容体系,是在中国传统代数学思想影响下进行的一次西方半符号化的代数学传播,使我国传统代数学的发展更具有科学性和系统性,为后来中国传统代数学的完全西化作了重要铺垫。     

西人眼中的中国文化与中国人——《十八世纪西方中国国民性思想研究》

中国在近现代的历史上,一直在探讨走向进步和民族复兴的道路。首先是学西方的船坚炮利,再试图学其制度文明,然后引进科学与民主的思想观念。但这一切似乎还未能遂其所愿,因此,先贤们又把眼光盯到了国民性改造上。实际上,不仅中国人自己研究中国文化和中国人的国民性,此前,当西方人发现东方后,也在不断地研究中国文化与中国人的国民性,形成了很多成果。《十八世纪西方中国国民性思想研究》是陈丛兰在中国人民大学博士论文基础上经过修改完善而形成的。本书将十九世纪前西方关于中国国民性的论述分为三个阶段：思想发轫时期的旅行家时代,思想演进时期的传教士时代和思想深化时期的思想家时代,梳理了西方思想家关于＂国民性＂的内涵,回溯了十三至十九世纪间的西方中国国民性思想的研究成果,以伦理学的视角,重点阐述分析了启蒙思想家关于中国国民性的价值取向、理想人格与群体人格特征等内容,拓展了伦理学研究视角和领域,在经史合一、伦理文化分析等研究方法上也有所探索。     

"事件哲学"视域下的《棋王》与《象棋的故事》

阿城的《棋王》和茨威格《象棋的故事》都是优秀的关于象棋的故事,都对各自所不得不面对的＂文革＂和＂二战＂的＂事件＂进行了深刻反思.但在＂事件哲学＂视域下,我们发现两者在相似的外表下却完成了迥异的历史书写：《棋王》对＂事件＂的反思灵逸飘忽,《象棋的故事》则凌厉深刻.二者的异同折射出面对＂事件＂不同的现代性反思.     

《代微积拾级》的主要内容研究

基于李善兰和伟烈亚力合译著作《代微积拾级》原始文献内容的分析和讨论,为研究19世纪末西方数学传播史提供文献支持。译著的主要内容有解析几何、微分学和积分学。通过内史研究,结果得出解析几何、微分学和积分学是第一次系统地在我国传播,首次从内史角度对其中的解析几何、微分学和积分学进行比较分析。结论得出《代微积拾级》的翻译出版是在中国传统数学的影响下与对西方数学半符号化的接受的历史条件下的产物。《代微积拾级》首次引进了西方分析学的内容体系,并使中国传统数学的发展更具有科学性和系统性。     

《欧洲常规武装力量条约》面临考验

今年1月10日,俄罗斯国家杜马国际事务委员会主席卢金称,从俄罗斯国家安全的角度看,《欧洲常规武装力量条约》不符合俄罗斯的利益。目前只有两种解决问题的方案:或者西方同意重新修改这一条约的有关条款,或者俄罗斯被迫宣布退出条约。卢金的谈话使俄罗斯与西方关于该条约的争论由私下转为公开,颇为引人注目。     

江村经济：功能主义的创新性社区研究——读费孝通先生《江村经济》

《江村经济》一书以中国传统的生活为背景,紧紧地抓住社会生活中最难以理解的一面——中国传统文化在西方影响下的变迁——深入探讨了土地的利用和农户家庭中再生产的过程。本书的方法论指导是功能主义,但作者没有生搬硬套,而是结合中国的实际做了创新性应用。这本书在研究方法等诸多方面都对社会学人类学的发展产生了深远影响。     

透过悲剧看中西方女性与命运的抗争——《美狄亚》与《窦娥冤》比较赏析

古希腊文明是整个欧洲文明的源头 ,它歌颂的是个性的解放和张扬 ,它崇拜英雄 ,提倡民主。而中国这个古老的文明大国自古以来就宣扬着“温良恭俭让”的礼教思想。这两种不同的传统思想成为中西方人们的行为准则。在这两种不同文明的熏陶下 ,中西方女性的命运又如何呢 ?她们与不幸的命运的抗争方式又有哪些不同呢 ?笔者通过对《美狄亚》与《窦娥冤》两剧作一比较赏析 ,以期得到一些启示 :女性如何把握自己的命运     

《从中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》（增订本）内容释读及思考

第二次世界大战后,在欧洲中心观笼罩下的美国中国史研究,先后兴起了三种史观或分析框架,分别是＂冲击—回应＂、＂传统—现代＂、＂帝国主义＂。这三种史观在特定的历史阶段对美国人认识理解中国曾起到过一定帮助,但是由于其自身所处位置的特殊性以及那种天然的＂种族优越感＂,使得这三种史观都对中国历史有一定程度的误识。柯文在上世纪80年代撰写《从中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》一书,对此进行了深刻的反思,并在此基础上提出了＂中国中心观＂的构想。这无疑对美国中国研究起到了纠偏作用,也对我们的近代史研究起到了积极的警示作用。但是,我们却不能因此从一个极端走向另一个极端,只找中国历史的特殊性,而全然无视西方在近代对中国的深刻影响。     

《窦娥冤》的悲剧矛盾及其悲情能量显现

用西方悲剧概念界定《窦娥冤》之类中国古代悲剧,必然存在种种矛盾之处,它揭示出由于文化的差异,造成的中西悲剧形式及其精神的根本不同。剧本由此出现的矛盾我们称作＂悲剧矛盾＂,中国古代悲剧的＂悲剧矛盾＂置于中国文化传统中,以其整体性的悲情能量,凸显出自身的艺术特色。     

《喜福会》对现代中国家庭教育的启示

小说《喜福会》通过表现四对母女间的代际冲突给读者呈现了中美两国不同的家庭教育理念和文化差异,对现代中国家庭教育有鲜明的启迪和借鉴意义。只有做到变＂望女成凤、严加管教＂为＂引导子女人尽其才＂,变＂批评说教、沉默式冷战＂为＂鼓励平等、友好沟通＂,变＂集体主义＂为＂竞争互助＂,才能真正做到中国传统家庭教育美德与以美国为代表的西方家庭教育优势的完美融合。