袁世凯晚期的经济史

袁世凯赞赏张謇等人的＂棉铁主义＂,实业救国,出任总统以后,大权在握,即重用张謇、梁士诒、周学熙等一大批实业家、银行家,在这些专门家的大力支持下,颁布了一系列的发展社会经济的法令、条例、细则,再加上欧洲各资本主义国家陷入战争,无暇在中国进行经济掠夺,国内、国际环境,都对中国发展经济非常有利,于是,中国经济的各行各业,都有明显的进步,其成效应该说是空前的。     

张謇与大生纱厂的兴衰

大生纱厂是张謇"实业救国"思想实践的产物.张謇苦心经营,以其独到的经营管理,直接促进了大生纱厂的发展.但由于张謇晚年的经营失误,更由于外部环境的极为不利,大生纱厂走向了衰落.     

论张謇的外聘人才观

张謇的外聘人才观,既包括从事“实业救国”应优先广泛地聘用外籍人才的主张,又含有外聘过程中须维护操权、注重标准、加强考察的见解,还涵盖了提倡给予外聘人才特殊待遇,以及期待由本国专业技术人才早日取代外聘人才等内容。它是张謇强烈的爱国激情与对救国之途理性思考相结合的产物,对大生集团的形成与发展产生过重大影响,至今仍具有借鉴意义。     

张謇:近代实业第一人

张謇是中国近代史上具有广泛影响的爱国主义者、教育家、社会活动家,主张实业救国。为我国近代民族工业的兴起,为教育事业的发展做出了重要贡献,被称为状元实业家。张謇独力开辟了无数新路,做了30年的开路先锋,养活了几百万人,造福于一方,而影响及于全国。     

张謇袁世凯洹上会晤探

1911年6月7日,两位清末风云人物张謇与袁世凯在河南彰德洹上村有过一次非同寻常的会晤。可是,有关这次会晤的背景、内情及会晤在两人关系史上的作用等问题,至今未见专文进行探析,笔者不揣冒昧,试以此文求教于专家学者。一洹上会晤是张謇促成的。1911年6月6日,张謇在进京途中,电约袁世凯:“别几一世矣!来晚诣公,请勿他出。”从而导致了两人在袁世凯当时的住址——謇上村的会见。“别几一世矣”,系张謇对两人自1884年后,已有二十八年未曾会面的感叹。张謇袁世     

论张謇实业教育思想对当代高职学生职业精神培养的启发

从职业精神关涉的对象来看,职业精神包含三个层次,体现了从业者对职业、对个人承担职业工作以及基于职业的社会关系的认识。张謇在兴办实业教育过程中,对学生职业技能、个人品德、社会责任感培养均提出了具体要求。借鉴张謇实业教育思想,推进校企合作,通过深化课程教学改革、加强思想政治教育、营造良好校园文化环境等举措培养高职学生职业精神。     

张謇及其旅游活动的考察——以其日记为中心

清末状元张謇有着丰富的旅游活动经历,并且将娱乐山水与实业考察相结合,致力于地方旅游规划和景区建设。本文以其日记为主要考察依据,经过统计整理,从中探讨张謇旅游活动的现实价值。     

开发以张謇为中心的南通人文旅游资源简论——张謇旅游文化系列谈之一

张謇的业绩及声誉是南通人文旅游资源的一大宝藏,可以发展以张謇为中心的旅游业。发展以张謇为中心的旅游,实质是实业文化的旅游;唐闸是其核心区域,南通旧城区是旅游的重要基地,并可以辐射到所属县市,与外地联手,形成旅游网络,使之成为有明显经济效益的产业。     

张謇人才思想简论

在中国近代历史上,张謇不仅以“父教育而母实业”的主张和实绩著称于世,其“为天下惜人才,为万世存正论”的人才思想亦有独到之处,对此,涉足者尚未系统论述,本文试图予以探讨。一世界经济竞争的核心,归根到底是知识的竞争,人才的竞争,这在今天已成为人们的共识。然而20世纪初叶,张謇即已认识到“世界今日之竞争,农工商业之竞争也;农工商业之竞争,学问之竞争,实践、责任,合群、阅历、能力之竞争也。”精辟的见解盖源于其丰富而现实的人才思想,他认为中国之不振,是民智未开,公理不明所     

略论张謇的外交活动

本文对中国近代民族资本家张謇一生的外交活动与外交主张作归纳与探析。文章认为张謇本人的政治地位及发自内心的爱国主义情结，是其热心外交活动的原因之一；作为近代著名的实业家，经济利益的驱动，更是其关注外交问题的直接动因     

孟子“仁政”思想体系探析

孟子的“仁政”思想在其思想体系中占有重要地位,其形成有着独特的历史渊源。孟子“仁政”思想体系主要包括政治、经济、教育三个方面,贯穿着“民本”的主张,孟子将传统的民本思想发展到了封建制度所能容许的最高限度。     

论儒家仁学对当代大学生思想政治教育的借鉴价值

儒家仁学思想作为中国传统文化的精髓源远流长,其思想内涵博大精深,在我国历史长河中深深地影响了社会的各个层面,它对思想政治教育的启示深远而巨大。"止于至善"的人生境界和"君子怀德"的作人原则、"为仁由己"的理性精神、"立德、立功、立言"的人生价值观等有益思想为思想政治教育提供了丰富的借鉴资源。思想政治教育应植根于仁学思想的文化土壤之中,寻找二者的契合;而其历史局限性恰恰成为当前思想政治教育工作者必须重视的问题。     

从80年历程看"三个代表"及其重要意义

“三个代表”重要思想是在科学总结党的80年历程的基本经验的基础上得出的科学结论。“三个代表”重要思想是我们党在跨越充满希望和挑战的新世纪的关键时刻作出的重大理论创新,它把实践标准、生产力标准、社会进步标准和人民利益高于一切的标准有机地统一起来,科学地回答了在新的历史条件下“建设一个什么样的执政党,怎样建设执政党”这个根本问题。“三个代表”重要思想是我们党在新世纪全面加强党的建设的伟大纲领,也是指引我们不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的伟大思想武器。可谓是“卓越的理论创新,伟大的政治宣言”。     

延安时期马克思主义中国化加速推进的原因

在马克思主义中国化的历史进程中,延安时期无疑是一个加速时期。不仅“马克思主义中国化”这一重大命题被明确提出,而且马克思主义中国化第一个理论成果——毛泽东思想也于此时期正式确立。正确的思想路线、历史经验与严峻现实、毛泽东领导地位的确立、马克思主义理论队伍的形成、中国化的时代思潮分别是这一时期马克思主义中国化加速机制的内在驱动、客观诉求、政治保障、人才支撑和契合语境。     

古代军事城堡海龙屯防御体系探究

建于13世纪中期海龙屯是中国军事防御城堡的杰出代表,是西南地区播州土司文化军事领域的重要遗迹．海龙屯城堡在军事防御思想、堡址选择、军事防御体系布防等方面体现了冷兵器时代“以弱御强”的战略防御思想．借自然天险筑军事城堡,设立远、中、近的军事防御体系,屯兵于民,建立自给自足的军事给养保障,是海龙屯军事城堡防御思想的集中体现．     

陈黻宸的历史发展模式论

在历史发展模式方面，陈黻宸主张人类社会是进化的，进化的动力是“伦”与“知”；历史发展是有规律的，这个规律是因果律，分为一因一果、多因一果和大因大果；在探讨文明与历史关系时，认为自然地理逐步变为人文地理，主张地理“因时而变”；坚持唯物史观，反对“五德终始”与“祥瑞”说。     

Delta-wing function of webbed feet gives hydrodynamic lift for swimming propulsion in birds

Most foot-propelled swimming birds sweep their webbed feet backwards in a curved path that lies in a plane aligned with the swimming direction. When the foot passes the most outward position, near the beginning of the power stroke, a tangent to the foot trajectory is parallel with the line of swimming and the foot web is perpendicular to it. But later in the stroke the foot takes an increasingly transverse direction, swinging towards the longitudinal axis of the body. Here we show that, early in the power stroke, propulsion is achieved mostly by hydrodynamic drag on the foot, whereas there is a gradual transition into lift-based propulsion later in the stroke. At the shift to lift mode, the attached vortices of the drag-based phase turn into a starting vortex, shed at the trailing edge, and into spiralling leading-edge vortices along the sides of the foot. Because of their delta shape, webbed feet can generate propulsive forces continuously through two successive modes, from drag at the beginning of the stroke, all the way through the transition to predominantly lift later in the stroke.     

反抗与疏离:论建国后老舍的创作及思想转变(1958—1966)

老舍是中国20世纪的伟大作家之一,但从目前的研究状况来看,涉及老舍建国后创作及思想转变的文章却相对较少。从话语范型转变的角度出发,结合老舍的创作和当时具体的社会历史背景,认为他在建国之后与革命话语范型的关系可以较为清晰地划分为认同、反抗与疏离三个阶段。其中,从1950至1957年,是老舍对革命话语范型的自觉认同阶段;从1958年至1962年,是老舍对革命话语范型的不自觉反抗阶段,也即老舍的创作与思想对革命话语范型开始质疑,进入一种文化意义上的"审父"阶段;从1963至1966年,是老舍对革命话语范型的疏离阶段,并开始对古典话语范型趋同,表现出一种文化上的"恋母"倾向。     

民国时期祁县中学创办夜读教育的现实启示

不久前发现的民国时期祁县中学《惜阴学校简章》是一份珍贵的历史资料。上世纪初，举国兴起的“新学”运动中，祁县中学作为一所县办中学，能够主动利用学校教育资源，面向社会创办夜读学校，拓展校外教育难能可贵。它对于我国当代推进全民教育和建设学习型社会，具有十分重要的借鉴意义。     

沉醉与微醒——十九世纪初期历史小说的双重文化心理

十九世纪初期的历史小说,尽管作品数量较为丰富,但由于优秀作品较少,因而很少引起学界关注。在为数不多的研究中,普遍评价不高,认为此期历史小说在艺术上乏善可陈,因循守旧,公式化倾向严重,思想上更是陈陈相因,不外乎忠奸斗争与劝善惩恶等传统思想。不过,从思想史与文化史的角度来说,此期历史小说展现出中国近代思想走向的两种不同维度:一方面,既沉醉于天朝大国的辉煌记忆中不能自拔,复古思潮与保守主义盛行;另一方面,随着十九世纪中国内忧外患的逐步深入,对时局敏锐而焦虑的小说家的忧世心态也在历史小说中充分呈现出来。其突出的标志,是对外患内忧的广泛"书写"。