皖西大别山民歌——霍山原生态歌曲概况

文中主要从原生态歌曲的历史渊源,皖西大别山部分民歌,霍山原生态歌曲是大别山民歌中最具有代表性的歌曲,简单分析了部分原生态歌曲的演唱特点。我们要对原生态歌曲进行更细致地收集并加以改编,让当地世代人民永远传唱下去。     

民间文艺界应慎用“原生态”一词

近年来，“原生态”一词使用频率日渐提高，使用对象日渐增多，大有成为时髦用词的倾向。民间文艺领域里，这一词也不断地被一些人运用。或说其采风所得的材料是原生态的，或说他人采集的材料是原生态的。其实，我们只要深入乡村，认真体会民间民众的生活，就会觉得事实并非如我们所认为的那样，我们所见所听到的民间文艺绝大部分已不是严格意义上的原生态了，而是与原生态多少有所变异的亚生态了，因此民间文艺界应谨慎使用“原生态”一词。     

把每堂音乐课都当成一次聚餐

镜头一： 在一节五年级音乐课接近尾声的时候，我要求同学们每人背唱一首自己最喜欢的歌曲中的一小段。一轮结束后，我惊奇地发现，大部分是我感觉陌生的歌曲，而且音乐课本的歌曲更是少得可怜。我问大家：“同学们，这些歌曲都是从哪里学来的？”大家就七嘴八舌说开了：“在动画片里学到的”“妈妈教的”“超市里每天都在放”……我又继续问：“那为什么不唱音乐课堂上学的歌曲呢？”     

浅谈“原生态”儿童画

真正的儿童绘画随心所欲、自由自在，充满着童真和稚气，可以让幼儿发泄感情、缓解紧张、促进他们身心和谐发展的“原生态儿童画”。它是儿童的一种特殊的语言，是儿童表现内心世界的一种载体。保护儿童的原创造就是保护人类的美好未来!本文就如何理解“原生态”儿童画，提倡学校、家庭共同保护孩子思维的创造性，保护孩子的原创造，以期抛砖引玉，旨在希望广大教育研究者和教育实践者能走进儿童世界去认识“原生态”儿童画。     

原生态音乐的乡土情结刍议

每个民族的艺术都深系于本民族的文化之根，都具有乡土的文化属性。作为本民族生命体验与心中祈愿的表达的原生态音乐，自然而然深深切切地从本原意义上相系着自己的“乡土”，以至形成独具内涵的“乡土情结”。当下，对原生态音乐乡土情结的解读也具有了更深的意义。     

歌曲教学的新理念探索

歌曲教学是音乐课的一项重要内容，如何让学生积极主动的学习歌曲是音乐教学活动成败的关键。在传统的歌曲教学中，学生只是学会唱一首歌曲，因为不理解歌曲所表现的意境和内涵，唱起来也是于于巴巴的，毫无情感可言。针对这种局面，我改变了以往的做法，在歌曲教学中注重以“情”感人、以“美”育人，强调歌曲教学中的听赏作用，让学生在听赏的过程中，受到歌曲情感的熏陶，来揭示歌曲的思想性、艺术性以及趣味性，让他们在充分感受音乐、理解音乐的基础上进一步来表现音乐。     

词曲结合的同步法和异步法

本文从两个方面阐述了歌曲创作中词曲结合的方法，“同步法”和“异步法”是歌曲创作的主要方法。     

音乐教学应尽可能做到生活化

在传统的歌曲教学中，学生只是学会唱一首歌曲，因为不理解歌曲所表现的意境和内涵，唱起来也是干巴巴的，毫无情感可言。针对这种局面，我改变了以往的做法，在歌曲教学中注重以“情”感人、以“美”育人，音乐教学应可能做到生活化、多元化、个性化强调歌曲教学中的听赏作用，让学生在听赏的过程中，受到歌曲情感的熏陶，来揭示歌曲的思想性、艺术性以及趣味性，让他们在充分感受音乐、理解音乐的基础上进一步来表现音乐。[第一段]     

《世说新语》之于魏晋文学史研究的“原生态”视角

文学史研究中一直存在着这样的尴尬：“史”的序列性、规定性解释系统反过来会破坏作品原初存在的“活性”成分。为此，我们不得不用“原生态”的理论来回溯作品的历史情境，以期减少必定存在的文学性的散失。《世说新语》之于魏晋文学研究，恰是一个难得的“原生态”视角。这个视角对于研究魏晋文学的重情色彩、玄言诗在东晋的繁荣、山水诗歌的萌动等文学现象都有启示意义。     

品德教育应关注“原生态”

“原生态”即物质的初始形态。教育的“原生态”是指在教育过程中，教师运用多种教学手段，唤醒学生的学习需求、探索精神及表达欲望的本来面目，自由释放个体精神及生命活力。少年儿童的发展是在自由和依赖这种生态性的互动中从天然的自由本真状态发展到在社会中存在的自然状态，每个学生的身心和谐、健康发展是我们教学活动的终极目标。     

我要办一个：音乐股市

在“最地带”网站，音乐创作人可以拿出歌曲的一定版权（一般是40％）公开发行，立即获得一笔收入，用以维生和创作。而购买这些版权的歌迷，可以像在股市买卖股票一样，进行交易。我的网站，每天既有“上市歌曲”报价，也有大盘指数，就像一个“音乐股市”。     

试论吉祥图案的儒学艺术思维方式

新吉祥图案以托事于物的“比德”与“比兴”和“意从象出”的象征手法，将生活原生态（物）转化为艺术作品（象），并在表达意的过程中发挥审美中介作用。     

非物质文化遗产视角下原生态民歌生存现状及传承

近年来,伴随着中央电视台青年歌手大赛藏族歌手索郎旺姆和《星光大道》节目陕西原生态歌手阿宝的出现,逐渐让全国各族人民接触并感受到我国原生态民歌的艺术魅力,从而在全国范围内掀起一股“原生态”热潮.本文客观评估原生态民歌的生存现状及其文化价值,并在此基础上提出非物质文化遗产视角下原生态民歌的发展对策.     

家在草原

在我心中，家乡昭苏的夏天非常美，不仅美得动情，也美得流韵。凡来过西部边疆旅游的人，都会对伊犁那拉提草原、唐布拉草原以及喀拉峻草原念念不忘。我的家乡——昭苏草原也不遑多让。那里是原生态的人间天堂，被称为“中国天马之乡”、“中国油菜之乡”、“中国褐牛之乡”，是新疆的“粮仓”、“油海”和“肉库”。     

我们要唱自己写的歌

【案例】“老师，我们要唱自己写的歌，行不行?”这是我在五年级的一次音乐课上听到的呼声。事情是这样的，2003年6月4日，我给五年一班上音乐综合课，我们上节课学习了歌曲《美丽的家园》，这节课对歌曲进行艺术处理。“为了心中美丽的家园，我献上一首爱的歌曲。我们愿做一棵棵小树，装点家园美丽的春天……”     

我校艺术学院学生扎西拉宗在“隆力奇”杯第十二届CCTV青年歌手电视大奖赛中荣获优秀奖

2006年3月，我区“CCTV青年歌手电视大奖赛选拔赛”在西藏首府拉萨隆重举行。我校艺术学院2004级声乐表演专业学生扎西拉宗在众多选手中崭露头角，她以全区第一名的优异成绩脱颖而出，被西藏电视台推选到中央电视台参加“隆力奇”杯第十二届CCTV青年歌手电视大奖赛。“隆力奇”杯第十二届CCTV青年歌手电视大奖赛，于2006年4月30日，在首都北京正式拉开序幕。此次大赛除原有的美声、民族、通俗唱法外，还新增设原生态唱法和组合演唱形式。我校扎西拉宗同学参加了原生态唱法的比赛。参赛人员各个身怀绝技，特色各异，可谓强手如云。经过…     

双周要闻

告别叮咚门铃声 亮点：MP3DJ Doorbell门铃可以让人们将老旧的“叮咚”门铃声换成个性的MP3歌曲。它使用SD记忆卡存储，只需从电脑中下载喜欢的歌曲并设定好播放的顺序和时长，你就可以在客人每次到访之时听到不同的歌曲。扬声器和门铃均为无线设置，两者距离可达100米。     

高速公路"原生态"立体固坡的应用研究

本文根据高速公路施工对生态环境的影响分析,利用植物学、恢复生态学、经济学、岩土工程等知识,从高速公路“原生态”植被恢复、立体固坡的效果等方面,提出了集协调性、适应性、观赏性、环保性、经济性于一体的立体式“原生态”植被固坡的一些观点。     

昌吉地区原生态“花儿”民歌文化的可持续性发展研究

少数民族传统音乐文化在遭遇现代化、信息化之后，仍然可以持续发展，传统与现代并非水火不容。结合古西域文化的一个重要文化的组成体昌吉地区实际，提出了关于昌吉地区原生态“花儿”这一“口头与非物质文化遗产”的可持续性发展有关意见和对策性建议。     

舒伯特艺术歌曲的演唱风格与技巧

舒伯特素有“歌曲之王”之称，其作品风格迥异、诗意盎然，许多艺术家把演唱其艺术歌曲作为他们艺术造诣的最高体现。因此要从不同的方面去理解舒伯特歌曲的音乐个性及风格特点。