儒家反动的军事思想是林彪资产阶级军事路线的重要来源

历史上一切反动統治者和历次机会主义路綫头子,为了搞复辟倒退必然要扯起孔孟之道这面破旗,作为其反动的思想武器。林彪也不例外。儒家的反动軍事思想就是林彪資产阶級軍事路綫的一个重要来源。因此,我們学习毛主席的軍事著作,批判林彪的資产阶級軍事路絕,就必須联系到批判儒家在軍事上的种种反动謬論。这是把批林批孔运动普及、深入、持久地开展下去的一个重要方面。     

从孔府的罪恶看孔孟之道的反动实质

林彪这个地地道道的孔老二的信徒,极端轻视工农,鄙视劳动,恶毒攻击知识青年上山下乡是什么“变相劳改”,其险恶用心就是妄图腐蚀我们革命青年,使我们成为四体不勤、五谷不分、脱离劳动、脱离工农的资产阶级的接班人。其罪恶目的就是妄图煽动群众,破坏毛主席为了防修反修、培养无产阶级革命事业接班人而提出的这一伟大战略布署。 毛主席号召知识青年上山下乡,走与工农相结合的道路,是对几千年来剥削阶级陈腐观念的反潮流是对孔孟之道的彻底批判。我们千百万革命青年坚决响应毛主席的伟大号召,坚决走毛主席给我们指出的光明大道。我们走与工衣…     

剖析右倾翻案的《汇报提纲》的反动实质

当前,反击右倾翻案风的斗争出现了新的高潮。批判不肯改悔的走资派邓小平的斗争正在深入。根据伟大领袖毛主席提议,党中央作出的两个决议,极大地鼓舞了全党全军和全国人民的章命斗志,满怀高度的革命义愤,集中火力批判邓小平炮制的“三项指示为纲”的修正主义纲领,批判他顽固推行的修正主义路线,声讨他翻文化大革命的案、算文化大革命的账,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的反革命罪行。这是一     

从解放战争时期的土地改革看新民主主义经济纲领的实施

土地改革是中国人民在中国共产党领导下,彻底铲除封建剥削制度的一场深刻的社会革命,是我国民主革命的一项基本任务.抗日战争之后,我党根据形势需要有步骤地全面地进行了土地改革,并在不同阶段制定了与革命斗争形势相适应的土地改革政策,实行“耕者有其田”,明确了土地的所有权归农民.到1948年秋,在拥有1亿人口的解放区,废除了封建土地制度,完成了土地改革,从而大大发展了新民主主义经济;同时对于保证解放战争的胜利,加速打败蒋介石、解放全中国的进程产生了巨大影响.     

批判林彪反动纲领的锐利武器——学习《哥达纲领批判》体会

九十九年前,伟大导师马克思写作的《哥达纲领批判》,是科学共产主义的纲领性文献,是对机会主义路线作不调和斗争的典范。在当前批林批孔斗争中,重新学习这部彻底清算拉萨尔机会主义的光辉著作,对于批判林彪妄图复辟资本主义的“克己复礼”反动纲领,加深对党的基本路线的理解,提高在无产阶级专政下继续革命的觉悟,具有重大意义。     

从电视剧《刘老根》看东北方言的特点

赵本山为我们上演了一部反映东北文化现象的电视剧——《刘老根》。该剧展示出东北地区特有的文化和方言。我们从《刘》剧人物的语言入手,对其中的东北方言从语音、词汇、语法三方面进行探究,以期为更好地研究东北方言开拓一个新的视角。     

从电视剧《刘老根》看东北方言的特点

赵本山为我们上演了一部反映东北文化现象的电视剧——《刘老根》。该剧展示出东北地区特有的文化和方言。我们从《刘》剧人物的语言入手，对其中的东北方言从语音、词汇、语法三方面进行探究，以期为更好地研究东北方言开拓一个新的视角。     

解放战争时期东北解放区工业生产发展概述——兼谈工业生产发展对解放战争的支援

解放战争时期 ,东北工业发展既有不利因素 ,也有有利条件。中共东北局适时制定各项方针政策 ,领导广大人民恢复和发展工业生产 ,取得了一定成就。尤其是军工生产 ,弥补了我军过去主要依靠缴获所造成的武器弹药的不足和不稳定性 ,及时地供给前线 ,有力地支援了东北地区和其它解放区的解放战争 ,为争取全国革命的胜利 ,作出了重大贡献。     

解放战争时期东北解放区工业生产发展概述—兼谈工业生产发展对解放战争的支援

解放战争时期,东北工业发展既有不利因素,也有有利条件.中共东北局适时制定各项方针政策,领导广大人民恢复和发展工业生产,取得了一定成就.尤其是军工生产,弥补了我军过去主要依靠缴获所造成的武器弹药的不足和不稳定性,及时地供给前线,有力地支援了东北地区和其它解放区的解放战争,为争取全国革命的胜利,作出了重大贡献.     

从《醒回篇》看近代回族资产阶级知识分子的思想特征

<正> 光绪三十三年(1907),国内十四省留学于日本的三十六名回族青年学生,发起组织了“留东清真教育会”。第二年,该会在东京编辑出版了回族历史上的第一个自办刊物《醒回篇》,这是我国近代回族资产阶级知识分子创办的一本具有鲜明民族特色的进步刊物。《醒回篇》虽然只出了第一期,但它却是在清朝末年,帝国主义列强疯狂侵略我国,中华民族尢其是回回民族面临危机,资产阶级革命运动蓬勃发展的形势下出版的,共五万多字,除《发刊序》外,有论文十五篇,其中国内来稿五篇,并附有国内东亚清真教育总会和留东清真教育     

从“学而优则仕”到“变相劳改”看林彪是孔孟反动教育思想的忠实信徒

一切教育“都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的”。学校历来是阶级斗争的工具。在社会主义历史时期,无产阶级应当使学校成为无产阶级专政的工具,培养和造就千百万无产阶级革命事业接班人,巩固自己的政权。可是,一切反动没落的阶级,总把教育阵地看成是他们的“世袭领地”,总想利用这块阵地,培养复辟人才,颠覆无产阶级专政,恢复他们的统治。因此,学校斗争的焦点,始终是围绕着培养什么人的问题。林彪之流宣扬孔孟之道,推行一条修正主义教育路线,其罪恶目的,就是为复辟资本主义,同无产阶级争夺青年一代。     

从中华文化看道德的实质

中国轴心时代的文化，把“德”看作道之明或“天道的人文化”。“天行健”，因此，德的最根本的属性就是“自强不息”；“开物成物”、“成己成物”，人性的意志充分地展现以创化文明，就是道德的最根本的性质。这与以宗教为源的、也常常是今日十分侧重的规范性道德是不同的。     

三国时期文书工作小考——从《三国志》看三时期的文书工作

我国古代的文书工作,最早出现于殷商,战国和秦汉时期初步形成了一些比较固定的文件名称和文书工作制度。三国时期的文书工作,在上述基础上又有了进一步发展。有关这一阶段的文书工作,在一些历史文献里都有所记载,《三国志》就是研究三国时期文书工作的一部重要著作。 《三国志》,系西晋初年陈寿所著,记载了魏文帝黄初元年到晋武帝太康元年(公元220至280年)六十年间,中国历史上魏、蜀、吴三国鼎立的一部比较完整的史书。本文仅就散见于《三国志》的文书材料,分四个问题,来探讨一下三国时期的文书工作。     

从《世说新语》看魏晋时期知识分子的世相人情

本文通过《世说新语》一书来分析魏晋时代知识分子的精神状态与世相人情、习俗风气并探讨其形成原因。     

从《诗经》看上古时期的族际融合

《诗经》作为纪实性的诗歌总集,清晰地记载了上古时期族际交往与融合的史实,揭示出族际融合是中华民族形成的形态和途径,具体模式主要有族际通婚的血缘融合、战争碰撞的文化融合以及人口迁徙的文明融合。     

解放战争时期《申报》视野下的流亡学生救济探析

解放战争时期,大批的学生由北向南,由战区迁往和平地带,形成了流亡学生潮,国民党为了争夺青年学生,实行了一系列的救济政策。随着战争的扩大,国民党无暇照顾流亡学生,学生对南京国民政府极其失望,而社会各界对于流亡学生的救济使得他们感受到了温暖。     

从《世说新语·容止》看魏晋时期的男色审美

魏晋时期,对于男性容貌仪表的关注品评蔚然成风,男性超过女性而成为审美的主要对泉。《世说新语·容止》通篇描述男子的美姿容与妙神韵,塑造了一批卓尔不群的美男子形象。当时特殊的社会背景,个体生命意识的觉醒,玄学的兴起等,都与这种男色受宠的独特审美现象有着密切的联系。     

从《万象》杂志看上海沦陷时期的都市文化

剖析了上海沦陷时期最受市民欢迎的文学性刊物《万象》代表的都市文化形态,指出在对新文学的吸收、部分的反思和现代市民精神的汲取中,具有直面婚姻质量问题;表现恋爱的心理迷宫;对家庭老人给以温情等特性。     

拉萨尔的机会主义与林彪的“克己复礼”反动纲领——学习《哥达纲领批判》的体会

马克思在九十九年前写的《哥达纲领批判》,是马克思主义的纲领性文献,是对机会主义进行不调和的斗争的典范。在当前批林批孔运动中,认真学习这部光辉著作,对于我们彻底批判林彪效法孔子“克己复礼”,妄图复辟资本主义的罪行,揭露其反革命两面派的丑恶咀脸,进一步认清林彪修正主义路线的极右实质,提高无产阶级专政下继续革命的觉悟,具有重大意义。     

从《庄园敕令》看查理大帝时期庄园制的发展状况

叙述了查理大帝时期庄园制得到的发展和查理大帝封建主们都以领地内的庄园作为主要收入来源的史实。认为庄园里有严格的管理制度,出自农业、畜牧业、手工作坊的产品种类丰富,各个行业的分工明显以及庄园内很少与外界交换,同时反映了庄园内自给自足和以农奴劳动为主的特点。