古希腊悲剧美狄亚的女性悲剧形象及成因

《美狄亚》是迄今为止没有离开过世界舞台的古希腊悲剧。有人称作者欧里庇得斯在希腊文学的领域里第一个发现了女人。本文从三方面分析美狄亚的女性悲剧形象：分别从女性历史地位的变迁、希腊独特的文化背景、女性自我意识的觉醒,来看美狄亚的反抗精神、美狄亚的反抗方式、和美狄亚的极其残酷的选择。同时分析了产生其悲剧的成因。     

试论美狄亚的复仇

欧里庇得斯笔下的美狄亚是一个具有鲜明叛逆性格的女性。她是古希腊雅典社会被压迫、被侮辱和被损害的女性代表，也是那个时代为妇女悲惨命运鸣不平的唯一的“这一个”。本文力图通过对古希腊著名悲剧作家欧里庇得斯的名剧《美狄亚》的重新分析，从她的选择和行为来分析主人公的反叛性格，从而体现出美狄亚作为一个具有社会性、自然性的人她所具有的人类性格的二重性——爱与恨，探究她做出杀害亲子这种骇人听闻的事的根本原因。作为“一个最近代的古代作家”的欧里庇得斯，他以一个诗人的情怀，深切地同情女性的悲哀，表达出诗人对女性的关爱。     

黑暗王国中女性反叛与报复的悲剧——莎菲、蘩漪、曹七巧形象论

莎菲、蘩漪、曹七巧是观代文学中三个叛逆的同时也是不同程度变态的女性形象。反抗封建主义夫权是她们共同的特征,而具体背景和生活经历的差异决定了她们采取报复的手段有所不同,最后均以悲剧告终。本文着重分析三个女性复杂的性格,同时阐释造成她们复仇悲剧的社会原因及个人原因。     

步履深沉沉如海 苦难历程何是头——巴金小说女性论析

巴金在《激流三部曲》、《爱情三部曲》和《寒夜》几部小说中,着力塑造了柔弱的、叛逆的、迷茫的三类青年女性,通过她们的苦难历程反映了自己的女性观:女性必须反抗旧制度、旧文化,用行动让青春和生命焕发出永恒的光彩,只有这样女性才能获得自由、平等和独立,否则,将被社会吞没。三类女性步履的苦难历程,也启迪着世人对社会、对人生的深入思考。     

论《五镇的安娜》中人物关系的主体间性

英国作家阿诺德·贝奈特的《五镇的安娜》在人物关系上互为主体,其小说人物"特尔赖特——安娜""安娜——迈诺斯/威利"之间突显出一种主体间性。"特尔赖特——安娜"的关系表明主体间性的失衡,"安娜——迈诺斯/威利"的关系代表了主体间性的延伸,而贯穿主体间性始终的则是以安娜父亲为代表的父权意志。《五镇的安娜》对父权话语的反抗和对女性自由问题的探求,其目的和意义在于追求女性个体的自由,实现主体间性的平衡。     

丁玲早期小说中女性形象浅析

丁玲是中国现代文学史上著名的女作家,是在现代第一代女作家创作进入沉闷期时出现于文坛的新秀。从梦珂、莎菲到丽嘉、美琳,丁零在早期小说中塑造了一系列知识女性形象,生动地展示了20￣30年代知识女性逐渐成长的历程。理想破灭——苦闷彷徨——矛盾反抗——向往革命。     

《女神》:"五四"的时代旋律

《女神》体现了个性解放精神、反抗叛逆及创造精神、爱国主义精神和浪漫主义的艺术特色,它是作家独具特色的个人郁结与时代郁结的交汇,展现了“五四”时期狂飙突进的时代精神。     

人格尊严与精神自由——《简·爱》与《嘉尔曼》比较论

19世纪中叶,西方资本主义迅猛发展,物质水平得到空前提高,作家更加关注现实生活,文学作品也如雨后春笋纷纷冒出,呈现出一片繁荣景象。其中,英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》和法国作家梅里美《嘉尔曼》中的女主人翁简爱与嘉尔曼,都以追求人格尊严与精神自由且极具反抗与叛逆精神的形象给当时乃至现在的读者留下了深刻印象,魅力经久不衰。文章着重比较二者性格中平等自由和反抗叛逆精神的异同,并探索这种异同产生的深层原因。     

现代女性小说中的家园意象

二十世纪是中国女性摆脱几千年男权文化规约，不断觉醒、反抗与重建女性性别角色的时代，在近一个世纪的历史进程中，女性经历了做人——女人——自我的几个阶段的寻找与探索。一代代女性作家在她们的小说文本中表现出对女性命运的殷切关注，对重建女性精神家园的焦灼与困惑，本文试图解析现代女性小说中的家园意象，揭示现代女性小说女性意识的觉醒和重建女性人格的探索历程。     

论李白诗作的浪漫特质

李白是浪漫主义大师,其诗作以卓越的想象、壮美的意向、奇妙的夸张和以“气”为主的艺术特色充分地表现了自我;又以强烈的叛逆和反抗精神揭露时弊,在深刻而曲折地再现现实中凸显了浪漫特质。     

叛逆的艺术——小议崔健、摇滚乐兼先锋诗

崔健作为中国内地摇滚乐教父，他的摇滚特色在于其摇滚主题紧扣中国历史与现状，不断提出质疑，甚至反抗，而其摇滚风格则充满浓郁的西北民歌风味，是对当时流行的港台情歌和台湾民谣温柔缱绻风格的反叛，与之相似的，同样以“反抗”姿态走上诗坛的先锋诗歌也在八十年代开始繁荣，这两种因叛逆而流行的艺术又获得了同样的命运：都因其所要反抗的对立面的衰落而走向自身的衰落。     

“屏风”后的女性--中国古代女性自我意识的发展

在宗法制与儒家伦理的限制之下，中国封建社会的女性往往被一道“屏风”禁闭于闺房之内而丧失了关注社会、参与政治的权力，但从先秦时代开始，就不断有女性中的翘楚人物，厕身“屏风”之后探听世事，表现出令男性不得不为之折服的才智。文章溯本求源，探寻中国古代敢于在屏风之后关怀时事、展现自我的女性的踪迹，进而揭橥暗流涌动的封建时代女性的叛逆风采及其历史意义。     

《他们的眼睛望着上帝》中的女性形象分析

《他们的眼睛望着上帝》是著名黑人女作家佐拉·尼尔·赫斯顿的一部代表作品。这部小说是美国黑人女性文学的先驱。本文主要讲了珍妮怎样反抗父权制社会的压迫,最终取得了同男性平等的地位。本文从女主人公和其他女性角色的形象分析入手,突出了珍妮是敢于反抗父权制社会的现代女性。     

“挥刀”的女人——浅析90后女性小说中的以极端方式反抗男权的女性形象

1983年台湾女作家李昂发表中篇小说《杀夫》,以女性视角重新审视女性的杀夫行为,对“杀夫”现象做出了一个全新的解释——被迫杀夫。20世纪90年代以后,女性小说中不断出现与《杀夫》女主人公林市类似的以极端方式反抗男权的女性形象,构成不可忽视的“‘挥刀’的女人”的群像,对这些女性形象可从三个方面进行分析。     

文学翻译中的创造性叛逆

文学翻译不是单纯的语言符号之间的转换,而是一种创造性活动.比较文学学者认为文学翻译中的创造性叛逆不仅是不可避免的,而且意义重大,对于我们更好地理解不同文化的时代特征和特质有很大的帮助.文学翻译中的创造性叛逆分为译者的创造性叛逆及读者和接受环境的创造性叛逆.     

浅论古希腊神话到民主时代悲剧的美育意义

古希腊人创造了辉煌灿烂的人类文明,是我们人类精神上的一盏明灯,对这个人类的进步提供了重要的参考和启示。本文针对其中所产生的美育问题,选取古希腊文明的代表——从古希腊到民主时代悲剧为切入点,站在完整、健全的高度上,在充分论证了其与古希腊文明的重要性基础上,从人性文化、人文思想和社会现实三个方面阐述了其所具有的美育意义。     

植物的"反抗物质"与反食物链

植物在动物和微生物取食的选择压力下，于次生代谢过程中产生了具有保护作用的“反抗物质”，因此，生物界物种之间还存在着一条以“反抗物质”为枢纽的反食物链。本文指出了建立植物“反抗物质”——反食物链假说的意义。     

无奈与反抗——《俄狄浦斯王》命运悲剧典型性探微

古希腊三大悲剧诗人之一索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》,无论在思想上还是艺术上都堪称古典命运悲剧的典范。悲剧表现了古希腊人对命运的看法:命运的不可抗拒、命运的不公正,即对命运的无奈与反抗。艺术上也达到相当完美的程度。     

生存还是毁灭——试从女性主义角度比较白先勇《谪仙记》与福克纳《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》

从女性主义角度比较两位风格接近的作家白先勇和福克纳的两篇短篇小说，这两位男性作家笔下的女性形象有其相似之处，揭示出中西文学作品中女性的自我意识的觉醒与对父权文化的反抗。由于父权文化根深蒂固，这种“被迫”的、“不自觉”的反抗往往难以逃脱悲剧性的命运。与此同时，这种反抗也打破了父权文化不可动摇的神话。     

从《恋爱中的女人》中解读劳伦斯的女性观

本文分析了《恋爱中的女人》中的两种女性人物形象:温柔顺从的厄秀拉和独立叛逆的古娟和赫麦妮。劳伦斯的女性观在这两种女性人物形象中得到了很好的体现,厄秀拉正因为臣服于男性获得了幸福的生活,而古娟和赫麦妮却因叛逆而结局悲惨。这很好的反映了劳伦斯男性沙文主义的世界观。本文试从劳伦斯所处的时代背景和自身经历入手分析劳伦斯形成这种女性观的原因。