戏师叙事的舞台检阅——论布依戏侗戏的昆明观摩

1984年首届全国少数民族戏剧协会在昆明召开,布依戏戏师罗仕华、冯景林的《罗细杏》,侗戏戏师杨成林、张勇的《丁郎龙女》参加汇演,接受来自全国戏曲界的专家学者检阅与考证,与会人员从戏师编剧、舞台演出、剧团等方面提出见解与看法,对贵州少数民族戏剧戏师叙事的策略路径具有现实意义.     

侗戏“悲中之柔”的根性溯源

侗戏在情节上表现出明显的异质性即柔化冲突,它为侗戏中的悲剧故事赋予了更多的柔和因子。侗戏这种柔性之维的审美价值取向的根源主要在于侗族内部的萨神信仰和外部的农耕社会。对侗戏这一审美价值取向的根源溯源,有助于从美学的哲学高度认识侗族,对其和谐生活与自身民族先进文化的现代性构建具有现实和学术意义。     

试析侗戏叙事模式——以《珠郎娘美》为例

《珠郎娘美》为中国少数民族戏剧画下了浓墨重彩的一笔,是侗族叙事艺术的经典之作,直至当下它仍是侗族戏剧叙事模式的典范。主要表现在四个方面：一以爱情为叙事主线,二以反封建与反礼教为叙事诉求,三以悬念与悲喜交融为情节结构,四以女性为主导的人物形象。对少数民族戏剧叙事模式的研究,有助于在源头上为村落提供理想的戏本,也是当下村落戏剧文化困境突围的关键。     

侗笛

侗族有芦笙、琵琶、竖笛(即侗笛)、中腿琴等四大民族乐器。侗笛是当地人民群众喜闻乐见的一种竖吹的管乐。侗笛的产生据说是禾杆笛演变而成。过去,每当剪禾把的季节,梯田里总是一片欢腾。从小受到侗族文化艺术熏陶的勒温们(侗语即孩子),在劳动之余或放牧时,细心挑选着又粗又壮的禾杆,模仿芦笙师傅做的芦管,用禾剪在禾杆的一头划开一块,作为     

侗家大鼓

走进三江侗族自治县民族文物展览室,有一件醒目的陈列品——侗家大鼓。这种大鼓,既不同壮族的蜂鼓也不象瑶族的铜鼓,更不似傣族的象脚鼓,它是用一条高五尺、围径四尺三寸的大杉木挖空,而后在一端蒙上牛皮制作而成的。这号大鼓,过去可以说是屡见不鲜,凡是有鼓楼的侗寨,几乎都有这号样式的大楼。据不完全统计,三江全县有鼓楼一百二十八个,那就意味着有一百多个大鼓。现在这号大鼓几乎绝迹了,其原因是多方面的,有的被破“四旧”破掉了,有的失火烧寨     

著名化学家张贻侗教授

张贻侗(1890～1950),字小涵。安徽全椒人。早年留学英国,是英国化学家、诺贝尔奖化学奖获得者拉姆赛的学生,获伦敦大学理学士学位。1920年起在北京历任国立北京大学、国立北平大学、国立北京师范大学教授和北师大理学院化学系主任等     

三江侗簇风雨桥

三江是个县名,全称是三江侗族自治县。属广西柳州市管辖。侗族的居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处。与其他少数民族占山而居、依山建房不同。侗寨大多修在河溪两旁,临水而居。因此,凡有侗族聚居的地方就必然有桥,许多桥上还建有廊和亭．既可行人走马,又可避风挡雨,所以又称风雨桥。风雨桥大多架设在村寨下方的溪河之上,侗家人认为,这象征着飞龙绕寨,可以护佑侗家年年风调雨顺,五谷丰登,吉祥幸福。所以风雨桥又有“回龙桥、赐福桥”之称。侗族最负胜名的风雨桥是坐落在三江县马安寨林溪河上的程阳桥。     

侗台语族谱系分类史略

概述了侗台语族谱系分类的历史发展过程,展示了各个时期具有代表性的名家谱系图,并对每一个谱系分类的成果进行了客观的评价和分析,找出了侗台语族谱系分类的发展趋向和规律。     

新晃汉语中的侗语成分

湖南新晃汉语属西南官话，据初步分析，其中存在侗语成分，主要表现在词汇和语法两个方面。在汉语和侗语的接触过程中，侗语的社会功能逐步减弱，大部分侗族已经转用汉语，但是当地汉语还是从侗语中吸收了一些成分来丰富自己。这种语言现象不仅可以帮助探索汉语和少数民族语的关系，还有利于思考少数民族和当地汉族之间的关系。     

论芷江侗语的濒危

芷江侗语方言已经濒危,它的濒危成因是多方面的。各种社会文化因素和语言因素构成了一个相互交织、相互关联、相互制约的复杂系统。但相对于语言因素的影响而言,社会文化因素的影响是主要的。本文首先对芷江侗语的濒危状态进行详细的分析,然后总结出芷江侗语方言濒危的成因。     

新晃侗语地名时空浅析

随着新晃侗语活力的衰弱,新晃侗语地名中所蕴含的历史文化和地理生态信息也日渐模糊.辨析地名出现、存在、衍变的时间和空间有助于探讨迁徙路线、农业生产、居住模式、民族融合等问题.     

夫子犹有所戏——关于韩愈“以文为戏”的两个问题

以文为戏并不是韩愈大张旗鼓宣扬的文学主张,而是他在批评与反批评中逐渐认识到其价值并加以正面辩护的。韩愈的以文为戏与西方游戏论是有较大的区别,其底色是戏谑与嘲讽,是不平则鸣论的补充。尽管以文为戏与韩愈嗜戏的禀性气质有关,但其实质应该是体制内的知识分子逸出古代文化生产体制的一种策略。     

人生如戏与戏如人生——关于生活与艺术关系的另一种读解

回眸历史,世上许多名人,不论是外国的还是中国的,其生命轨迹,都充满着戏剧性,有的简直就是一部戏。难怪古老戏台上会有"人生如戏,戏如人生"之名言。于是,我思绪的闸门一下子打开了……     

爱情戏

你玩过“过家家”的游戏吗?啥?!没玩过,只会玩“电脑”游戏!!那就看看方舟他们是怎么玩的吧—我和杨非雪,冯圆,到蓝鹃家串门子。只见家中除了蓝鹃,空无一人。哇!正点!以杨非雪为首的团伙,想起一个游戏:玩拍戏。拍的是爱情戏,带隐私的那种。导演杨非雪看我留个短“寸寸头”,就让     

美国大选“戏里戏外”

如果有两家电影公司,拍摄出两部关于超级英雄的电影,影片内容18岁以下少儿不宜;一部是全新创作,一部是续集,都由好莱坞顶级团队制作;影片中明星云集,每四年才拍出一部;在此之前经过了一年多的宣传,预计于11月初的某一天在各大影院上映,只要你去就会得到一张赠票,但四年之内你不能再去其他公司的影院,那么你会不会去看?这两部大片,就是两党主导的美国总统大选.而从某种意义上讲,好莱坞和白宫已成为联手打造美国总统的梦工厂.     

侗医药思想梳理与理论架构探讨

从侗族古歌中寻找侗医药思想脉络,架构了侗医药的世界观与生命观、辩证与治疗方法及用药方法,认为侗医药尊崇中医元气论与阴阳思想,而在阴阳辩证上多考虑盈亏、寒热、滑塞三对矛盾,更关注六类疾病,发展六性六味的侗药,可构建六角形的侗医药理论体系.     

梅兰芳学戏

梅兰芳是中外闻名的艺术家,人们一定以为他小时候非常聪明伶俐,与众不同,其实不然。梅兰芳四岁时就死了父亲,后由姑妈抚养,加上他不大聪明,所以人们对他很冷淡,认为他没有出息。梅兰芳八岁开始学戏,老师到家里教他,四句唱腔,他学了好多天也学不会。老师见他没有前途,没过几天便不教了。第二年,梅兰芳由吴菱仙老师教戏。由于周围的人们都看不起他,不给他好脸儿。他心里很气闷,自己便暗暗下了决心,一定要把戏     

熊猫戏竹

原料:猪肉松150克,鸡蛋清4只,干发菜25克,嫩黄瓜一根。调料:精盐、味精、香油、白糖、干淀粉各适量。制作:1)猪肉松到市场副食品店购买;鸡蛋去黄留蛋清,放平盘内用筷子抽打成浓稠的泡沫样,然后加少许精盐及干淀粉拌和;发菜用温水泡开,用冷水漂洗干净,再用开水烫两次,挤开,加盐、味精、香油和微量白糖拌匀;黄瓜洗净,用小刀竖着切下绿皮。2)取一只白色16寸左右的大平盘,放上肉松做成熊猫的头、胸、腹,表面涂上蛋白糊,放蒸笼中蒸一分钟左右,取出。将发菜装饰出熊猫的耳、眼、鼻、四肢等黑色的部位上。最后,把黄瓜皮用小刀修成竹枝和竹叶,用盐稍…     

下坎侗语地名结构及其文化蕴含初探

以下坎侗语中的地名为考察对象,分析其结构特征及其蕴含的历史文化信息。     

浅论侗语词汇与汉语词汇的异同

侗族分布在湘、黔、桂三县交界的新冕、通道、黎平、榕江、从江、三江、龙胜等十几个县境内,拥有一百一十多万人口,是我国民族大家庭中的重要成员之一。侗族是一个历史悠久、勤劳、聪明的民族,但由于历史的原因,侗族人民没有自己的文字(一九五八年,人民政府曾为之创造侗文,但因种种原因未能推广),长期通用汉文,借助汉文学习文化科学知识。而侗语的语音、语法、词汇与汉语(特别是现代汉语)有较大