跨国民族类型与和平跨居模式讨论

从跨国民族历史形成原因、现实存在形式、聚居和散居情况、国家政治认同情况、语言文字涵化情况等方面 ,对跨国民族进行了类型划分。以中越、中老跨国民族“和平跨居”现象为例 ,对“和平跨居”模式的主要衡量指标进行了分析 ,认为跨国民族文化内部彼此之间明确的国家政治认同、国内边境地区各民族共生互助互补互制的和平人文生境 ,是中越、中老跨国民族“和平跨居”的基本模式     

冯瑜等著《“地方性”的尝试》出版

冯瑜、赵卫东、李红春著《"地方性"的尝试:云南回族特殊族群民族认同、族群关系及社会文化变迁研究》是第一本较为全面和系统地介绍云南回族特殊族群的书籍。云南地处中国西南边陲,从历史到今天都是一个人群与文化     

中越跨境民族神话叙事及其文化功能——以“竹生人”神话母题的衍化为例

在中越跨境民族的民间文化场域中,“竹生人”神话母题发生了衍化：“竹”作为“死而复生”所依托的神圣空间,与“瓮”、“棺”等构成了一个象征系统,呈现出由人类起源——英雄诞生——英雄死而复生的演变轨迹。由此,可以追溯越南民族文化中的骆越族群的文化渊源及其精神生长,还能观照当今中越跨境民族的生存与信仰。可见,骆越文化传统的神话叙事是中越跨境民族文化传承与创生的重要文化因素。     

唐代僚女嫁陀汗——从中越灰姑娘故事看国际文化交流

唐代僚女叶限嫁陀汗具有深远的文化内涵，中越灰姑娘故事的同异是跨国骆越民族心理变迁的结果。     

关于跨国民族发展道路三论

研究论及三个重要观点:一论跨国民族(transnational min-zu)是全球化后殖民主义时代民族共同体的普遍形态,这就意味着代表不同文化的跨国族群及其多元文化现象成为了世界主流的民族生态现象,而宣告了资本主义国家构建同质化单一民族国家的时代已经终结,在当代全球化初期不可能实现这种同质化;二论当代全球化跨国民族新时代中国内政外交的核心问题;三论遍布世界的跨国族体向"和谐共生""殊途同归"发展的道路。     

中国的民族政策与族群认同的几个问题——与于鹏杰同志商榷

于鹏杰同志的《族群认同的现代含义:以湖南城步苗族为例》认为中国政府的民族政策使得许多民族自愿或不自愿的采用了汉族的生活方式,并导致了新时代文化认同与族群认同的困惑。如此评价,实有误解乃至歪曲中国政府民族政策的嫌疑。新时代族群认同的困惑不是由于中国政府的民族政策造成的,而是在于“族群”概念的不确定性和民族、族群认同表现的多样性。     

鸟瞰：族群研究在中国——评《族群与族群文化》

徐杰舜教授主编的《族群与族群文化》（黑龙江人民出版社,2006）一书汇集了当下人类学研究者对族群研究的相关成果,该书按照特稿、族群概念、族群理论、族群认同、族群关系、族群文化等几个板块进行归整,是中国学界有关族群研究的最新诠释。     

周大鸣、吕俊彪的《珠江流域的族群与区域文化研究》出版

族群以及族群文化研究,是人类学研究的重要主题,也是近年来中国人类学、民族学界广泛讨论的热点问题之一。然而,在关于族群概念、族群文化、族群认同以及族群关系的诸多讲座与争鸣当中,族群与区域文化之间的关系问题,似乎较少为讨论诸家所关注。村落共同体的实证研究与区域文化     

关于中国族群研究的若干问题

对与族群基础理论和应用实践相关的族群的概念、族群认同、族群关系、族群与区域文化和民族政策等五个研究专题进行讨论,认为族群研究的魅力来自于其以人为本的学术关怀。而今后的族群研究,还要加强应用实践性。     

关于族群问题的论文索引

[1 ]孙九霞 .族群与族群认同 .中山大学学报 ,1 998,(1 ) .[2 ]阮西湖 关于术语“族群” 世界民族 ,1 998,(2 ) [3]巴斯 /著 ,高崇 /译 .族群与世界 (序言 ) .广西民族学院学报 ,1 999,(1 ) .[4]石奕龙 Ｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ不能作为“民族”的英文对译———与阮西湖先生商榷 世界民族 ,1 999,(4) [5]纳日碧力戈 .族群形式与族群内容返观 .广西民族学院学报 ,2 0 0 0 ,(2 ) .[6]徐桂兰 .人类学的重要课题 :族群与族群关系 .广西民族学院学报 ,2 0 0 0 ,(2 ) .[7]纳日碧力戈 .全球场景下的“族群”对话 .世界民族 ,2 0 0 1 ,(1 ) .[8…     

民族认同的语境变迁与多极化发展——从一个瑶族个案说起

近年来人类学、民族学研究对族群关系和民族认同等问题极为关注。中国的民族确认与族群关系呈现出一种动态。本文以贵州荔波县瑶麓的青瑶为例，说明民族认同的历史和现实中的变动轨迹及其复杂关系。作者在此基础上提供了新的解释     

语言的历史作用——中国南部和越南北部台语民族语言文化史考察

围绕语言作用这个话题,根据语言基因材料追溯中国北部、南部人口及中越边境地区人口的生物起源历史,并通过分析百越的族群、语言和风俗习惯,揭示台语民族的种族、语言起源历史。文章还介绍了百越后裔的语言生态发展状况。     

《族际识俫》:孟高棉学和民族识别──与越南社科访华团团长阮文利教授的对话

对话谈及《族际识》一书蕴含的两种重要的学术价值：一方面对于开展孟高棉学研究,深入探索中国南方底层文化及其与东南亚文化的联系,提供了很重要的信息;另一方面,有助于对民族识别理论的认识和升华,而中越两国的民族识别理论都很有必要实现这种升华。对话双方都反映了各自在为这种升华所作努力的最近动态。     

中越边境边民的族群结构——以龙州金龙峒壮族边民群体为例

以广西龙州金龙峒边民群体为例 ,论述了中越边境边民的族群结构及形成原因 ,阐述了各族群之间的密切关系。     

论族群与族群关系

有关族群和族群性的概念多种多样。族群与民族均来源于西方,但它们之间是有区分的。在对族群的研究中,族群认同被视为一个主要的内容,族群认同总是通过一系列的文化要素表现出来,文化是维持族群边界的基础。关于族群关系的讨论有许多不同的理论：同化理论、文化多元理论、生物学的理论、人文生态理论、权力和分层理论及整合的族群关系理论等。     

卷首语

南国五月 ,夏意已浓。在浓浓的夏意中 ,本刊一如继往把最有特色的、最好的文章推荐给大家。数千年来 ,汉字不仅对中华民族自身的发展和统一起了重要的作用 ,而且对“汉字文化圈”民族和国家文化的发展也作出了巨大的贡献。但汉字在传播中也发生了种种变异。如何认识这种变异 ?赵丽明的《汉字变异的人类学背景》将从人类学的角度为您作出解答。近几年来 ,族群研究成了人类学、历史学等人文科学诸学科关注的焦点 ,彰显了科学研究的人文关怀。本期发表孙九霞和刘朝晖两位青年学者的《珠江三角洲外来企业中的族群与族群关系 (上 )》和《乡土社会…     

中越跨境民族文学比较研究的问题、理论与方法

中越跨境民族文学是指生活在中越两国的跨境民族的文学叙事,作为一种边缘文化呈现出对中心文化与异文化的吸纳与创造的民间自觉,具有多元内涵。中越跨境民族文学比较研究以“比较视域”和“文化间性”为理论指导,运用文学人类学和宏观比较文学等方法论,以求清晰把握中越民族文化发展演变的渊源与脉络i建构边境和谐共生的民族文化生态。     

CAFTA环境下的中越跨国贩卖妇女儿童犯罪问题研究

在CAFTA环境下,中越跨国贩卖妇女儿童犯罪呈现出组织化、集团化和规模化趋势,贩卖主体、对象和市场的范围越来越广,犯罪手段不断翻新。其原因包括买方市场需求扩大、区域间的经济差异和贫富差距加剧、边境管理和国际间合作机制的不完善以及相关群众文化与法律知识欠缺等因素。要打击和预防中越跨国贩卖妇女儿童犯罪活动,则要加大打击买方市场的力度、加强出入境管理、拓宽疏导渠道、加强普法宣传与教育以减少人口贩卖的存在空间,同时还要扩大中越两国的司法合作,合力打击中越跨国贩卖妇女儿童行为。     

中越边境越南籍散工社会支持网络的讨论——以广西C市越南籍家具工人为例

从中越边境的跨国劳务流动切入视角,基于田野调查,通过参与式观察和访谈,对位于中越边境前沿的广西C市某家具工厂的越南籍家具工人进行研究,通过对其跨国和迁入地社会支持网络的时空剖析,逐步得出越南籍散工的形成起因于"空间的劳动分工",从而为中国进行区域合作以及成为海洋国家走进文化南海提供借鉴。     

卷首语

2005年7月,台湾东华大学族群关系与文化研究所前任所长乔健教授荣誉退休。东华大学为感谢乔先生的重要贡献,并祝贺他70大寿,专门举办了“族群与社会学术研讨会”,两岸人类学与少数民族研究的专家、学者云集一堂,为研讨会提供了诸多高质量的学术论文。本刊承蒙乔先生数十年来的关照和扶持,特在“族群人类学”主打栏目中,推出李亦园的《乔健:族群与社会研究的先驱》,回顾了乔先生作为国内族群与社会文化研究的先驱和领航者所走过的学术历程和所作出的主要贡献;吴天泰、姜明义的《原住民自助文化研究的时代意义:东华大学族群所的文化实践》,对…