传统节日中的传说、历史记忆和文化认同——基于三都水族的研究

依托田野调查和文献资料,详细描述了三都水族传统节日的时空构成,从口承式的水族民间传说故事对水族传统节日的形成原因进行了比较分析,探讨了水族传统节日的功能和意义。三都水族通过节日圈的文化结构形式不断强化族群“根基性情感”记忆,促成地方性社会的婚姻交换、亲属关系和族群网络的秩序构建,最终确立自我的民族身份。     

虞舜传说与吴越文化

浙江境内有不少以舜命名的地名和与此相关的文化纪念物 ,民间则流传着一批虞舜传说。着重分析这些口头传说的形成过程和传播特征 ,并指出它们与典籍中虞舜传说的传承关系及其史料价值。与此同时 ,就史学界历来对虞舜传说的种种看法提出了自己的见解。     

传说记忆与族群认同——以盘瓠传说为考察对象

盘瓠传说在中国畲、瑶、苗等族群中广为流传 ,成为族群的集体记忆。它解释了这些族群的族源 ,为盘瓠即祖先信仰提供了支撑 ,衍生出“缠头和绑腿”、“留长发”和不食狗肉等族群标识。这些标识伴随着传说的不断演述而得到认定和传承。盘瓠传说实际上是这些族群神圣的口述史 ,坚固着这些族群的自我认同 ,也成为区别其他族群的显要文化表征     

文化认同与文化隔离

关于“文化” ,不能仅从狭义上单纯理解为“知识” ,而应从社会价值观的高度来理解。文化的基本内核是价值观。对待中国渊源流长的中国传统文化 ,应持辩证唯物主义的态度。弘扬民族文化不仅造就当代中国先进文化的根基 ,而且也是当代中国人的责任。多元文化的认同 ,应以客观的眼光看待不同群落文化 ,倡导“和合文化” ,只有建立富有时代气息的中国特色的多层次的新型文化结构 ,才能促进民族文化的繁荣     

从龙母故事看民间文学传统与现代的关系

龙母本来是个传说人物 ,她的故事千百年来在西江流域广为流传 ,她那传奇性的圣绩 ,成为当地百姓信仰的支柱 ,也曾被纳入国家祀典之中。龙母故事充分反映了传统文化思想的积淀对现代生活的影响 ,包括对人们的思维方式、行为准则的影响。     

文化认同与民族服饰的流变

中国历史一个最显著的特点就是从很早的时间起，各个民族在通过各种方式联系与交往的基础上，逐步形成了文化认同与政治认同的互动机制。在民族的生存和发展过程中。民族服饰往往以直观的方式参与并反映民族间的联系和交往。历史上有三次突出的民族服饰的流变：一次是赵武灵王的胡服骑射；一次是唐代的开放唐装；还有一次是清代的旗装。民族服饰在彰显浓郁的民族和地域特色的同时，还是多民族国家文化认同的外在符号。     

试论尧舜禹传说与农耕文化的关系

在旅游业的热潮中，全国各地都在加大力气开发自己的旅游资源，希望能搞出自己的特色。山西省得天独厚的旅游资源在哪里?临汾的优势又在哪里?作为古中原一部分的临汾及其周边地区，它既是尧舜禹传说流传的主要地域，同时也是中华民族农耕文化的发源地，探讨二者的关系是本文的目的所在。     

以史为鉴构建和谐社会：从文化认同差异到文化认同

以美国历史上人种之间冲突,女权运动等为鉴,分析了构建和谐社会民族之间文化认同的作用。     

英语教学中文化输入与文化认同

本文探讨了文化认同、文化的内涵以及中英文化的基本差异。这种文化差异可能造成了英语学习者在学习中对异质文化抵触的现象。本文针对这种现象，分析了造成这种现象的原因——学习者缺乏对异质文化的了解，并提出解决这个问题的一些建议，希望能够对英语教学有所启示。     

双语教育与文化认同

本文立论的基础是语言与民族，民族文化之间的密切关联。在此基础之上，文章以土家族为例，论述了中国双语现象产生的社会心理基础及主要类型，提出在文化冲 文化融合过程中，如何使母语文化不被第二语言文化同化，减少异族文化对母语文化负的或破坏性的作用等问题。     

论文化认同视域下的港澳台海外统战工作

港澳台同胞是中国共产党和国家的宝贵资源,是促进中国特色社会主义发展的重要力量。在实现中华民族统一复兴的进程中,港澳台海外统战工作应适应国际形势和国内环境的发展变化,不断增进港澳台同胞对中华文化的认同,打造以同宗同源、念祖爱乡为鲜明特点的同根文化。同时,进一步深化港澳台海外统战工作、整合资源、创新方法、壮大力量,实现统战工作的可持续发展。     

港式饮茶与香港人的身份认同

港式饮茶具有香港人身份认同的社会作用 ,它是香港人社会关系得以强化以及建构身份认同的文化领域。以饮茶为核心的物质文化和消费行为是都市人身份认同的重要组成部分。港式饮茶在香港表现出自助、自动和自由选拔的意识 ,成为官方文化和普及文化一致接受的香港人身份认同的象征     

“中国认同”廿四味

自 1 9世纪末以来 ,香港的凉茶铺在香港人的生活、社会关系的交往以及文化的认同上起着重要的作用。通过对凉茶铺历史的简要回顾 ,可以揭示出香港人身份认同的有趣过程。 2 0世纪 90年代凉茶铺的再次流行可以看做是香港人在经历 1 5 0年的英国统治后回归祖国的思乡情结 ,它标志着香港人在重新寻找对中国文化的认同     

论文化认同视域下的港澳台海外统战工作

港澳台同胞是中国共产党和国家的宝贵资源,是促进中国特色社会主义发展的重要力量.在实现中华民族统一复兴的进程中,港澳台海外统战工作应适应国际形势和国内环境的发展变化,不断增进港澳台同胞对中华文化的认同,打造以同宗同源、念祖爱乡为鲜明特点的同根文化.同时,进一步深化港澳台海外统战工作、整合资源、创新方法、壮大力量,实现统战工作的可持续发展.     

港式茶餐厅——从全球化的香港饮食文化谈起

作为 2 0世纪下半叶崛起的人类学支派 ,饮食人类学的理论发展在国内有待进一步介绍。港式茶餐厅象征着香港的文化参与了全球化的进程 ,它源自对欧式户外饮食方式的模仿 ,随着饮食文化全球化趋势的发展和变化 ,港式茶餐逐渐具有了代表香港大众文化传统的深层意蕴 ,成为香港人对香港文化认同的重要标志     

试论族群建构与文化认同

通过论述“原生论”“工具论”和“建构论”三种模式下族群性与文化认同之间的相互关系,讨论了人类学视域下的族群建构与文化认同,认为群体认同实践整合过程突显行动者的能动行为抉择,指涉理性选择基础之上认同行为的动态、流变特征,从一般的情况来看,文化认同与族群建构之间呈现多样性的因果互构。     

粤港澳三地家长对新冠疫苗接种的意愿调查分析

目的:了解粤港澳三地家长对新型冠状病毒疫苗(简称"新冠疫苗")的接种意愿及其影响因素.方法:以粤港澳三地家中有未成年孩子的家长为研究对象,于2020年10月至11月进行网络问卷调查,分析家长对新冠疫苗的接种意愿情况及其影响因素.结果:在618名研究对象中,愿意在新冠疫苗上市后第一时间给家人及本人接种有317人(51.3...     

从文化认同看文化自信的生成机制

在文化认同的视域下,文化自信是文化认同的向度和强度体现,蕴含着人的尊严和生命的活力,显示着人与社会精神品格。文化自信的生成由多种力量聚合而成,其中文化的制度性认同构成文化自信的内在约束力,实践性认同是文化自信的依靠力量,而话语性认同则是文化自信的凸显窗口,只有积极地推进制度建设、共有社会实践与语言的表达和交往等文化实践,才能形成自信的社会人格与个体人格,使民族文化的"软实力"充分释放。     

香港电影文化生态研究

香港电影以其自在的生存方式打造了独特的化景观。香港电影深谙大众消费时代的整体特征,将商业与利润作为电影创作的首要前提,直接影响了香港电影化生态的形成。旨在从商品化、世俗化、标准化三个方面研究香港电影的化生态。