夏蜡梅

在万花纷谢的寒冬腊月,独有傲霜斗雪的蜡梅,枝头缀满朵朵黄花,显得生气勃勃,富于诗情画意,深受人们赞赏。蜡梅在植物学上属于蜡梅科,原产我国中部,现各地广为栽培,以河南鄢陵最为著名。然而在我省昌化顺溪坞和天台大雷山海拔六百至八百米的山沟里,却生长着一种夏季开花的“蜡梅”。这种落叶灌木,叶大而呈膜质,五月中下旬从枝顶开出直径四点五至七厘米的白花,边缘略带紫红色,十月上中旬果实成熟。它和冬季开花的蜡梅同为一科,但不同属。蜡梅属共有四种,特产于我国,夏蜡梅属原有四种,均产于北美,在浙江又有发现,不仅丰富了植物宝库,同时为研究东亚与北美植物区系、系统发育和亲缘关系增加了新的论据。     

诗词中的生物知识

正墙角数枝梅墙角数枝梅,凌寒独自开出自宋朝王安石的《梅》。梅是"岁寒三友"之一,是"四君子"之一。它既没有牡丹的雍容华贵,又没有玫瑰的艳丽芬芳,但傲雪留香。中国人对其评价极高,认为它象征着君子不畏强暴。很多人不明白梅和蜡梅是不是同一种植物。其实,它们不同科、不同属,外观、香味也不同。蜡梅在寒冷的冬季开花,花黄似蜡,是     

雪艳冰魂——《稼轩长短句》中“梅”作的文化意蕴

辛弃疾创作的“梅”作既有对前人写作经验的继承,又借花抒怀,赋予“梅”作独特的文化内涵——生不逢时,仕途坎坷之感;忠贞孤傲,自信豪迈之气。“梅”意象的文化意蕴通过辛弃疾独特的艺术构思和娴熟的艺术技巧表现得越发丰富多彩。“梅”作是辛弃疾审美创造的结晶和情感意念的载体,是词人独特人格、多舛命运的反映,具有无与伦比的感染力量。     

北京地区早花蜡梅的花期及其应用研究

根据近10年来对北京地区蜡梅(Chimonanthus praecox)的物候观测,探讨了早花蜡梅的花期变化及其影响因素,并对北京地区蜡梅的栽培与配置提出建议.     

北京地区7个蜡梅品种的物候观察及其园林应用

蜡梅(Chimonanthus praecox)是我国特有的珍贵传统冬季香花树种.为了了解不同蜡梅品种在北京地区的生长状况,通过对首都师范大学校本部7个蜡梅品种的物候观察,发现不同品种的蜡梅长势和花期差异显著,其他物候发生期差异不大.这为蜡梅在北京地区的引种栽培和园林应用等提供参考.     

湘西北蜡梅的生态位

在模糊超体积生态位理论的基础上,根据样地调查所获得的基本数据,研究了湘西北蜡梅群落中8个物种的生态位．结果表明,生态位宽度从大到小依次为：蜡梅（0．8479）、香叶树（0．5833）、八角枫（0．5761）、黄连木（0．5000）、崖花海桐（0．4500）、鸡仔木（0．4205）、珊瑚朴（0．3135）和樱桃（0．3056）,与Simpson指数和Shannow-Wiener公式的结论相同;蜡梅生态位在其他物种的生态位的重叠值都很大,最小的为0．8382,说明其他物种对资源利用受到蜡梅的激烈竞争;其他物种生态位在蜡梅生态位的重叠值都比较小,最大的为0．6278,说明蜡梅对资源利用受到其他物种的竞争并不十分激烈,因而蜡梅是湘西北蜡梅群落中的优势物种．     

梅的起源与古梅树

通常认为,我国植梅的历史大约始于商代,已有四千年的历史了。1975年在河南安阳殷墟考古时,发现一个铜鼎内盛满了炭化的梅核。经科学鉴定,这些梅核距今约3200年。本世纪60年代,湖北江陵望山一号和二号楚墓中也发现了梅核。后来人们在湖南长沙马王堆西汉墓出土的简文中,发现了关于梅的记载,一些竹简上刻有“梅”、“脯梅”、“元梅”等字样。据古籍记载,我国古代梅的分布相当普遍,这大概与当时我国绝大部分地区温暖湿润的气候有关。据《山海经》记载:“灵山,其木多桃李梅杏”;“岷山,其木多梅棠”;“崌山,其木多梅梓”;“云山之上,其实干腊(即梅干)”。据考古发现及古籍记载,中国是梅的原产地。至今,在我国西南的一些山区仍分布着大片的野生梅林,有的梅树树龄很长,虽经千年风霜,仍老干虬枝,年年绽放花朵。说起古梅树,位于浙江天台山麓,始建于隋开皇十八年的国清寺大雄宝殿右侧梅亭前有一株隋梅,主干枯而复生,桠枝生机茂盛,逢春繁花满树。据说佛教天台宗开山祖师智(岂页)曾居天台山,创建天台宗。后来教义远播,信徒云集,智(岂页)遂决定在五峰环绕、双涧回斓之处选址建寺。因其师曾书“寺若成,国即清”六字于其掌心,后遂名国清寺。隋梅系智(岂页)大师弟子灌顶法师手植,是国内现存最早的梅树。据传,当时有梅姓夫妇,一生喜植梅花。生有梅女,天姿国色。一刁姓恶徒仗势求亲,梅女不从,避至国清寺求佛庇护,并向灌顶法师献上梅核。灌顶将梅女荐至赤城山尼庵避难后,把梅核植下,不久梅遂生根发芽,长成此梅。     

金缕梅亚科ITS序列分析及其系统发育初探

对金缕梅亚科部分植物的细胞核核糖体ＤＮＡＩＴＳ区（含５８Ｓ）序列进行分析,并构建分子系统树．结果表明：金缕梅亚科是单系类群;金缕梅族为多系类群,木属是本研究中金缕梅亚科内分化最早的一支,而金缕梅属与弗特吉族关系密切;蚊母树族、狭义的弗特吉族均不形成单系分支,支持蚊母树族与弗特吉族合并;秀柱花属是牛鼻栓属的姐妹群,支持将牛鼻栓属并入秀柱花族     

托木尔峰植物考察

托木尔峰是天山最高峰,海拔7435.3米。这里是两组不同走向山脉相汇处,形成一个巨大的山结,地势很高。周围群峰汇集,海拔6000米以上的山峰有15座,6800米以上高峰有5座。历史上多少诗人、旅行家、史学家向往与讴歌这座终年披着皑皑白雪、巍然耸立在西北边陲的美丽天山。唐朝李白的诗句:“五月天山雪,无花只有寒”、“明月出天山,苍茫云汉间,长风几万里,吹度玉门关”,就是有名的佳句。     

智能公路

在美国的维吉尼亚州,有一条花了3000万美元、长度仅三公里、历时三年才建成的公路,它实际上是一个被称为“智能公路”的公路试验系统。在这条公路上有12种不同的路面,可以模仿各种照明状况和自然气候。公路上安装了路面传感器、光纤光缆、每隔60米的直径2米高2米的地下电脑室,以便将信息传送到控制中心。     

与天地相似 故不违 知周乎万物 而道济天下 故不过 旁行而不流 乐天知命 故不忧 安土敦乎仁 故能爱

与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱。承接前文,作为第四章的中间部分,这几句继续阐述“《易》与天地准,故能弥纶天地之道”的主旨。在前一部分中,“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知     

蜂鸟

在所有动物当中,蜂鸟的体态最妍美,色彩最艳丽。金雕和玉琢的精品也无法同这大自然的瑰宝媲美;它属于鸟类,但体积最小。“以其微末博得盛誉。”小蜂鸟是大自然的杰作,其他鸟仅仅部分享有的品质,它都兼而有之:轻盈、迅疾、敏捷,优雅、华丽的羽毛——这小小的宠儿应有尽有。它身上闪烁着绿宝石、红宝石、黄宝石般的光芒,它从来不让地上的尘土玷污它的衣裳,而且它终日在空中飞翔,只不过偶尔擦过草地;它在花朵之间穿梭,永远生活在自由天地里。它有花的鲜艳,有花的光泽;花蜜是它的食粮,它只生活在花儿常新的国度里。各种蜂鸟分布在新大陆最炎热的…     

杜鹃王——大树杜鹃

杜鹃花是中国三大著名野生名花（杜鹃花、报春花和龙胆花）之一，也是当今世界上最著名的花卉品种之一，有“花中两方色”的美誉。白居易赞曰：“闲折二枝持在手，细看不似人间有，花中此物是西施，鞭蓉芍药皆嫫母”，杜鹃花“花中西施”的美称由此而来。     

金缕梅族ITS序列分析及其系统学意义

对金缕梅亚科１５属植物的细胞核核糖体ＤＮＡＩＴＳ区（含５．８Ｓ编码区）序列进行分析,并构建分子系统树,初步探讨金缕梅族的系统发育,结果表明：金缕梅族呈复系演化特征,Ｊｕ桠亚族Ｊｕ木属和四药门花属是关系密切姐妹群,与蜡瓣花系统关系较近,三者共同构成金缕梅亚科最基部的分支;马岛金缕梅亚族的Ｎｏａｈｄｅｎｄｒｏｎ和毛枝花属是秀柱花族的姐妹群;金缕梅亚族金缕梅属与弗特族亲缘关系较密切,有可能可以合并成一个     

道教与世界三大宗教之“洞”“天”对比探讨

道教是我国土生土长的大型宗教,其术语“洞天”——洞中别有天地中,“洞”是什么,“天地”是什么,素无确解。笔者认为,其“洞”系山洞,“天地”指神仙世界。将其与世界三大宗教之“洞”“天”相比,其涵义便清晰可鉴,其特色也更加鲜明,从中也可见各大宗教在这方面的特点。     

此花如梦相似

明朝紫柏大师记：“陆亘大夫谓南泉日：‘肇法师甚奇怪，解道天地同根，万物一体。’南泉指庭前牡丹花云：‘人见此一株花如梦相似。’” 南泉所云乃禅语，因陆亘大夫未悟，故南泉映“人见花如梦相似”道出其未悟境界，并双印前句：欲“解道”，必先“人见花”；“如梦相似”，究其因实乃“天地同根，万物一体”。此未悟境界，古人如是，今人亦如是。     

中华经典研读之《易经·系辞》十九 范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体

这一句继续承接“《易》与天地准,故能弥纶天地之道”的章节主旨,并最终推出“故神无方而《易》无体”的大结论。综合来看这一章的主要内容,前半章强调对“果”之“因”的把握;而后半章则重点在于对“因”之“果”的阐化。不难看出,因为《易经》的导引和开示,人们掌握了认识世界的要义,进而了解到隐藏在“象”之后的“理”,从而能够读懂宇宙、自然、社会、人生,“故知幽明之故、故知死生之说、故知鬼神之情状、故不违、故不过、故不忧、故能爱”这一系列的结论即为水到渠成的结果。这最后一句是     

关于花序问题的商榷

我们对于植物形态学和植物分类学中专门术语应用的看法是:因其均为基础学科,所阐的除了应具有时代性的新课題还应该注意到的是比较成熟的科学成果,其应用的术语也应该是基本的,此较肯定的。“Inflorescence”这个术语,在我国早已译为花序,沿用至今。这个英文字的拉丁原文是“Inflorescentia”,由“infloresco”(开始开花)这个动词而来,而其意义自然是花的排列和其开放的方式。至于“Anthotaxy”则系由希腊语来源的英语,由avθos(Anthos)花,和Tdecs(Taxy或Taxis)次序两字组成。显而易见这只是语源不同的同义词,译为花序并无不妥之处,其概念在国际上也是统一的。并无陈机所谓“曾经长期存在着问題,Inflorescentia和Anthotaxis的范围划分不清,因此概念不够明确。”之事。而陈机将inflorescence改译为“花组”和改其概念更是错误的,它会在植物分类学和植物形态学的术语中引起混乱。对于陈机提出的“花的序列”类型的一些术语,以及“花组”和花群的划分等概念有的值得商讨,有的自相矛盾和混乱,有的甚至有着原则性的错误。陈机所作的“花的序列类型及其亲绿关系图解”完全沒有表示出被子植物系统发育的关系;我们认为植物类群与植物类群间有亲缘关系;花序与花序间谈不上有亲绿关系。关于花序的分枝式可以在植物不同的进化支系上有着交互平行的发展。虽然在科和属的范围里,往往有着统一的规律可循,但不存在有与植物的分枝规律和叶序有着必然的联系。在自然界里有很多的证例可以说明,一株植物的叶序在不同的枝条上可以有不同的排列次序;在同一枝条上,不同生长阶段可能也有不同的叶序。陈机的“花的序列和叶序与茎的分枝规律联系起来的认识”是沒有科学根据的。花序为茎轴末端的变型,因此其分枝常受生长、地位、光照、昆虫传粉等作用的多种因素长期影响而有所变化。关于花序的概念,我们认为简朴些易于体会,过于繁琐转折没什好处。花序是一株植物花在花枝上的排列和开放的方式;或一株植物花在枝上的群集方式。对于花序与植物系统的演化关系,我们能肯定的是既有繁化,也有简化的演变,也就是由简化到繁化,再由繁化上升到高度简化的特化。     

以姑娘命名的轿车

北京读者陈祥来信问:在北京街道上常见一种叫“奔驰”的高级轿车行驶,但细看车头上的商标却书写“梅赛德—奔驰”(MercedesBenz),梅赛德是什么意思呢?答:在北京,如同在其他国家首都一样,许多外交使节乘坐的是     

生物是物，生物有理

今天讲的题目是“生物是物、生物有理”，说一点“活物”的物理。“物理”这两个字来自庄子。我非常喜欢庄子的这段话：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”做物理的人是圣人，在这个意义上讲，我们要把火自然的美弄清楚，达万物之理。