席勒的悲剧《强盗》

《强盗》是德国杰出诗人和戏剧家席勒(1759——1805)早期最成功的一部充满着反抗精神的剧本。在剧里,作者发出了“药治不了的,要用铁;铁治不了的,要用火”的豪言壮语;大声高呼:“打倒暴虐者!”热情讴歌了“一个向社会公开宣战的豪侠的青年”。它象一星火种,点燃了德国人民心中反抗暴政的革命激情;它象一股劲风,给那已经平静下来的“狂飚突进”运动掀起了新的高潮。德国文学批评家梅林赞扬说,《强盗》在人们心目中是“永受崇敬的”,是席勒“最具天才的一部作品”,而且是“德国戏剧的不朽财富”。 1 席勒生活的时代,正是德国历史上最黑暗、最反动和最腐朽的时期。国家四分五裂,诸候争霸     

德意志民主共和国的十年伟绩

“我们站在社会主义阵营的最前线,站在两个世界体系在西欧敞开的主要战线上。在德国的土地上,社会主义和资本主义互相对立着。因此,我们的任务是在德国——科学社会主义的诞生地,马克思、恩格斯的国家——一切领域中实际证明社会主义社会制度的优越性。”十年来德意志民主共和国在建设社会主义事业中所获得的辉煌成就,证实了乌布利希同志的话。德国历史的转折点由法西斯德国挑起的、人类历史上最残酷最野蛮的侵略战争,不仅曾经给欧洲各国人民带来空前的浩劫,而且使德国人民蒙受了难以形容的灾难和损失。因此,战后德国究竟朝哪条道路发展,就成为不仅是德国人民而且是欧洲各国人民最深切关怀的问题。苏联政府从维护欧洲人民利益和世界和平的立场     

历史与虚构的完美结合--论君特·格拉斯的最新力作《蟹行》

《蟹行》以“古斯特洛夫号”的沉没为中心,再现了德国历史上的一场旷世海难和一幕幕悲惨的战争画面。同时,基于当代现实,虚构了一个真实可信的故事。真实与虚构通过“蟹行”的方式完美地结合在一起。《蟹行》所具有的强烈的时代气息和深刻的历史意蕴,已经引起了世界范围的关注。     

德国人的“方”脑袋

民族性格在地理环境和历史变迁中形成,从某种意义上,也影响着一个民族未来的命运。当我们把德国人的“刻板”和“迂腐”传为笑谈的时候,也不免扪心自问:我们的民族性格中缺了点什么?     

’96华文诗歌国际学术研讨会在武汉举行

’96华文诗歌国际学术研讨会于1996年3月24日至28日在风景秀丽的武汉大学举行.来自德国、日本、韩国、新加坡和全国各地以及台湾的专家学者约80余人出席了会议.会议主席为武汉大学著名的诗评家、博士生导师陆耀东先生.与会代表们报告了关于华文诗歌的历史、现状和未来的研究情况,并在“当今诗歌的危机”、“诗歌的人文主义精神”、“女性文学与诗歌”等问题上形成热点,展开了热烈的讨论.本刊执行副主编王晓初先生应邀出席了会议.     

创造了一连串“之最”的德国政治家——科尔

身材高大的赫尔穆特·科尔在10月16日德国统一后的第二次大选中以微弱多数再次获胜,成为德国战后历史上唯一连任四届的联邦总理。当时西方舆论诙谐地称,“在困难的时候,上帝似乎总是向科尔微笑”。然而科尔的连任,除了近来德国经济回升这个“上帝的帮助”之外,科尔总理的个人素质和个性特点对他的成功也具有不可忽视的作用。     

由“后发劣势”说到人文教育

由于德国、日本、苏联的赶超和崛起 ,“后发优势”已经成为一个明显的现象和世界的“共识”。所以 ,杨小凯“后发劣势”的言论一出 ,有语惊四座之感。可是 ,“后发劣势”这也同样是历史的极其明显和真实的一面 :德国、日本和苏联都最终在崛起的过程中崩溃了。这里所谓的“发” ,就是发展 ,就是工业化和现代化。而所谓“后发优势”就是模仿的优势 ,即通过模仿达到跨越式的发展。也就是由于发达国家的示范作用和经验积累 ,发展中国家可以极大地缩短工业化的过程和时间。Ｃ .Ｐ .斯诺曾经说过 :“一个大国的全面工业化任务 ,如今日的中国 ,主要…     

欺诈游残：当足球与金钱一起滚动

“这无疑是欧洲足球历史上最大的丑闻”，欧足联纪律部门（Uefa）的首脑彼得·利马歇尔说。在新闻发布会上，他与波鸿地区检察官和警察代表一起出场。检方公布了一系列令人吃惊的数字：自2009年初开始，德国警方在“查赌风波”中逐渐揭开欧洲赌球案的沉重黑幕——9个国家共计200多场比赛涉嫌操纵比赛，除了德国之外，还涉及比利时、瑞士、克罗地亚、斯洛文尼亚、土耳其、匈牙利、波黑和奥地利等国。     

何时还历史以真实——写在《东史郎战地日记》出版之际

冷漠甚至厌烦重提历史,强化战争被害者意识而淡化战争加害者意识。半个多世纪过去了,在当年被遣返回日本的逾300万军人和平民中,惟有一个老兵向世人昭示了他在侵略中国的战场上写就的日记。史料有“有意”与“无意”之分,后者更能真实地还原历史。“德国人拉贝的日记是拯救难民、充满了爱的历史记录,而我的日记是制造难民、充斥着恨的历史见证。”东史郎如是说。     

德国求当常任理事国?

德国想成为安理会常任理事国,并拥有一票否决权的愿望,是否标志着德国放弃了“谦虚谨慎”的外交政策,要成为举足轻重的政治大国?难道德国左派与菲舍尔真的走上了与其历史传统背道而驰的歧途?     

六种紫花苜蓿当年产草量及品质的研究分析

用常规方法对六种紫花苜蓿产草量和品质的分析结果：德国苜蓿产草量最高为1985．06kg/hm^2，其次是和田苜蓿18281．25kg/hm^2，公主岭苜蓿最低为12250．31kg/hm^2。德国苜蓿与田苜蓿干物质中粗蛋白含量分别为239％和25．18％，粗纤维含量分别为25．18％和26．07％，均优于其它四个品质；矿物质中钙、镁、铁、磷含量均居前列。德国苜蓿与和田苜蓿的株高适宜，根系发达，具有较好的抗倒伏性，能有效保持水土。     

论李绂的道统史观

李绂是清代心学的重要人物,他主要通过编纂学术史的方式,以《陆子学谱》、《朱子晚年全论》来奠定他的道统史观。同时,他还在一些散论中对其道统论进行了重要补充,建立了一个上起唐虞,下至王阳明的甚至包括程朱的庞大而复杂的道统体系。他将整个儒学史视为一部心学史,对于陆王心学的道统论作了最后的总结。     

"濂溪"名之缘由

历史上大多数文人都认为周敦颐自名“濂溪”,是因为他家乡有一条小溪叫“濂溪”,自名之用意是为了表示不忘家乡。这是一个误说。周敦颐家乡故居前的小溪以前不是叫“濂溪”,而是“营水”或“营江”;“濂”字是周敦颐仿元结自造专用字;他取“濂”字是为了“自箴”,而不是宋度正说的“志乡关在目中”之意。度正的《周敦颐年谱》有误。     

在历史与传说之间——以何文渊传说为例

明代温州知府何文渊是一位能臣、清官,但在温州民间传说中却被丑化为一个心胸狭隘、凶狠毒辣的封建官吏。历史与传说之间呈现出一道扑朔迷离的鸿沟。通过大传统与小传统的互动关系,运用族群认同以及历史记忆等相关理论,解读何文渊传说,探讨历史与传说的关系。研究表明：何文渊传说是明清以降温州人族群认同的形象表述,是温州民众对当地历史的＂集体记忆＂。中国传统社会里知识精英和普通民众之间的思想互动,使中国文化具有历史与民俗传统交融的特质。     

穿越历史的迷雾,凝望遥远的枫杨树乡村--浅析苏童"枫杨树乡村"系列小说

苏童以他特有的残忍和梦幻向我们展示了一个家族乃至全人类的苦难历程,他在无数次精神怀乡和还乡中重新建构着“枫杨树乡村”的历史。他经历了逃遁、寻找、失落、再寻找的过程,并最终从中得到启示。他穿梭于历史、当下、城市、乡村之间,默默向我们传递在苦难面前的生存策略。     

试论孔子音乐思想中的"仁"与"和"

孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家,音乐家,也是儒家礼乐思想的奠基人,他精通音乐,从中领悟人生,并将其作为教化民众向善的手段,孔子认为礼乐的核心是“仁”与“和”。本文试从“仁”与“和”的角度分析探讨孔子的音乐思想。     

程俱生平考述

程俱生长于儒术之家,敏而好学,雅精史书,长于撰著,又因多年出入于藏书之府,更是博览群书,娴熟典籍,实为两宋之交的文士中诗词文章出类拔萃者。其为人,秉性刚正诚直,平素寡徒少侣;其为官,气节志趣高远,敢于直言朝政,并因此屡屡获罪,遭贬;其为文,典雅闳奥,为世所称,其诗词立意深邃、气骨硬朗,且以用律高妙见长;其著述长于史撰,尤以《麟台故事》为历代学人称道。     

理学与朱熹的史学思想

作为一个理学家,朱熹要建构自己的理学体系,离不开对人类社会历史的思考。在经史关系上,朱熹反对两种思想倾向,一是重经而弃史,二是重史而废经。他把历史研究当作格物穷理的手段,主张先悟透经书义理,然后再阅读史书,研究历史。其论历史人物,特别强调义理在历史人物身上的体现,兼顾“资质”和“本领”,坚持道德判断与事实判断相结合,重义理,亦重功业。从天理的角度出发,朱熹把史书编纂的目标定为明正统、正纲常,强调用书法义例来达到昭鉴戒和明人事的目的。     

千古少有的偏见--王夫之眼中的杜甫其人其诗

杜甫是我国诗歌史上最伟大的现实主义诗人,被后代誉为”诗圣”,他的成就和影响几乎无人可及,但清初王夫之却对其存有严重的偏见,竭力贬抑杜甫人品,贬低杜诗成就。王夫之抑杜、贬杜的原因主要有三一是认为杜诗有悖风雅传统;二是厚古薄今倾向;三是重汉魏轻唐宋的倾向。     

试论孔子的教育革新思想

孔子是我国古代杰出的思想家、政治家,也是中国教育史上一位伟大的教育革新家.他顺应时代的要求,首创私学,主张“有教无类“,革新了教育制度;他“删诗书、定礼乐、修春秋“,把“六经“作为教育的主要材料,革新了教学内容;首倡分科教学,主张德、智、体、美和谐发展;他大胆探索,提出了许多有创见性的教育思想、教学原则和方法,给我们留下了丰富而宝贵的教育遗产.孔子的教育革新思想与他的进步的政治思想和哲学思想密切相关.