甘薯、马铃薯为什么不能同窖储藏

近年来随着农村种植业结构的调整,甘薯、马铃薯因种植简单,单位面积的干物质产量高,种植面积逐渐增大,产量也越来越高,收获后通常都是用窖贮藏。但是广大农民由于不懂得甘薯、马铃薯的储藏知识,常常将它们大量堆放在同一窖里。结果不是马铃薯发芽变青,就是甘薯僵心坏死。它们何以如此“不共戴天”呢？原来甘薯、马铃薯虽说都是薯类作物,并且也都原产于美洲大陆,是近几百年才引入我国的泊来作物。但它们又确实不同,从亲缘与形态上说甘薯属旋花科植物,收获对象是其块根;马铃薯属于茄科,收获对象是块茎,因为它的薯块不是由根膨大…     

影子马车

"影子马车"这个名字容易让人想起前一阵子《蝙蝠侠》里的"影子军团",但它其实是一本西方短篇灵异小说集的名字. 所谓"灵异小说",是指专门描写世界上那些不可思议的事物的小说.什么?迷信?它们当然不是什么迷信,它们只是不可思议而已.有人批评《指环王》里的魔王、《哈利·波特》里面的小精灵啥啥的是迷信.其实那些都是作者借用旧的传说--什么东西一旦成了传说,就是文化的一部分了.灵异小说在几百年前的欧洲流行过,培养出很多文笔优美、想象力丰富的大家.而且,当时红极一时的某些故事直到今天还被导演和制片人们改编成电影.比方说《吸血鬼·惊情四百年》就是根据布莱姆·斯托克的名篇《德寇拉》改编的.     

科学文化的独立与中国现代化进程

"五四"时期的"赛先生"从文化发生的角度看,其基本意义不是某种科学要素的出现,而是某种科学文化形态的初步确立.科学的某种独立性和自主性对于科学的发展具有重要的意义,这也是科学社会学的基本命题."五四"时期,科学文化从科学知识的层面上升到科学文化精神的层面,并且与传统文化精神形成某种对峙关系,意味着科学文化已从对传统文化的依附关系中解脱出来;科学文化组织机构的出现及其现实的社会功能效应,标志着科学社会建制化的初步确立,意味着科学文化子系统从分殊化较差的传统文化大系统中分化出来;以科学为其基本文化结构的新的知识分子群体的出现及其角色定位,意味着科学文化的主体不仅在主体素质上,而且在其社会角色的实现上获得了某种独立,这也一切都意味着,"五四"新文化运动时期科学文化开始获得了真正意义上的独立.     

异形星球(下)

艾奇进入"达尔文四号"上的小密林,这里丛生的树木类似地球上的松树,其下百许多寄生植物,它们从潮湿的、海绵般柔软的地里吸收养分.当艾奇继续它的探索时,"达尔文四号"星球上空的卫星发现,大气层中突然出现了骚动--发出气象预警;风速加快.     

奇、真、爱:三毛作品魅力之奥秘

三名虽然自我了结了，但她的书还在涉世不深的男男女女中间流传。三毛的形象还在被他（她）们作着这样那样的构塑。著名作家贾平凹说："三毛是死了，不死的是她的书，是她的魅力。"因此，研究、探讨三毛的作品，深入的认识这位在地球上生活不到半个世纪的富有个性，对青少年影响很大的作家，这不仅对当代文学研究，而且对年青一代的健康成长具有一定的现实意义。一、奇人写奇文三毛是个独立、倔强、我行我素、传奇色彩很浓的作家，有人称之为"红花独行侠。"9她自己也说："我在这个世界上，向来不觉得是美警众生里的一份子，我常常要跑出一般…     

地方高校转型下电子信息类人才培养实践教学模式研究

地方高校转型就是要培养应用型人才,其关键是要提高学生的工程实践能力,电子信息类专业知识更新、设备换代非常快,高校实践教学在内容、效果、条件、指导和模式上都无法与这一变化相适应.针对此构建了以岗位能力为导向,"五平台、一档案",校企协同育人的实践教学模式.实施过程中要实时优化课程、更新实践教学设备,注重提升教师"双师"能力,并要求企业全方位参与实践教学指导.     

三百年

1975年12月 科学家们提出太阳可能会是某双星系统的一部分.由于我们还没有发现其对应的同伴星,它们在几千天文单位以外自然显得微小而黯淡. 他们最终将找到这些星星,"一个"将会是"两个",它们随时都会成双成对出现的.     

论“文家小说”

在古人的小说现念中,有"史家小说"和"文家小说"两种小说文体:"史家小说"主要是笔记体小说,"文家小说"包括传奇体、话本体和章回体.二者的文体差别是:在记述方式上,前者是记事型,后者是叙事型;在文体形态上,前者单一,后者杂糅.古代小说文体上的分野不代表小说本质概忿的差异,忽略古代小说文体形态和写作特点的差异,是造成学界长久以来对古典小说的范畴难以完全界定的原因之一.恢复古人对小说文体的划分,有助于打破现今文言小说和白话小说研究的壁垒,为二者的打通研究作铺垫.     

荒原中迷失的人性--希斯克厉夫的悲剧人生

在众人眼中,<呼啸山庄>中的希斯克厉夫是一个冷酷无情的恶魔,他近乎兽行的报复行为简直令人发指.然而"恶魔"并非他的本性,他后来的变态、他种种的疯狂行为是遭到伤害后心灵扭曲的反应,与他生长的环境有着密不可分的关系.     

以诚信保证会计信息的真实性

诚信,对会计人员来说,"诚"就是要求会计人员忠诚于会计事业,热诚勤勉地做好会计工作;"信"就是要求会计人员求真务实,实话实说.会计行业的一个显著特征就是通过诚信服务,增加会计信息的真实性与可靠性.诚信应当是会计行业最起码、最基本的执业理念,也是保障会计信息真实性的最重要的职业道德.     

甲骨文单祭祀动词句型定量研究

甲骨文各种句型的发展很不平衡,有些句型用例很多,而有些句型只有一两个用例.甲骨文句型只有作定量的研究,才能分清轻重主次.在根据转换生成语法的基本原理,结合统计的方法,详尽描述甲骨文单祭祀动词句的衍变、生成过程的基础上,通过分析可反映出单祭祀动词句的句型结构、句法成分、句型变换手段、施事主语出现与否、基本句型与变式句型以及神祗、人事、祭牲名词语法功能的频率差异.     

基于有机更新理论的晋江五店市传统街区改造的研究

五店市传统街区是晋江城市演变历史的活化石,建筑风貌保存较好且比重较大,但由于该区周边的商业快速发展和人口的集聚,使得该区难以满足城市中心区经济发展所带来的功能需求以及人们对居住品质的要求.所以我们采用"有机更新"理论对现状进行深层次的剖析之后得出更新与改造的措施与方式.     

由《御制正孔子祀典说》碑记探究济源文庙的兴衰

通过研读新发现的明嘉靖皇帝御制碑刻，探讨碑记的历史文化背景以及祭祀孔子的礼制改革在济源文庙的推行，简要分析了明清以来济源文庙的布局和兴衰变迁的历史风貌。     

对"韩流"现象的文化思考

韩剧中最关注的是伦理,包括个人的修养、社会的和谐、人和自然的关系等问题。韩剧成功的主要因素是:一、大都以家庭故事为主线,体现了中华文化圈的显著特点。二、贯穿着儒教思想所倡导的人性和文化精髓。三、剧情内容体现了东方文明和东方人的喜怒哀乐,能让人们产生对生活和爱情的憧憬。他们是按市场经济规律办事,提升竞争力,也就是努力在经济文化全球化的形势下,适应文化市场的大众化需求。将主流文化的价值观念融入大众文化之中,通过大众传媒的有效传播,用现代的理念创造出独具魅力的"儒家文化经济"。     

“文章四友”名称、名次考辨及其文学意义

李峤、杜审言、苏味道、崔融年轻时就号为“章四友”的说法并不可信,同时“崔李苏杜”的名次排列乃是依四人的诗在当时宫廷中的地位与影响来决定的。“章四友”作为以为友新风尚推就下形成的人集团,它的形成方式本身就全面反映那一特定的政治化环境中新兴士子以章致身的生动情态。反之。以为友的风尚也影响了四人的学创作,打开了唐人诗歌表现内容的一个新视界。     

魏晋乐府诗的娱乐化特点

从音乐开始之初，音乐就有两类娱乐功能：娱神和娱人。两汉时代乐府诗的主体是雅乐作品，这是娱神功能在后代的体现；魏晋乐府诗从表演体制上来分析，有明显的世俗享乐主义特点，这一时期乐府诗的功能指向是娱人。     

漳州方言的语气词“啦”及其流变

语气词“啦”是漳州方言典型的特征词之一,根据语法研究三个平面的理论,对其进行句法、语义、语用等方面的探讨是必要的。“啦”可用于各种句类的句末和句中,起着加强某种语气或增添某些感情义素的作用。其形成时间当在清末之后,是由句末语气词“哪”变音发展而成的。     

浅析体育教师教态与"首因效应"

社会心理学家认为“首因效应”是指人们通过相互观察对方的相貌、衣着、姿态、表情、言行、气质风度而形成的第一印象。学生通过教师的教态,认为老师是否为理想的教师,而大多数学生对教师教态的第一印象保持得很久,并直接影响学生的学习兴趣和态度。     

Lyapunov对角稳定阵行列式“优良”性质成立的条件

本文得到Lyapunov对角稳定阵列式“优良”性质成立的一些充要条件，改进了已有的一些结果．     

“村民自治”的涵义

“村民自治”是中国农村的政治制度,其基本涵义是,在农村社区,群众的事情由群众自己办。村民自治是一种群众性自治,自治的范围仅限于村民的事务。