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魏晋时代,是中国历史上最混乱、最动荡的时代,但却是精神史上“极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代”。这在南北朝宋刘义庆所编的《世说新语》中得到了最充分的体现。该书是中国古代志人笔记的巅峰之作,它按类别将一千多则魏晋轶闻分属于“政事”、“任诞”、“栖逸”、“雅量”、“容止”、“识鉴”、“品藻”等三十六门之下, 相似文献
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这两位千秋辉映、雄峙中西的文豪巨匠,作为不可逾越的文化丰碑,笼罩了无数神圣的荣耀光环,而他们生前所经历的荣辱悲欢、遭际境遇,却演绎出不同的人生况味,映射出两个不同时代的悲喜命运。 相似文献
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日本老人渡边明次是个中国文化爱好者,他历时数年探访中国民间传说“梁祝”的故事,考证出梁山伯是公元4世纪的一位清官,20岁当上县令,一年以后在治理河道的过程中积劳而亡。渡边回到日本后将梁祝的故事翻译成日语付印出版,根据该故事改编而成的话剧也计划于明年在东京附近的古都镰仓上演,这是第一个日语版的话剧《梁祝》。 相似文献
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谓“乱世出英雄”。东汉末年至整个三国。是中国历史上英雄辈出的乱世。而且各个阶层都有：从横扫天下的帝王,到走街串整的医生：名垂青史的人物一抓一大把,几乎每一个在这个时代有“出镜率”的人物,在后来的历史中。都会被演义成一段传说。直到今天,说起这个时代的杰出人物, 相似文献
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被中国人误读的李约瑟：纪念李约瑟诞辰100周年 总被引：11，自引：1，他引：10
关于李约瑟,多年来媒体宣传给公众造成的印象和观念并不正确,至少很不全面。我们希望从李约瑟那里得到的东西,很可能并不是李约瑟打算给我们的。我们甚至有意无意地误读了李约瑟的学术意义。 相似文献
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《庚辛玉册》：中国炼丹术在历史上的最后一部巨著 总被引：1，自引：1，他引：0
《庚辛玉册》是朱权（１３７８－１４４８年）的一部有关炼丹术的著作。西方学者琼克尔（Ｄ．Ｒ．Ｊｏｎｋｅｒ）认为这部书已经失佚。明代李时珍在《本划纲目》中多次引述此书。另外,有一些片段也散载在某些类书中。文章英译了多年来所辑得的引自此书的条文,并试从这点蛛丝马迹中探讨这部书。自从１９５８年和李约瑟博士合作研究中国炼丹术史以来,他们两人就一直注意这部书。作者数十年来访问海外学术机构多处,顺便查访此书,但还没有发现整本的《庚辛玉册》。１９９０年访问北京期间,薄树人陪作者和中山茂到北京图书馆查询此书,也无收获。今竟然读到１９９３年姚品文著《朱权研究》中有“北京图书馆有藏本”一句话。希望将来学者们能够对这部典籍做更全面的研究。 相似文献
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李约瑟的巨著《中国科学技术史》蕴涵有丰富的科学哲学思想。本文的考察指出，李约瑟的观念、方法、哲学思想都是西方的。在这样的观念、思想指导下，用西方特有的方法研究中国古代的科学技术，难免与实际情况有差距，也很难揭示出中国古代科学技术的特质。 相似文献
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《九章算术》及其历代注释是中国历史上具有代表性的数学著作 ,在一定程度上可以和西方的欧几里得《几何原本》媲美。可是 ,长期以来虽有一些外文翻译 ,但大多不够全面 ,特别是缺少英文的标准译本 ,使不懂中国古汉文的西方学者无法窥其全貌。现在 ,这个问题彻底解决了。近日一本印刷考究的英文译本《九章算术》到达我们的案头 ,这就是中国浙江大学教授沈康身 (Shen Kangshen)和澳大利亚莫那什大学 (MonashUniversity)教授郭树理 (John N.Crossley)、伦华祥 (Anthony W.-C.Lun)合作完成的英文本《〈九章算术〉导读与注释》。书前有吴文… 相似文献
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《管子》：中国古代科技文化之宗 总被引：1，自引：0，他引：1
在浩瀚的中华古籍海洋里，分布着无数个科技文化绿洲，最引人注目的首推《管子》；西方哲人李约瑟，就是读着《管子》步人中华科技文化殿堂、进而首创《中国科学技术史》的，无疑，《管子》堪称中国古代科技文化之宗。 相似文献
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身为古代伟人,曹操的名字可谓家喻广晓。作为中国历史上第一位提出“薄葬”的“帝王”,曹操墓本不是谜,但从宋代起就无人知道曹操墓所在,并有了设七十二疑冢的传说,经《三国演义》等宣扬,曹操墓就成了个妇孺皆知的千古之谜。 相似文献
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今年是《自然辩证法通讯》创刊30周年。为此,本刊特开辟专栏“光荣与梦想——《自然辩证法通讯》与中国的思想解放和学术建设”,以资纪念。 相似文献
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该文是对中国科技大学李志超教授科学史论著《天人古义-中国科学史论纲》所作的介绍和评议,文章认为,《天人古义》是一部优秀的科学史读物,它内涵丰蕴,立意新疑,在多种学科领域尤其是在中国科学思想史的研究上,有许多精深独到的见解,该书作者之所论,有些是被传统史学和哲学所忽略了的大问题。在具体科学史问题的基础上,该书也有许多重要突破,在研究方法和风格上,该书同样存在诸多值得称道之处。 相似文献
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<自然辩证法通讯>诞生于1970年代末中国历史的重大转折关头,成长于思想解放的奔腾大潮中.她肩负着战斗唯物主义的历史使命,在中国科学院呱呱坠地,以自身的特色和风范,特立独行,走过了非凡的30年. 相似文献
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纵观20世纪中国科学哲学的发展,80年代的科学哲学在当时特殊的历史条件下有着承前启后的历史功能。所谓承前,就是承继“五四”以来科学哲学发展的传统;所谓启后,就是开启中国科学哲学发展的新开端、新阶段。我们回顾历史发现,踟年代中国科学哲学的发展与《自然辩证法通讯》不可分割地联系在一起,从《自然辩证法通讯》可以看到这一阶段中国科学哲学再生、起步与发展的缩影, 相似文献