作为文明化符号的风水:以明清时期泉州丁氏回族的文化变迁为例

明清以来,中国传统的家族宗法制度及儒家的文化观念体系,对于泉州陈埭丁氏回族自我的族群建构产生了相当深远的影响.丁氏回族通过吸收传统的风水知识和观念,并积极参与祖墓风水的投资、维护,从而强化了丁氏回族的家族共同体观念和内部的向心意识.在文明的演进过程中,风水作为一种“华夏化”的文明符号,有效地推动了泉州的回汉的文化交融,促进了“和而不同”的中华文明体系之“跨族群”的共同意识的形成.     

新疆回族大众媒介接触习惯分析

回族在其形成历史上受到不同时期不同民族的影响。在地域上,回族与汉族杂居,大分散小聚居;在语言使用上,回族借助汉语接收多样化的内容。回族媒介接触习惯因此具有其民族特点,表现为:回族拥有丰富多样的大众传播媒介渠道,其中以电视为主;回族受众获取信息能力较强,对信息的理解准确率较高。回族以清真寺为中心居住的民族风俗在其媒介接触习惯形成中发挥着独特的作用。     

论回族伦理道德的多维向度

回族作为全民信仰伊斯兰教的一个民族,其伦理道德渗透在社会生活的各个方面并发挥着重要的作用,成为回族穆斯林相互联系的纽带和桥梁。回族在其发展的过程中,以伊斯兰教的伦理道德为基础,同时又与中国儒家的伦理道德相结合,形成了回族独特的宗教伦理道德、社会伦理道德、家庭伦理道德和生态伦理道德,并以这四个向度展示出回族伦理道德的多维性。     

乡土文明的独特关怀——试论回族女作家马金莲的小说创作

马金莲作为西北回族作家群中的回族女性作家,以其特有的女性身份和对回族乡土生活的关注表现出其独特的民间立场。她的创作对乡土文明与现代社会转型的接触表现出了积极的回应,避开了多元的物质文化对乡土的侵扰,将视角和所有的关注倾注于隐匿于现代文明背后的乡土生活,表现出她对生命积极意义的探索,以及对命运略带张力淡定而深沉的关怀。     

伊斯兰教对回族民间故事的影响

回族文化的形成历史使其具有了汉族文化与阿拉伯文化相交融的独特性。回族民间故事从语言以及特有的风俗习惯中无不体现出伊斯兰教的色彩及影响。     

云南回族档案史料述略

云南回族档案史料是以回族为主的各民族在长期的社会发展进程中形成的。其种类可分为铜牌、碑记、墓志、匾联、谱牒、文告、印信等，各类史料的形式、内容、价值又各有特点。近30年来，对回族碑刻、家谱、印章、回民起义史料的开发利用取得了突出成就。     

新疆昌吉地区回族音乐与回族舞蹈艺术探析

中国是一个具有多民族、多生态区域的国家,在不同的生态环境下孕育出了多元的民俗文化,新疆昌吉地区回族音乐与回族舞蹈艺术在其影响下形成了独具地方特色的民俗文化,它们互相影响、互为补充,即而以一个活态的文化现象呈现在当下民俗文化当中,使得昌吉地区的回族舞蹈与音乐艺术更好的根植于本民族的文化之中。     

新时期校本理念下的中华传统美德教育和回族家庭教育

根据甘肃兰州市第十中学回族学生相对集中的实际情况及其整体学习现状,探究造成这种现状的根源。一方面加强顺应社会发展趋势的回族家庭教育,另一方面形成辐射家庭和社会的学校道德教育,找出二者的最佳结合点,切实推进兰州市第十中学9年义务阶段新课程改革,构建以学校为主导,家庭为补充的积极互动的教育体系,探索每一个回族个体、回族家庭走向成功的途径。     

邢台回族渊源考

邢台是传统汉人居住区,今境内却生活着上万回族。关于邢台回族的来源,至迟可追溯到元代。元初以来,回回人以各种方式迁入邢台并落籍入居,构成邢台回族历史来源的主体成分,明初、清末民初时期是回族迁邢的两个重要时期。几百年来,因为经商、战争、灾荒、移民等原因,各地回族陆续落籍此地,形成了今日邢台回族的基本面貌。     

回回军队与回族形成关系之探讨

关于回族的形成问题,史学界主要从族源、形成年代、民族认同意识、语言的形成等方面去研究,成果斐然.但从其最初来华的人员成分看,包括商人、军士、工匠、教士、学者、平民等,这些人中军士的数量巨大,从职业成分去分析,可以看出回回军队在回族形成过程中起着重要作用.