论商鞅变法和王安石变法之成败及其现实意义

商鞅和王安石变法,自古至今,各阶层的人从不同角度进行了多样的解读。本文从变法的主体因素、关键因素和根本因素三个视角进行解析,并进而探讨其对中国现今之改革的现实意义。     

商鞅治秦成功的理论分析

商鞅是中国历史上少数能将自己的政治见解付诸于政治实践并取得成功的人之一。经过其变革,秦国的国力日盛,并为其最终一统天下打下了坚实基础,因此探索商鞅变革成功的原因,对于了解秦国的历史非常重要。此文即以商鞅变法的理论为切入点,尝试阐述其成功的原因。     

战国变法秦国收效卓著发微－－范文澜“腐化势力”说解析

战国时期各国都在变法，唯有秦国取得最大成功。范文澜认为新制度在秦国得以实施，“因为秦国的腐化势力比较薄弱”。范氏“腐化势力”说的内涵，应指“没落的奴隶主贵族势力”。具体表现为守旧的奴隶主阶层相对弱小。世卿世剥制薄弱，宗法关系淡薄，这是由于秦国的婚姻状况所致。     

从商鞅及其学派的思想看秦国的抑商

文章从商鞅及其学派思想的角度探讨了秦国抑商发展的过程，认为秦国的抑商开始作为重农战政策的必要手段，后逐渐演变为减少商人数量和道德意义上的抑奢，至二期商学派以后始终抑制和打击的是中小专职商人。     

商鞅变法及其在历史上的作用

通过对商鞅变法的研究，可以揭示其在历史上的作用。商鞅变法的成功，说明法家思想在当时是适合秦国国情的统治思想。对秦代社会经济发展有相的促进作用，不能因为秦的速亡而否定法家思想的进步性。     

论秦王朝的“以法治国”之路——以商鞅变法为视角

商鞅变法使秦逐步走向强大进而一统中国,秦之后历代封建国家均沿袭以法治国之道。本文剖析商鞅变法以法治国之思想理念、立法原则、执法规则,分析了法治对秦的影响,从而发现法治的强大生命力。     

关于戊戌维新和商鞅变法的思考－－纪念戊戌变法100周年

本文旨在通过戊戌维新与商鞅变法的对比性思考，指出在惊人相似的历史背景下，这两次改革的天壤之别的结局；并强调晚清时期的戊戌变法，不仅是在列强肆意瓜分中国，清政府极端腐败无能的情况下进行的，而且是在沉重的传统负荷下由一群既无权势，又无斗争策略的书生仓促发动的，因而它的夭折就不可避免；同时，艰难时势下的历史跃进，一方面必须呼唤人类的精英挺身而出，指点江山，另一方面又似乎必然使这些具有超前意识的智者蒙受种种磨难，甚至惨遭杀害：因此，仅以本文纪念戊戌变法失败100周年，缅怀中国两位伟大的历史名人－－商鞅和谭嗣同。     

关于戊戌维新和商鞅变法的思考——纪念戊戌变法100周年

本文旨在通过戊戌维新与商鞅变法的对比性思考,指出在惊人相似的历史背景下,这两次改革的天壤之别的结局;并强调晚清时期的戊戌变法,不仅是在列强肆意瓜分中国,清政府极端腐败无能的情况下进行的,而且是在沉重的传统负荷下由一群既无权势,又无斗争策略的书生仓促发动的,因而它的夭折就不可避免;同时,艰难时势下的历史跃进,一方面必须呼唤人类的精英挺身而出,指点江山,另一方面又似乎必然使这些具有超前意识的智者蒙受种种磨难,甚至惨遭杀害:因此,仅以本文纪念戊戌变法失败100周年,缅怀中国两位伟大的历史名人——商鞅和谭嗣同.     

试论商鞅变法的负面影响

商鞅变法的成功对秦统一中国有不可否认的历史作用，但是，这场变法也给秦及秦以后的中国社会的发展带来了不可低估的负面影响，主要有：以愚民为手段的变法最终导致整个民族创造性意识的萎缩和窒息；以农耕为主，压制工商业发展的变法举措最终导致整个民族的民主意识的弱化；商鞅变法奠定了中国自秦以后2000多年封建社会在政治、经济、思想化方面的发展模式。在现代的社会中，只有充分认识到封建社会所遗留下来的弊端，才能从前人成功的光环中走出来，冷静地反思历史化，这有利于新世纪史学的研究。     

简论韶关地区先秦越文化与杨越文化的关系

韶关地区与湖南地区先秦时期在文化渊源以及文化内涵上具有相同或相类的因素,因此,韶关地区先秦越文化在文化内涵上是湖南杨越文化的延伸与交融,其文化主体族属是杨越族系。     

秦都咸阳城市职能刍议

秦都咸阳的城市职能包括对城市内部的职能和对城市以外区域的职能。对内职能主要体现在对城市的管理上，包括行政管理、经济管理(主要指工商业管理)、城市人口管理等职能；对外职能包括政治统治与行政管理职能、经济辐射职能以及促进特定区域城镇体系的建立与发展。     

论秦代移民

秦始皇统一六国后，为加强统治，曾多次移民。这些移民活动程度不同地打击了六国旧贵族势力，巩固了秦政权，同时在客观上促进了民族融合和地区经济化交流。     

强置郡县与秦之骤兴骤亡

秦统一六国前的政策,曾得到孔子、荀子、司马迁的充分赞扬,然其统一六国之后,时间不长,便很快亡国.汉初过秦诸论,对其骤亡,有仁义不施、攻守异术、不行礼义等诸多论述,皆从文化动因考量.从社会动因来看,其以峻急之法行郡县,彻底打破了分封制所形成的六国贵族的利益,成为秦亡的重要原因.     

博士官与秦代文学

博士官是秦代国家图书的主管者、政治事务的参议者,担当了后世文馆学士的某些职任,可视为秦代版本的文馆学士。以此为依托而建立的秦代博士制度是唐宋学士制度的远源之一。秦始皇令博士官以文学身份待诏宫廷,最早开始了文臣从驾奉诏作诗的尝试,说明秦代博士还兼充文学侍从、词臣角色。他们从驾期间创作了我国文学史上最早的一组游仙诗,时代要早于汉武帝立乐府好多年,在诗歌题材上具有开创性。总体上看博士官是秦代文学的建设者,他们丰富了秦代文学的作者谱系、创作方式、作品内容。     

论先秦音乐美学的功利特征

先秦的音乐思想构成了中国古代音乐美学的一个高峰。彼时不仅对音乐的起源作出了多种界说．还在对音乐本质的分析中,将“声”、“音”、“乐”这三个概念加以区分。但先秦音乐思想以儒家为主干,所以特别强调音乐在社会生活中的地位和作用,凸显出明显的功利特征。     

西秦刺绣艺术特色简论

西秦刺绣具有古老的传统和鲜明的艺术风格,集中体现造型的抽象变形,色调的强烈对比以及由此带来的俗中见雅的艺术效果。     

先秦儒家在义利问题上的心路历程

义利关系实际上就是社会正义与社会功利之间的关系，两者谁先谁后，是任何社会结构都不可回避的首要价值问题。先秦儒家特别看重义利问题，凡讨论义利关系者，都只有重义轻利的思想，没有不要利的说法。如果拂去蒙在其上的时代烟尘及偏见误解，那么时至今日，它仍具有值得借鉴的理论光彩与实践意义。     

秦汉以来儒家地方行政思想的考察

秦汉以来,我国许多朝代儒家代表人物大都围绕着地方行政体制问题,提出过自己的主张。他们的主张主要是实行高度地方自治,亦即实行封建制或者半分封制等。极左时期,由于认为进行此方面的研究就是搞影射,因之对该问题进行系统考察者极少。改革开放以来虽然有人对之进行了考察,但仍有进一步进行深化研究的必要。该问题的研究,对于今天我们的地方行政制度改革和创新,具有一定启示意义。     

秦汉时期社会领域中的大屠杀现象

秦汉时期社会性大屠杀事件共发生56起,包括仇杀、滥杀、人殉和食人。这些大屠杀事件在时间上呈现出波浪式分布的特点,在空间上分布十分不均匀;从性质上看,滥杀现象严重,食人现象造成的灾难最大;从身份上看,加害人与受害人身份具有重合性和差异性,差异性表明社会性大屠杀事件发生的危险主要来自社会上层,而且属于那些能够制定规则和破坏规则的人。秦汉时期社会性大屠杀事件发生的具体原因很多,如报复、权力腐败、权力腐败与心理变态、人祸、人祸与天灾、天灾和思想狭隘等。究其根本,原因有三：绝对权力的滥用、周期性的战乱和频繁的自然灾害。