再析武士道--答某些日本学者

武士道为日本人的民族生活所孕育，既是武士的理想价值，也是全日本民族的理想价值。从9世纪到20世纪中叶，武士道积淀为日本化的传统，成为日本人的民族精神。当今日本人的生活环境并未改变，武士道土壤依然如故，早已形成的武士道思维方式与行为方式，不会因为二战的失败而销声匿迹。我们不能同意某些日本学关于“武士道对日本社会并无多大影响”、“美国对战后日本军国主义思潮负有重要责任”的观点。     

论日本武士道精神

本文从武士道的起源,形成,发展,特点及其两面性四方面进行说明,进而论证武士道精神。     

武士道与日本现代化

武士道作为日本古代武士的道德规范,经过长期的历史浸润已经融入日本的民族性中,成为日本民族精神中的重要组成部分。在日本历史上,武士道既是"杀人与战争之道",又是"忠诚与献身之道",其破坏力和创造力同样巨大。纵观历史,日本现代化道路上两次美梦成真的惊人成就,既有浸透"战争之道"毒汁的赫赫"战功",又得益于"献身之道"精神强有力的推动。     

略论近代日本的武士道

近代日本武士道的演变大致经历了形成、发展、崩溃三个阶段。明治政权建立后，对封建武士道加以改造、利用，把封建武士道变成了近代日本的军人精神和国民精神，成为维护天皇制和对外侵略的精神武器。本世纪３０年代以后，武士道又与法西斯主义结合在一起，从而更具屈从性与野蛮性。１９４５年日本战败投降，近代日本武士道也随之崩溃，但应防其死灰复燃     

日本武士道世俗化的历史考析——兼评新渡户稻造的《武士道》之六

武士道不是一天形成的,武士道的世俗化也不是一日之间实现的.原本只是武士的道德规范与行为准则的武士道诞生后不久,便开始了向其他阶级渗透的所谓“世俗化”.8至19世纪一千多年漫长历史岁月的渗润,武家统治者以国家权力为后盾的强制性灌输,农工商的模仿,明治维新前的日本已经处于武士道德全民化的门槛上了,明治政府的“全体国民武士化,武士道德全民化”政策,不过是实现武士道德全民化的助产婆而已.     

"和魂"不等于和平之魂--日本军国主义死灰复燃的潜在诱因

本文针对二战后日本右翼势力仍十分活跃的现象，从岛国环境形成深刻的生存危机，海洋情绪孕育强烈的征服欲望，社会沿革积淀不良的历史诱因，文化异质埋下畸形的思想隐患等方面揭示了日本民族精神中潜在的对外扩张、征服进取等意识，探寻了诱发日本军国主义死灰复燃的潜在因素。     

论日本武士道对儒学的异化

武士道和儒学既相联系又相区别。它吸收了儒学中忠义礼信等合理价值内涵,使得武士道得以存在下来,可以说如果没有儒学对其理论的支撑,武士道是绝不会得以长久存在下去的。儒学的异化并不等于儒学本身,儒学总是随着时代的发展而不段发展变化的,儒学异化的现象是儒学的发展应当注意的地方。儒学的本质就是"仁爱",这是它与武士道最根本的区别。     

日本中世纪军国主义探析--武士、武士道、武家政治与军国主义

日本军国主义形成于“幕府政治”时代,军国主义力行者和军国主义传统的缔造者,就是日本民族精神、民族传统和民族文化的主要创造者——武士.明治以来,长期被统治当局和众多日本知名学者誉为“大和魂”的武士道,驱使武士将穷兵黩武作为财富的源泉和发展的动力.幕府政治依赖和坚持军国主义,为军国主义提供政治舞台与社会空间,为近代和现代军国主义奠定起坚实而广泛的基础.     

浅谈武士道对日本社会的消极影响

武士道是日本的传统文化之一,它存在了700多年,在幕府时期一直被视作社会的道德标准,对日本以及日本民族的影响是巨大的。日本作为当今世界最发达的国家之一,其自杀率也一直居高不下。对于这样的现象,我们可以通过武士道的价值观来解释当今社会日本人的自杀动机。在第二次世界大战中,日本军队惨绝人寰的杀戮行为,给亚洲各国人民带来了巨大的伤害,在这里我们也能够发现武士道的影响。如今,武士道在日本社会上已经不复存在了,但我们仍然可以从很多方面看到武士道对日本社会的消极影响。     

江户时代的日本儒学与武士道

江户时代儒家思想的世界观和价值观渗透到日本普通民众的意识中,给日本社会带来了巨大的变化,给武士道带来了深刻的影响。然而,日本武士对中国儒学中的重要观念"忠"孝"的理解却和中国有很大的不同。江户时代,儒学也给武士道增添了许多适应时代的新内容。日本儒学也从初期的以为"敬"中心发展为以"诚"为中心,表现为日本儒学的特色。     

日本武士道和军国主义的辩护词——一评新渡户稻造的《武士道》

甲午中日战争之后,明治政府加快侵略步伐,以武士道广泛进行战争教育.1899年,新渡户稻造在美国出版<武士道>一书,将武士道美化为完全可以和西方骑士道并肩而立的理想化道德.讴歌武士道培育了举世无比的忠君爱国的日本国民,赞美武士道为日本在甲午战争中的胜利赋予的力量,公开为日本国家和日本军国主义战争政策辩护.新渡户稻造片面拔高武士道的"忠诚与献身之道",刻意掩盖武士道的"杀人与战争之道",无论是对外国人全面、准确地认识武士道和日本国家,还是对日本人正确认识武士道和近代化的历史道路,都有着不容忽视的负面影响.     

武士道为虎作伥探析--日本军国主义的精神支柱、思想渊源和战争工具

武士道既存在嗜杀成性、穷兵黩武的军国主义,又存在追求幸福安宁的和平主义.在其产生、发展和演变的漫长历史岁月中,武士道更多地向军国主义倾斜,为军国主义服务.特别是在明治维新至二战的70多年间,极尽为虎作伥之能事,以"愚忠"、"盲从"鞭策国民献身于军国主义战争政策,以武勇精神激发国民的战争意识,以杀生成仁将"皇军"铸造成泯灭人性的侵略恶魔.     

谈武士道精神对日本军国主义的影响

日本军国主义在其产生、发展和演变的历史岁月中,特别是在明治维新至二战的70多年间,武士道精神极尽为虎作伥之能事,以＂愚忠＂、＂盲从＂鞭策国民献身于军国主义战争政策,以武勇精神激发国民的战争意识,以杀身成仁将＂皇军＂铸造成泯灭人性的侵略恶魔。     

浅谈日本武士道的演变及其理论根源

武士道是日本文化精神的核心,对日本民族性的影响颇深,尤其是日本近代化过程中以及今天日本人的生活方式、精神信仰中,都留下了武士精神的印痕。武士道精神在日本绵延了一千多年,成为了日本人的道德准则,至今仍然强而有力地影响和支配着日本民族的言行。本文主要探讨武士道精神的渊源及其理论根源,借此揭示武士道精神对日本国民性的影响。     

武夷之魂

阳春三月,少儿科技、科教文汇、美术教育研究三家杂志社组织员工游览福建的武夷山,大家拍手叫好。因为我们早就听说＂武夷山水天下无,层峦叠嶂皆画图＂。武夷山是大家心仪已久的地方啊!风和日丽,我们一行来到武夷山,但见碧水丹山,造型奇特,既具黄山之奇,又有桂林之秀,可谓＂武夷奇秀甲东南＂。武夷风景的精华在于溪河与山峰的结合,正如诗人所描绘：＂三三秀水清如玉,六六奇峰翠插天。＂三三秀水就是九曲溪,六六奇峰则是九曲溪两岸森列的三十六峰。     

黑暗武士道

只有“暗黑”才能打败“暗黑”!这款游戏正是由曾经参与过《暗黑破坏神》开发过程的精英设计师们所担纲制作的作品。Dorn Garther、Ben Haas在离开暴雪之后,便自创品牌“Click Enterainment“,其     

“武士道与日本文化”学术研讨会在中国社科院日本所召开

2012年7月10日,由中国社科院日本研究所文化研究室和该所的中日社会文化研究中心共同主办的"武士道与日本文化"学术研讨会在北京召开。来自日本关西大学、北京大学、北京外国语大学、国际关系学院、北京联合大学、中国传媒大学、中国社科院研究生院、《世界知识》杂志社、国家质检总局等单位的30余名专家学者出席了会议。中国社科院研究生院王炜副教授、北京外国语大学李斌瑛博士、国际关系学院张洪红博士、杨清淞博士在会上做了主题发言。与会者就上述发言展开了热烈而深入的讨     

论日本军国主义与武士道、神道教的关系

军国主义,崇尚武力和军事扩张,并誓死效忠天皇.武士道是武士的道德规范和行为准则,崇尚勇武、誓死效忠主君.神道教是日本的传统民族宗教,主张天皇崇拜,也赋予日本天皇神性.日本神道教不仅与武士道有着很深的历史渊源,而且还是日本军国主义外侵意识的根源.随着日本走向了资本主义的发展道路,在神道教的作用下,武士道与军国主义如影随形,二者相辅相成,互为补充,为统治阶级服务.     

塑造安全之魂

<正>面对五大灾害俱全的煤矿特殊作业环境,如何提高全员的安全意识和安全素质,努力实现本质安全?南阳煤业公司秉承"以人为本"的宗旨,致力于创新发展企业安全文化,以内容丰富、     

走近罪恶之魂

1995年4月19日,在一声巨响中,俄克拉荷马市的MUR-RAH大楼变为一片废墟,举世震惊。在这次爆炸中死亡168人,其中19个是5岁以下的儿童。一半以上的死者是政府工作人员,其他的人直到事发后多天才查明身份。 惨案的制造者麦克维已于6月11日命归西天。 从被捕到宣判,直至最后安静的离开这个世界,他始终漠然寡言,毫无悔意。是什么使他如此残忍?让我们撕开凶手的面纱,从他的童年、少年到他成人的过程,剖析一下这个罪恶的灵魂。