《天问》：对“构成思想”的反思

通过对《天问》从“构成思想”与“反思思想”的维度进行重新审视，可以得出“屈原的《天问》是我国最早的一篇运用反思性的哲学思维方式进行思想的哲学名作”的结论。战国时期理性精神的觉醒，引发了学者们对“天命”思想的反思，屈原正是在这一时代背景下，从宇宙时空，到社会秩序，再到个体存在各个方面对天命进行全面反思。屈原对天命的态度由怀疑、否定发展到批判，表明他的思想已经远远超越了他所处的时代的思想高度。     

略论唯物史观审视历史的基点——《德意志意识形态》对唯物史观的贡献

马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中第一次阐述了唯物史观的基本原理,批判了唯心史观的谬误,奠定了唯物史观审视历史的原则。这篇经典文献主要从人、人的活动、人的活动方式三个方面揭示了唯物史观审视历史的出发点,初步形成了唯物史观的理论体系。     

浅析《昭明文选》几篇作品中所蕴含的哲学思想

从哲学、政治的角度去欣赏与领略《昭明选》中的几篇作品，可以看出郭璞的“游仙诗”所涵盖与表现出的老庄哲学思想；屈原《楚辞》“招魂”篇折射出的唯心主义与形而上学的思想误区；贾谊的“鹏鸟赋”所蕴含的朴索辩证法思想与唯物史观。     

马克思跨越资本主义卡夫丁峡谷思想的先声－重读《＜黑格尔法哲学批判＞导言》

在《＜黑格尔法哲学批判＞导言》中，马克思在论述19世纪中叶德国革命前途时，针对当时德国的具体情况和世界历史发展的趋势，提出了仍处于封建专制统治下的德国可以跨越资产阶段革命阶段，直接进行了共产共主义革命的思想，这表明马克思此时就已经对社会形态发展的多样性和社会发展阶段的可跨越性有了初步的认识。这种认识实际上成为马克思晚年东方社会理论中提出的跨越资本主义卡夫丁峡谷思想的先声。因此，对《＜黑格尔法哲学批判＞导言》的理论价值作出重新评价显得很有必要。     

神学批判的终结与现实批判的开端——《耶稣传》对马克思哲学的影响

分析了《耶稣传》对否定传统基督教理论基础的作用和意义,以及对马克思主义宗教批判理论的影响,认为在近代西方传统基督教神学、哲学处于向现代形态转化的过程中,《耶稣传》是一部转折性的著作。它及由它引发的费尔巴哈哲学终结了以神学批判为主要特征的欧洲传统哲学,把人们引向了直接地关注现实世界的人及其历史发展的理论道路。《耶稣传》是从黑格尔到马克思思想发展过程中的必经环节,是马克思主义哲学的理论前提。     

马克思《1844年经济学－哲学手稿》的生态解读

马克思《1844年经济学－哲学手稿》包含了重要的生态思想。“人化自然”与异化劳动是其中相辅相成的两个重要方面。从生态视角重新解读马克思《1844年经济学－哲学手稿》具有重要的思想与现实意义。     

马克思是一个人在战斗吗——对恩格斯和《资本论》关系的一个全面考察

恩格斯与《资本论》的关系问题,是《资本论》创作和传播中的一个重要问题.通过对马克思和恩格斯的生活经历与学术理路的细致考察,不难发现,恩格斯自始至终都参与了《资本论》的创作与传播过程.在《资本论》问世前,恩格斯一直在敦促和资助马克思完成创作,并启发和影响着马克思的写作;在马克思逝世后,恩格斯一方面费尽心力地编校和出版《资本论》的后续几卷,另一方面则通过论著保卫和发扬着《资本论》.因此,可以说,在《资本论》的创作和传播过程中,马克思不是一个人在战斗,《资本论》带有马克思的“印记”,也印有恩格斯的“标签”.     

从《在底层》看高尔基的人论思想在俄国文学史上的重要意义

同情民众、关怀民生以揭露社会的罪恶是十九世纪俄罗斯文学的主要内容。六十年以来，宗教文化对人论思想产生消积影响。高尔基从自己的民主思想出发，强调对人的肯定与尊重，超越了宗教救世的思想，从而，在俄国人道主义的发展中实现了从悲观、无所作为向充满自信地去改变自己命运的历史性转变。     

茅盾在《文学》上对“五四”作家批评的研究

1930年代茅盾在《文学》上发表了大量的关涉＂五四＂作家的批评,为批判继承＂五四＂传统及推动＂五四＂作家的经典化作出了不可磨灭的贡献。茅盾还敏锐地发现了部分＂五四＂作家在1930年代开始的新的转变,对此进行了不遗余力的揭示,这对于当时乃至后来人们对＂五四＂作家的评价产生了深远的影响。     

学习《在延安文艺座谈会上的讲话》繁荣黔西南州文艺事业

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对我国文艺事业的发展产生了深远影响，黔西南州的文艺事业也在《讲话》指导下得到发展，今后要继续以《讲话》为指导，实践“三个代表”思想，与时俱进，推进民族地区文艺事业的进一步繁荣。     

论《大宋宣和遗事》在思想和结构上的民族特色

《大宋宣和遗事》主要用中国传统的阴阳思想来分析和解释北宋亡国的原因,它认为国家之兴亡实系于皇帝一心之邪正,而奸臣、小人、盗贼、女色、夷狄等阴类都是北宋亡国的具体原因。《大宋宣和遗事》还从风水、谶纬、气数等方面诠释国家的兴亡,虽然其中不乏封建迷信,但都是具有民族特色的。回归中国文化原点以把握中国古人的理解,才能比较地道地解释中国古代的社会现象。《大宋宣和遗事》的叙事结构也具有鲜明的民族特色,它是用《周易》“乾”卦的“元、亨、利、贞”来结撰的,匠心独运,寓意深刻。根据《周易革卦》卦辞“巳日乃孚。元亨,利贞,悔亡”可知,《大宋宣和遗事》叙事结构与叙事内容通过《周易》的“乾”卦融为一体,达到了艺术形式与思想内容的完美统一。     

国内政治与国际政治研究结合的新作——评《冷战后日本的“普通国家化”与中日关系的发展》

冷战结束后,中日两国的经济相互依存关系迅速加强,彼此互为重要贸易伙伴.目前,大约有1.8万家日本企业与中国有合作关系.2001年至2004年,日本对中国的出口增加了70%,这为日本经济复苏带来了强劲动力.同时日本也于2003年超过美国成为接受中国留学生最多的国家.但经济和人员往来的加强并没有带来中日两国相互理解和信任的加深,两国政府和民间的摩擦和冲突反而日益突出.特别是从新世纪开始后,中日之间的相互争论已经陷入一种恶性循环,目前双方围绕着历史、安全、台湾、钓鱼岛、东海、能源、“入常”等一系列敏感问题争吵不断,两国关系处于1972年以来的最低点.     

天道的失范神义的崩溃--《天问》中屈原对天道观怀疑思想的分析

从历史哲学和政治伦理学角度，在追索先秦天道观演变的基础上，分析《天问》中怀疑思想的内涵，并挖掘其背后的理性精神和文化意义。在《天问》中，屈原主要从舜、鲧、禹等历史人物和夏、商、周三代历史等角度质问，否认了有一个天道的历史和神义的世界。     

《道德经》“守和、守柔、守中”思想对太极拳技理技法的影响

《道德经》所宣扬的“守和”“守柔”“守中”重要思想,内涵相通,都是道性的体现。太极拳技理、技法的总纲是“阴阳相济”,深受《道德经》的影响,其从外在的形式到内在的劲道、从战术的运用到实战时机的把握等,都是《道德经》“守和”“守柔”“守中”思想的具体运用。用《道德经》指导太极拳的理论与实践,可利于太极拳回归技击、修炼、道德教化及文化传承等本来价值。