乡土童谣的生存困境及原因分析——基于对鲁西南乡土童谣搜集整理工作的思考

随着中国全球化趋势的加强和城市化进程的加快,中国的文化生态正在经历着前所未有的裂变,民间文学和传统技艺尤其是那些依靠口耳相传的乡土童谣,受到前所未有的冲击,正在不断消失,面临着严峻的生存困境.这不能不引起人们的重视并努力探索行之有效的拯救和传承策略.     

河南民间剪纸艺术传承与发展研究

剪纸是中国早期流行的民间艺术之一,延续几千年,彰显了中华民族文化的深邃底蕴和恢弘气度。河南地处中原,河南民间剪纸是我国民间美术重要的组成部分,它是古老的中原人民用双手和心灵创造的古老视觉符号。随着时代的发展,剪纸这种艺术形式慢慢地再演化,表现形式和制作手法产生着日新月异的变化,从表象上看,这种艺术形式正在消亡,实则不然,只是它的发展角度和深度发生了微妙变化。怎样继承和发展河南民间剪纸,将是中原艺术形式整体发展的必备环节,也是弘扬传统文化、拉动地方经济、建设中原经济区的必备手段。     

民间视角下的乡土叙事——论葛水平的乡土小说

在强大的乡土文学传统下，葛水平的小说自成一格，对于农村、对于农民有着自己独特的体悟与思索。葛水平立足于民间，站在一个乡村之子对待民间饱含着的深切感情的立场之上，关注太行山区小人物的命运悲喜剧。她对乡土民间的评判标准不是历史的也不是政治的，而是道德的，人性的善恶成为她所营造的乡土社会的最高评判标准。对于底层民众的大爱让葛水平构建了一个的真实的乡土世界，一个充满着浓郁地域风情的审美世界。     

河南乡土小说中的村民直选

乔典运的《笑语满场》、《满票》、《问天》,阎连科的《两程故里》、《耙耧山脉》和李洱的《石榴树上结樱桃》等以村民直接选举为题材的小说清晰地再现了农村基层政治制度的发展历史及其对农民产生的影响,也揭示了基层选举过程中存在的诸多问题。从文学的角度梳理中国基层民主改革的发展历程,对取得的经验和存在的问题进行总结和反思具有重要的理论意义和应用价值。     

巧用乡土资源自制民间体育游戏器材

玩,是孩子的天性,游戏更是孩子们生活中不可缺少的内容。民间体育游戏以其简单易学、趣味性强,深受孩子喜爱。在开展相关课题研究中,我们发现：为更好达成活动目标和任务,材料是必不可少的物质条件。陈鹤琴先生认为：小孩子很少空着手来玩,必须有许多玩的东西来帮助,才能满足玩的欲望。他说：玩,固然重要,玩具更为重要。因此,有效配备和利用好运动材料,对民间体育游戏活动的开展起着至关重要的作用。自制体育材料以其实用环保、成本低廉切合我园实际。我们利用本土资源,自制了种类丰富的体育器材,通过适宜的运动方式和有效地指导,让幼儿在一物多玩的游戏中,玩出健康、快乐和自信。     

河南民间美术的滑稽审美观初探

本以河南民间美术为研究着眼点，从老子美学思想和美学角度，并结合民间审美心理，论述了河南民间美术造型中最具代表性的滑稽审美特点。     

白族传统童谣德育化特色及其在德育实践中的应用研究

儿童是祖国的未来,早期教育对儿童的成长起着重要的奠基作用.童谣是儿童最早接触到的文学样式之一.大理白族地区童谣分布面广,内容丰富,表现形式生动,对儿童的智力开发和思想教育有着极为重要的影响.但白族传统童谣在流行发展过程中也面临种种危机,亟待保护性抢救.因此,对如何保护抢救和开发应用白族传统童谣进行探索并提出对策和建议,具有重要的意义.     

认知视角下宁波童谣的概念隐喻分析

民间童谣作为一种特殊的语言现象,在一定程度上记录了当地民众的思维方式、文化观念等抽象概念。文章借助概念隐喻理论,分析了宁波童谣中蕴含的概念隐喻与隐喻表达式,指出概念隐喻有助于解读宁波童谣中的社会文化信息,对于建构和实现宁波童谣的语义连贯具有重要意义。     

从《歧路灯》看清代河南的民间手工业

清代河南宝丰人李绿园所著《歧路灯》一书中,有大量描述当时河南地区民间手工业生产的内容,从一个侧面生动地反映了当时河南民间手工业的发展水平和生产状况。通过对《歧路灯》一书相关内容的整理和归纳,分门别类地对清代中期河南地方的手工业如金属加工、建筑装潢、纺织与服饰加工和雕版印刷等进行了简单地介绍和必要地考证。     

粤语童谣的修辞语用特色

粤语童谣用粤语传唱,具有鲜明的地方特色,也具有方言文学的特色．从语用角度出发,结合儿童读者在心理特点和审美意识方面的特殊性,分析粤语童谣在通俗性、趣味性、形象性、音乐性和动作性等方面的修辞语用特色．     

刘御儿歌的艺术特色

刘御以清新的格调、平实而节奏感鲜明的语言、乡野韵味浓厚的韵味来展现儿歌的独特魅力。他的儿歌可谓是自然之歌、乡土之诗,体现了自然、社会和童心的完美融合。     

南昌传统民谣源流考

南昌传统民谣是南昌民俗文化的重要组成部分,主要从民俗文化学的角度,通过具体的例证,较全面地论述南昌传统民谣的演变历史,试图揭示南昌传统民谣与南昌民俗文化发展的相互关系。     

河南民间文化保护现状与产业化开发

以前,由于认识不足和意识形态的原因,河南的民间文化类非物质文化遗产并没有得到很好的保护.近几年,由于国家保护非物质文化遗产的政策以及河南文化旅游发展对民间文化发掘、保护的推动,河南民间文化资源保护的情况已经大为好转.政府已经把民间文化的保护和开发作为中原文化崛起的一种希望,因此如何把民间文化资源进行产业化开发,把河南民间文化的资源优势转化为经济优势,如何处理民间文化在产业化开发中可能遇到的一些问题,成为现阶段急需解决的问题.     

鲁西南、豫东地区民俗事象中的泰山崇拜

鲁西南和豫东地区历史悠久,民间宗教信仰源远流长,这里的居民对泰山的崇拜非常普遍,泰山崇拜往往体现在日常的民俗活动中。     

湖南民间武术的传承与发展研究

通过文献资料收集和调查研究,对湖南民间武术项目的传承及发展中存在的问题进行了分析,并提出湖南民间武术要维系发展,延续辉煌,就必须坚持保护与传承并重,以法律等手段对民间武术进行有效保护,同时通过提高民间武术竞赛地位、办好武校、培养年轻接班人等手段保证民间武术的顺利传承．     

论河南民俗文化与河南民间文化心理

河南地处中原，是华夏文明的发祥地之一，时代承传的民间民俗文化是悠久历史文化在民间的积淀．同时也反映了中原地区独特的民间文化心理。     

现代移民城市客家山歌的传承与发展——以深圳客家山歌为例

深圳前身宝安县（新安县）原有四个民系杂处：客家、广府、福佬及疍家人,其中客家人居多。深圳民间歌谣种类繁多,有客家山歌、粤语山歌、咸水歌、渔歌等等,而以客家山歌最为丰富。在新的历史时期要传承发展好客家山歌,要做到＂抢救原生态,精品留后代;创新原生态,吸引新一代＂,同时关注如下几个要素：政府提供平台;发展创意产业;文化精英介入;扶持民间新人;建立新的学术增长点。     

剪纸艺术在民间信仰变迁环境下的传承与发展

分析民间信仰的时代特征和民间信仰变迁对传统剪纸艺术的民俗文化和审美意趣的影响,提出剪纸艺术在新时代环境下,应寻找适合现代民众的信仰需求,保留传统信仰文化的情感气质,将剪纸艺术融入现代艺术载体,进而推动剪纸艺术的传承与发展,使剪纸艺术在新时代环境下依然绽放光彩。     

地方高校民间美术教学与当地民间美术的保护

民间美术是非物质文化遗产保护的重要门类,地方高校承担着当地的社会教育及服务功能,所以,地方高校的民间美术教学有责任和义务参与当地民间美术的保护与研究,民间美术教学方法也应该结合地方非遗文化特色进行探索与完善。