弘扬自强不息、变革创新的民族精神

中华民族历时五千余年而长盛不衰，不断发展，根源之一在于她具有自强不息、变革创新的精神与优良传统，本从锲而不舍、知难而进、革除弊端、变法图强、学习先进和追求真理等几个方面，回顾了中华民族自强不息、变革创新的历史轨迹，论证了这一民族精神在当代中国的新发展及其重大意义。     

论精神损害的类型与精神损害赔偿

精神损害按不同的标准可以将其分为不同类型，分类的目的在于揭示各类精神损害的特征及其法律意义，为确定精神损害的赔偿范围、赔偿标准和数额幅度提供根据。     

精神损害赔偿初探

精神损害赔偿的根据、范围及其立法是一个统一的整体，对原因的认识可推定其范围，而范围的明确又促进了立法的完善，作者就上述三个方面进行论述。     

论国家安全中的精神安全

国家精神是一个国家个人和社会意识、精神需求、精神生产与精神消费的总和，精神领域是国家安全的特殊客体。一个国家的精神领域是否安全，对国家的生存与发展、兴衰成败至关重要。国家精神安全既是宏观的，体现在国家大战略及其具体战略之中的精神状态与品质。国家精神安全也是非常具体的，取决于国家社会中每一个细胞、单元、领域的精神是否安全。维护国家精神需要全有赖于全社会的努力，共同构建国家精神安全体系。     

论合同法的精神

合同法的精神包含合同自由、合同正义、合同效率等精神，合同法精神在合同法适用过程中实现。合同法的精神是动态变化的，不同历史时期侧重点不同，现代合同法发展的主线是合同自由及其限制。合同法的精神是相互作用、相互促进的有机整体，对合同自由加以适当和必要的限制，一方面有利于保证合同正义，另一方面有利于促进合同安全、合同效率的实现。     

服务型政府的构建与服务精神的价值分析

中国建立服务型政府的关键是培养公共管理者的服务精神，服务型政府及其服务精神的价值是研究公共管理者服务精神的重要内容。从探讨公共管理者的公共性入手，分析服务型政府及其服务精神，可以使我们对中国服务型政府的构建提供理论依据，对于我国的政府改革具有重要意义。     

论民俗与鲁迅小说的人物塑造

本文从民俗学角度，分析了鲁迅小说《阿Q正传》中的阿Q，《祝福》中的祥林嫂的性格及其形成的原因，说明了民俗对增强鲁迅小说中人物的民族化具有巨大作用。     

精神消费引论

从个体接受主体的角度,本文讨论了精神消费的本质、功能及与精神生产的关系问题。指出精神消费由人的生存和发展的客观需求所决定,构成了人的精神素质的提高和自我完善化的重要途径,而一个社会人们精神消费的具体实现及其结构;则与这个社会的精神生产及其既有型态存在着某种内在的逻辑关联性。     

体育与人的全面发展

体育荟萃着人类巨大的生命力量，洋溢着人类不竭的创造潜力和聪明智慧。体育运动中展现的体育精神是体育运动的灵魂和精粹，反映着人类的价值追求，是人类优秀品格和崇高理想的生动映像。体育运动及其包含的人本精神、英雄主义精神、公平竞争精神和团结合作精神对我们每一个社会个体全面而自由的发展都有着重要的推动作用。     

试析教师的个人精神品质在师德中的地位

师德是教师的立身之本，本文阐述了教师的个人精神品质的具体内容及其在师德中所起的作用，明确指出教师的个人精神品质是教师形象的有机组成部分，在教师师德中占有极其重要的地位。     

现代汉语歧义研究之现状和趋势探究

自赵元任先生1959年发表《汉语的歧义问题》一文开始,汉语歧义研究历经数十年,研究内容涉及面甚广,然而由于没有选择合适的研究对象,比如词组和句子,导致了语法歧义与语用歧义的纠缠。詹卫东和杨亦鸣的两篇文章运用计算语言学和实验语言学方法消除这种纠缠现象,揭示了现代汉语歧义研究的新趋势。     

深深的怀念——我所知道的许宝(马录)先生

本文对我国著名数理统计学家许宝騄先生的品格、治学态度、求实精神以及工作作风进行了追叙,作者最深的印象是:他对科学事业的执着追求,对学生的真切关心,在他身上,很好体现了中国传统文化中宝贵的精神财富.     

杜甫诗歌的儒家精神

杜甫是我国一位伟大的现实主义诗人,他深受儒家思想的影响,以"儒生"自命,一生坚持"奉儒守官"。儒家思想文化的熏陶,杜甫形成了积极用世、忠慈仁爱的性格和襟怀。而当他的忠君、济世的仁政理想不能实现的时候,他又变得激昂与深沉、忧患与恻隐。这就使得儒家的仁者情怀与关注民生疾苦的精神统一于杜甫的身上。杜甫在诗歌中毫不隐讳自己积极入世的态度和忠君济民的打算;在他的思想中,合理的政治应当表现为统治者与被统治者之间的和谐:君主应当爱护人民,使之安居乐业,而人民则理所当然地应该忠诚和拥戴君主。儒家思想文化和特定的社会人生际遇使杜甫只能永远是直面现实的伟大诗人。     

凤林书院词人詹玉的词

詹玉是凤林书院词人群体中比较重要的一个成员,《名儒草堂诗馀》收录其词九首,他与刘辰翁关系密切。詹玉词作主要是抒写亡国之恨,对南宋王朝的失望和乐于隐居山林之情;其次写凡间男女的性爱之情,凡人的相思之情,神仙的爱情,这部分词占了詹玉词的一半。詹玉写凡间男女性爱之情是非常大胆的。詹玉的词有的语意率真,有的则比较隐晦。     

初探站桩功脑清目明精力充沛的科学依据

运用运动生物化学的科学方法,采用现代科学仪器,通过测定练功者在练功前、中、后所排尿液中尿酸含量,观察了练功者自身体内的生化代谢变化。根据实验对其作用、途径、机理进行了分析、讨论,证明了练功后脑清目明、精力充沛是有其科学依据的,从而初步揭示和论证了意拳站桩功的健身科学价值和潜在作用。     

李白家室研究述评

郭沫若在《李白与杜甫》一书中对李白家室问题作了细致认真的索隐。詹锳《李白诗文系年》对此也有片断的考证。周勋初《李白两次就婚相府所铸成的家庭悲剧》一文则对李白婚姻问题作了颇有意义的探讨。结合李白诗文,参酌以上三位先生的考证,评论其得失,勾勒李白家室的大致轮廓。     

现实主义诗歌的个人化表达——李皓诗歌论

通过对李皓诗歌的文本细读,阐述了李皓作为现实主义诗人,他的诗歌关注乡土与都市的现实世界,感时忧国,多角度、多侧面地书写生活,同时又拥有纯正的个人情怀的表达,对自我的言说、独特的情感体验和生活阅历建构了属于诗人自己的时间与空间之维。     

斗士、学者和良师 --试析闻一多整理古文献的学术动力和现实意义

闻一多将其短暂的一生用于治学，但他身居乱世不忘经世。他研究古书就是为了更好地服务于现实社会。强烈的民族自尊心和民族危机感是他治学的动力。他个人的学术研究史即是一部救国史。弘扬爱国主义是他治学的主题，追求科学、追求真理、追求民主与民族独立是他一生的主旋律。他既是诗人、学者，同时又是民主斗士；他既是现代新文化运动的战士，同时又是中国民主革命的先锋。另外，闻一多垂教20余裁，作为一代良师，他言传身教，为人师表，学问与人品并重，为培养下一代古典文献整理工作者而不遗余力。     

《汉语大词典》未录词语释证（二）

唐代古文家欧阳詹在散文创作中追求语言的新变和古雅，复活或创造了不少历史词或新词。《汉语大词典》收录了十余条源自其作品的词语。但是，仍有不少词语，辞书尚未收录注释，这对于唐代散文研究和语言研究都是不利的。文章择取“儒里”、“港洞”、“闲丽”、“物义”、“山节”、“秘邃”“奔崖”、“六阴”、“浮泉”、“掺执”、“白移”等词语，利用传统训诂手段加以解释，既有助于对文本的研究，亦可补大型语文辞书之阙。     

制约我国科学学派建设的因素分析

在当前我国科学界,科学学派建设明显滞后。一线科研工作者的强烈呼吁,促使我们对制约我国科学学派建设的因素作出理性的分析:原始创新的不足、学术氛围的浮躁、管理体制的僵化、文化心理的局限,分别以不同方式制约着我国科学学派的成长与发展。