建立以“语言学习”为中心英语导学新模式

开放教育（中国电大系统试行的一种远距离教育）打破了传统的教学模式，带来了开放学员学习信心和学习效率如何提高等一系列问题，而学习中心论提供好英语语言开放教育与传统语言教育的最佳结合点，作者认为，依据学习中心论可以最大限度地调运开放学员的英语语言认知积极性，从而可以使开放教育中的成人学员在英语语言学习方面的障碍得到很好的解决。     

远程开放教育英语教学初探

英语教学是现代远程开放教育的一个重要组成部分。本文阐述了对远程开放教育的认识、分析了远程英语学习者的特点，并从以下三个探讨了如何实施远程开放教育的英语教学工作：一，以人为本，正视学员的个体差异，上好面授辅导课；二，加强学习支持服务，帮助学员克服学习障碍；三，培养学习兴趣，使外在动机转化为内在动机。     

远程开放教育成人学员英语学习现状及教学对策

英语是开放教育学员本(专)科学员一门必修的公共课程,但实际上却成为学员学习中最头疼、最困难的课程之一。如何有效地改变这一现状,及时解决这一问题,就成为开放教育的任课教师和学员共同面临的迫切任务和难题。     

用Visual Basic编程判断铰链四杆机构的基本型式

现代开放教育成人学员的学习主要以网上自主学习为主,利用计算机帮助学员学习和巩固各门课程的相关知识点,是开放教育和网络教育辅导教师教学的一个重要手段。用Visual Basic编程辅助学习＂机械设计基础＂课程中铰链四杆机构存在的基本型式,可以提高学习效果。     

博客辅助大学英语写作教学的研究

新兴的“零壁垒”技术——博客,作为一种在互联网上新的交流传播媒介,在推动协作教育和协作学习方面具有强大的功能。在大学英语写作教学模式单一和学生缺乏良好的语言输出环境的情况下,将博客应用于大学英语写作教学的各个环节,基于博客建立起一个开放的写作空间,特别是利用博客的“触发功能”增加学生的语言输出和学生之间的相互协作学习,积极探索博客技术与大学英语写作教学的契合点,将基于博客的英语写作更好地与传统的日常教学整合,可以有效增强大学英语写作教学效果,提高大学生英语写作水平。     

基于分校的"一站式"学生学习支持服务中心构思

本文从电大开放教育实际出发,探讨了在电大分校站点设立“学生学习支持服务中心”组织机构的必要性和重要性,从而实现“一站式”的学生学习支持服务系统,分析了电大教育教学现状和电大学员使用学习资源情况,论证了学习支持服务中心功能定位及其发展远景预测。     

英语中心论与语言文化歧视

在翻译活动中,参与交流的两种语言文化根据等价或等值交换的原则应该是平等的,不分强弱优劣;在交流的过程中应该保持各自独立的特点与个性.但在英语和汉语的实际翻译过程中却存在着“英语中心论”的倾向,这实质上既是一种语言歧视,也是一种文化歧视.如果我们对这种“英语中心论”放任自流,对汉语语言文化歧视现象不闻不问,那么中国五千年的灿烂文化,也许就会在日趋大同化的潮流中逐渐消亡,丧失其应有的地位,因此,“英语中心论”的负面影响不容忽视.     

基于沉浸式学习的课程思政教学设计——以"大学语文"课程为例

消除专业教育和思政教育"两张皮"现象,需要从创新课程思政教学设计入手.而以沉浸式学习理论支撑课程思政教学设计,既符合教育规律也符合学员的认知规律.在智慧课堂教学中运用沉浸式学习理论,贯彻学为主体的理念,增加学员的学习体验,可以有效提升课程思政的教学效果.同时,以沉浸式学习重构课程思政教学目标,能促进教学方法、教学手段、...     

基于学习风格多维理论下的导引对策研究

开放教育要提高办学质量,其着力点在于正确引导学员改进和完善学习风格,因为良好的学习风格是保证教育质量的前提和基础。由于现代远程开放教育区别于一般的传统教育,作为教育管理的教师在吸纳国内外学者关于学习风格研究成果的基础上,要全力探究适合开放教育的学习风格,厘出有效提升开放教育学习质量的相关因素,设计应对措施和应对策略,尽力构建导引模式和运行机制,努力摸索开放教育教学管理行动方向和行动路径,为深化开放教育内涵建设发挥应有的作用。     

开放教育条件下的师德建设

在开放教育条件下,实行了从以教师为主和以课堂教学为主向以学员自主学习的转变,学员学习自主性空前活跃,学生和教师之间,学校和学生之间实行准永久性的分离,师德师风教育活动是改善开放教育发展环境,转变开放教育工作作风的内在要求,也是促进开放教育事业健康发展的有力保证。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。