阴阳二气及其相互转换的现代科学诠释

一、阴阳二气中国传统文化中的“气”，具有明显的哲学本体论意义，因为古人把“气”看成是构成万物的本元，也就是我们今天所说的物质。但它与西方人认识的原子、电子、夸克等物质实体不一样。“气”分阴阳，是阴阳二气的相互竞争、相互协同、相互转化决定了世间万事万物的发生、发展与演化，而原子、电子、夸克似乎不具备这些特性。就是西方哲学本体论中的物质定义，也与“阴阳二气”迥然不同，西方哲学本体论中的物质只承担构成“物体”的“真身”这一责任。所以，我们的祖先所说的“气”这种物质，既不同于原子、电子、夸克之类具体的物…     

二维表格文件与数据库文件的相互转换

给出一种二维表格与XBASE数据库件（.dbf）相互转化的方法，使得表格件中的数据得到了有效合理的利用；使得表格件的转置与编辑排版得到了较为完美的解决。     

湘云论阴阳的文化心理诠释

湘云论阴阳在文本结构上不是随意地安插，它体现了作者对人物文化心理的精心设计。湘云论阴阳元出古人之右，然其所眷注的视点却在形下，当潜意识浮出后，不难看出她那渴望于归的心事。与此相关的麒麟风波，在情节发展上，更加重了黛玉的春愁。     

各种双稳态触发器的逻辑功能及其相互转换

在脉冲数字电路中,触发器的教学是个难点,大多数教材中对双稳态触发器只作一般的电路分析,结果学生头绪混乱,弄不清来龙去脉,学起来很费劲。笔者在严格的逻辑推导基础上进行分析,从比较中勾通各种触发器之间的逻辑关系,教学中收到了满意的效果,现将主要内容介绍如下。     

经济控制论模型描述形式及其相互转换关系

在经济研究中,应用控制论模型,是目前国内、外的热门方向之一。本文叙述了控制论的三种模型描述形式,并着重讨论了三种模型描述形式的相互转换关系及其计算。这些关系对于经济研究的不同目的和模型的辨识都有方便之处。     

CNMARC与DC的相互转换

CNMARC在规范中文文献数字资源的管理中，起到了十分重要的作用，但随着书目资料与网页的合并，CNMARC的不足和DC明显的优势便显现出来，所以CNMARC和DC的相互转换成为必然。对DC与CNMARC相互转换的研究进展情况及转换方式进行了概述。     

等效电路参数之间的相互转换

本文简要讨论了３种等效电路参数之间的相互转换关系。     

不同立体结构式的相互转换

立体化学是基础有机化学的一个重要组成部分,正确书写有机物的立体结构式是立体化学教学中的基础之一。但是,我们在教学中发现,学生在书写有机立体结构式,特别是将不同立体结构式相互转换时,例如,将费歇尔(Fischer)式转换为纽曼(Newman)式、锯架式等,感到困难。经过几年的教学实践,我们总结了一些不同立体结构式相互转换的办法,收到了较好的教学效果。     

触发器相互转换的设计方法

介绍了一种利用驱动真值表实现触发器相互转换的设计方法,方法易于理解、简单易行、具有通用性.     

数制之间相互转换的并行算法

数制转换是计算机科学中一种最基础的运算，但现有的算法基本上都是串行算法。随着并行计算机的出现，并行算法的研究也越来越受到人们的重视。要发挥并行计算机的作用，提高并行计算机资源的利用率，必须有一套强有力的并行算法的支持。本文给出了十进制与其它进制之间相互转换的并行算法，并对算法的性能进行了分析。     

一阴一阳之谓道--阴阳观念及其"置换变形"与兰(蕙)

恩格斯关于人类有两种“生产”的论述，是中华“阴阳”观念产生的依据。先秦儒家孔孟未涉及阴阳和兰蕙，至《荀子》之言“兰”，旨在明“礼”。此前屈原视兰蕙为“君子”，其阴阳与之无直接关系。阴阳观念对于《易》学的贡献，落到了道家的身上。发端于《老子》的“道”的阴阳“气”说，经《庄子》的发挥提升以及《易传》的系统深化，遂将“天道”推及于人事，解释大千世界。“阴阳”由此成为中国传统哲学最基本的范畴和根本法则。《易传》的“阴阳合德”至汉武以后演为“阳为阴纲”，其“原型”(阴阳)的“置换变形”，可以儒家的礼制和人诗中的“兰蕙”为证。此乃以今人的立场，借古人的眼光，对“一阴一阳之谓道”的“生生”《易》理作尝试性的诠释。     

杨振宁与科学美

通过对杨振宁的生平简历的介绍 ,以及杨 -米尔斯理论的产生与发展的简述 ,充分展示了他作为一位科学美学大师的风范及其思想对当代乃至下个世纪物理学的发展所具有的深远影响     

评《扬雄方言校释汇证》

<方言>是我国第一部汉语方言学著作,在中国古代语言学史上占有重要地位.然流传时久,是书亦多错讹脱漏之处.清代学者戴震等人曾对其进行校订注释,但因所据版本及参考文献的局限,误漏时有;今人周祖谟曾于20世纪50年代,完成<方言校笺>一书,颇为学界推誉.然周书出版至今已近60年,随着对<方言>研究的深人,亟需有新的校注本出现.今华学诚<扬雄方言校释汇证>一书,广搜旧本,集前人校释心得和今人研究成果於一身,汇证诸家,梳理分析,实为<方言>校释的集大成之作.     

老子思想的现代诠释

道既是本体，是生命的本真，是意义的导求，是回家的路，又是自然，是规律，是生命的和谐运行；叛道的生命既是漂浮无根的，又是紊乱如麻的；只有行道、得道的人，才会有德，才会有真、善、美，才会处于峰巅之上，具有鹰一般的视力，看得既深，又远。     

试建中医阴阳学说的数学模型

根据中医阴阳学说的理论，试建相应的数学模型，讨论了正常人体阴阳平衡态的存在性与稳定性以及阴阳失衡时所引起的疾病的治理。     

杨伯峻《论语译注》质疑

在尊重前贤译注著作质量的前提下,试提出个人管窥拙见:作者有时引注无力;或释难成训;或译文欠附原文。     

紫禁城建筑的文化内涵--阴阳五行学说

阴阳五行学说是中国传统文化的重要组成部分,在紫禁城的建筑中,这一学说得到了充分的体现,紫禁城气势雄伟的外朝,蕴含阳刚之气魄,严谨纤巧的内廷,体现了阴柔之精美,阴阳学产中“从阴中求阳,从阳中求阴”的哲理也在宫殿名称和布局中表现得颇为明显,紫禁城的建筑还以布局,数目,色彩的变化,暗含了五行学说关于物质相生相克的关系,体现了天子至尊,国泰民安等思想以及趋吉避凶的象征意义。     

试论马克思恩格斯对新社会阶层的科学诠释

经济学语境、政治学语境和社会学语境构成了马克思恩格斯阐释新社会阶层的基本语境;在马克思恩格斯看来,新社会阶层的形成具有不同的发展模式,具有差异性和阶段性特征,是社会主义运动的重要推动力量;所有这些为观察和分析社会阶级或阶层提供了方法论指导,有着重大的方法论价值.     

公民社会的价值诠释与现代意义

公民社会是民主政治的摇篮，它孕育着民主所需要的一切。在社会管理民主化、国家政治文明化的发展进程中，公民社会是不可或缺的强力支撑。公民社会的建立，可以促进社会主义民主政治主体的健康人格之塑造和完满，推动我国公民社会的不断成长，提高社会资本存量，为构建和谐社会开辟出一条新的路径。