评荣孟源同志的《试谈西周纪年》——兼驳“月相四分法”

《中华文史论丛》八○年第一辑,首篇有荣同志的《试谈西周纪年》,方法全用王国维“月相四分法”,而拙著《两周考年》首列四个论点:〈一〉否定“三统历”〈二〉否定“三正论”〈三〉否定“月相四分法”〈四〉确定失闰失朔率并说明这四个论点如果有一个动摇,全文推翻。王国维先生不了解齐梁星历家何承天、祖冲之的话“四分历久则后天,三百年辄差一日,”也不知道刘歆“孟统”     

《典论·论文》写作时间考辨

曹丕的《典论·论文》是中国文学批评史上的著名作品。《典论·论文》写于何时,史书缺乏明确记载,因此引起了后世研究者探讨的兴趣。朱东润先生在他的《中国文学批评史大纲》中,提出了“曹氏兄弟论文,皆发于东汉之末,无关黄初”的看法。《郑州大学学报》(哲社版)一九八○年第一期和第三期分别刊载了高敏同志的《略论“建安七子”说的分歧和由来》和《对〈异议〉的异议》两篇文章,又提出了《典论·     

谈《荡寇志》价值的来源

读了《曲靖师专学报》一九八五年第一期发表的周颐厚、黎敏茜二同志的《〈荡寇志〉认识价值之浅见》和郭兴良同志的《应该怎样看文学的认识价值——再谈〈落寇志〉兼答周颐厚、黎敏茜二同志》以后,颇有一点不成熟的想法,不揣浅陋,姑写出来以参加这场有益的讨论。     

关于蒋光慈《丽莎的哀怨》的几点思考

蒋光慈《丽莎的哀怨》定稿于1929年4月14日,连载于《新流月报》创刊号、第二期和第三期.小说刊出后,立即遭到以“创造社”为主的一批革命文学家的严厉批判.甚至有人要以此对他进行组织处分.1930年“太阳社”的冯宪章在《拓荒者》第一卷第三期发表《〈丽莎的哀怨〉与〈冲出云围的月亮〉》一文,对诸多批评表示了不同意见.而“创造社”的华汉(即阳汉笙)紧接着便在《拓荒者》第一卷第四、五期合刊发表《读了冯宪章的批判以后》,对冯文进行驳斥与批判,说该文是“非马克恩主义的文艺批评与观点”.这以后,《丽莎的哀怨》就似乎被定了性,一直作为否定了的作品出现在中国现代文学史著述中.     

再论《水浒传》作者施耐庵的兴化情结——与汪吾金先生商榷

杭州汪吾金先生的文章《〈水浒传〉作者施耐庵“浓郁的兴化情结”难以成立——与任祖镛先生商榷》认为拙文《论〈水浒传〉作者施耐庵的兴化情结》“所提出的七个依据都靠不住”.事实上,拙文的七条“证据”全靠得住,《水浒传》作者施耐庵的兴化情结确实存在.     

试论《奥德修纪》的主题

荷马史诗《奥德修纪》(又译《奥德赛》,以下简称《奥》)的主题是什么,迄今学术界仍无一致的意见。笔者不揣谫陋,仅就管见所及发表一点粗浅的看法,以就教于专家和读者。 一 关于《奥》的主题,一种较通行的看法是歌颂人战胜自然的斗争。如杨宪益先生在《荷马史诗——〈伊利亚特〉和〈奥德赛〉》一文中讲到荷马史诗的思想意义时说:“《奥德赛》歌颂航海的冒险行为,歌颂人对自然的斗争,……” (见《世界文学》1959年第12期149页)石璞先生认为“它主要是写希腊英雄对自然作斗争的生活。” (见四川人民出版社版《欧美文学史》上册39页)牛庸懋先生写道:“《奥德赛》则主要是歌颂航海的冒险行为,是歌颂人对自然的斗争的史诗。” (见贵州人民出版社版《外国文学五十五讲》上册29页)三位先生都没有使用“主题”一词,所以我们不能武断地认为上引     

评“民国以后制造甲戌、己卯、庚辰三脂本的书贾”

1991年8月,南京欧阳健先生在贵阳纪念程本《红楼梦》刊行二百周年学术讨论会上发表了标新立异的新说:“甲戌本”(《脂观斋重评石头记》)是刘铨福伪造的;“脂观斋”是刘铨福的化名;胡适以来所有的红学家全上了当,无一幸免。 此论一出,立即有林晨先生撰文评论,誉为“震撼红学的新说”(《中国图书评论》1992年第5期)。当然也有人反对,例如《红楼梦学刊》1993年第3期就集中发表了刘世德、蔡义江、宋谋瑒、杨光汉、唐顺贤等几位先生的论文,以致被张训先生在《红搂》杂志1994年第1期认为是“围攻。”总而言之,欢呼也好,“围攻”也罢,欧阳健先生的“新说”确实引起了     

对《艾青写〈大堰河〉》一文的异议

今年四月廿八日,《文学报》刊载了一篇《艾青写〈大堰河〉》的短文,文中说:“一九三二年,中国诗坛上发表了一篇轰动一时的诗歌《大堰河》。这是诗人第一次用艾青这个笔名发表的诗作。”笔者认为这一看法与客观实际很难吻合,值得商榷。 一九三二年,著名诗人在左联刊物《北斗》上发表的第一首诗是《会合》,不是《大堰河》。同年七月,反动当局以莫须有的罪名将诗人逮捕入狱。在狱中,他写了不少的诗歌,带自传性质的长诗:《大堰河——我的保姆》就是其中的一首,发表的时     

能论

徐采栋先生是我国著名的冶金学家,中国科学院院士,长期从事冶金物理化学、有色冶金理论研究工作,徐老现已93岁高龄,仍在坚持工作。2011年在《贵州科学》第一期发表名为《熵论》之作,紧接着2012年又在《贵州科学》第一期发表题为《能论》的文章,2篇论文约1．7万字。《熵论》在德国物理学家克劳修斯的“宇宙的能量是永远恒定不变的”及“宇宙的熵则不断增加和趋向极大”2个名言上作了由浅而深的精辟论述。《能论》从力-功-热量-能量之间的关系及物质实体本身的属性作了详细的论述。作为编辑工作者,我们为徐老的这种献身科研事业的精神而深深的感动着。在此,通过我们的工作,让中青年科学工作者以徐老为榜样,不断鞭策自己,为我国的科研事业作出更大的贡献。谢谢您,徐采栋院士。     

对宗教意识和抽象人性的膜拜——评《晚霞消失的时候》及作者的《所思所想》

《晚霞消失的时候》。(以下简称《晚霞》)先在一九八一年第一期《十月》上发表,后由中国青年出版社出版。这部作品在读者,特别是在青年读者中,产生了广泛的影响,赞扬者有之,批评者有之,一时争论颇为激烈,为此,《青年文学》编辑部在一九八二年三月召开了一个座谈会,对这部作品进行了讨论。作者礼平同志在这个座谈会上以《我写〈晚霞消失的时候〉所思所想》为题,对这部作品的创作意图作了说明。此     

再论《金瓶梅》评论中的溢美倾向——与宁宗一同志商榷

一九八五年我被邀请出席秦皇岛《水浒》讨论会.会议要求撰写论文.当时恰巧买了本复旦大学出版社的《金瓶梅研究》,压卷之作是章培恒同志的《论金瓶梅词话》.他用《水浒》作为《金瓶梅》的陪衬,认为《水浒》的现实主义成就不如《金瓶梅》高,人物性格也不如《金瓶梅》复杂、真实.我就写了一篇题为《不能因为〈金瓶梅〉贬低〈水浒〉》的文章与他商榷.后来我因事未出席秦皇岛的会,也不知章培恒同志去没有去.但论文寄出去了,上海《文报汇》还发表了论文的摘要,也不知章培恒同志看到了没有,但他似乎并没有答复.     

现实的批判与反思——杜甫《缚鸡行》主题探析兼与孙民先生商榷

杜甫《缚鸡行》一诗历来备受关注。孙民先生《杜甫〈缚鸡行〉新识》(《文史知识》2010年第8期)一文称,该诗表达了杜甫遵守道家自然之道,维护既存生态链的主题。孙民先生的观点值得商榷。杜甫恰恰是通过对小奴缚鸡一件事的议论,表达了对既存的弱肉强食之现状的批判与反思,是其积极入世、关怀民生之儒家精神的集中体现。     

答李默先生对《排瑶历史文化》的商议

答李默先生对《排瑶历史文化》的商议练铭志，马建钊，李筱文我们撰写的《排瑶历史文化》一书出版后，李默先生发表了《〈排瑶历史文化〉史实商议》提出了商榷意见。古人云：闻过则喜。然拜读李文之余，我们发现所谓“史实商议”者，１１部分中仅个别地方（还不是一个部分...     

再谈《史记》在中国小说史上的地位

中国小说始于何时,我认为是一个值得探讨,也是十分有意义的学术问题,因此,才不揣浅陋,写了《略谈〈史记〉在中国小说史上的地位》一文(见《广西民族学院学报》1983年第4期和人民大学复印资料《中国古代、当代文学研究》1984年第1期)。文章发表以后,自己感到有的问题需要进一步加以阐明,也需要补充论述与之有关的问题。所以又写了如下意见,不当之处,敬希专家和读者指出。     

用系统论还《水浒》作者施耐庵的本来面目

白驹施耐庵即《水浒》作者这个结论,我们已在《张士诚—张荣—宋江—白驹施耐庵即〈水浒〉作者刍论》和《再论白驹施耐庵即〈水浒〉作者》诸文中,多方面加以论证。只是那些文章着重于考证和论辩,着眼于某一具体文物史料的考订,某一具体论点的研析,侧重于微观,未能与宏观很好结合。     

“去”、“再”的词义史

本刊1986年第1期发表任学良同志的《汉语历史的真实面貌究竟如何?》以后,不少读者希望见到《〈古代汉语·常用词〉订正》全书。由于出版社过些时候才能印制完毕,所以我们于此再选登两个词的订正,以飨读者。     

我校学报论文被《新华文摘》全文转载

原国家版权局局长宋木文先生发表在《韶关学院学报》2006年第7期上的《当代中国版权制度建设的历程——〈中国当代版权史〉·序》近日被《新华文摘》2006年第20期全文转载。该文认为,中国版权法学经过世纪之交的跨越式发展已经具有中国自己的特色和气派。它和其他众多社会科学的发展一样,既需要基础理论与应用实践的研究,也需要历史发展研究。版权法学的发展,如果没有历史研究,就会底气不足,缺乏后劲,而由李明山编审主编的《中国当代版权史》,不仅继承了中国的修史传统,也弥补了这方面的缺欠。正所谓,鉴古知今,见微知著；承前启后,继往开来。     

我国早期的一篇淡水藻类分类学论文及其作者

在国立武昌高等师范学校编辑出版的《博物学会杂志》第一卷到第四卷（共４期）上刊载的毕祖高撰写的“武昌长湖之藻类”一是迄今所知由中国科学家研究中国标本所正式发表的淡水藻类分类学的第一篇论。此篇论的发表,标志着中国淡水藻类的采集、调查研究和发表此时,他是国立武昌市师附属中学的博物学教员。     

关于一个化学方程式的配平的讨论

<正> 读《湖南教育》1979年第8期和1980年第1期发表的谭寿文同志〈配平化学方程式的两种方法〉及〈定复杂分子式系数为1和a的几个特例〉两篇文章后,很有启发.文章提出的配平方法,在总结过去繁琐的代数法的基础上,别开生面,大胆创新,不仅配平方法简单,容易掌握,而且适应范围广,不失为一种好的化学方程式的配平方法.但是,文章在例二中,举出如下的反应:     

对刘策奇搜集歌谣史实的更正

在撰写现代民间文学史过程中,笔者留意刘策奇先生的生平史料久矣,但多次寻访而未得,近读裘士雄先生发表于《鲁迅研究月刊》2002年第2期上的《刘策奇其人其事》,方获梦寐以求之史料,快意无限。然在阅读过程中,却发现该文有一处史料失实,即“1918至1919年,《北京大学日刊》发表了他收集整理的《歌谣选》