论区分法治与依法治国的必要性

法治与依法治国既有密切的联系，又有重大的区别。法治与依法治国在产生的时间、实质、内容、对象、领域、目的、要求及其必要性和意义上都是有差别的。区分法治与依法治国既有重大的理论意义，又有重大的实践意义。在理论上能够进一步明确法治与依法治国的内涵、外延、内容和对象，在实践上有利于走出法治与依法治国的认识误区，进一步明确法治与依法治国的目标，避免将依法治国简单化和口号化，完善党对依法治国的领导，加强宪政建设，依宪治国，从而更好地实施依法治国方略，建设社会主义法治文明国家和社会。     

论党的领导与依法治国的关系

依法治国,建设社会主义法治国家,是邓小平民主法治思想的重要组成部分,是党的领导方式和执政方法的重大完善和发展,也是我国政治体制改革的重要目标和内容。实行依法治国与坚持党的领导并不矛盾,而且二者在本质上是统一的。要实现依法治国与党的领导的统一,必须正确认识依法治国与党的领导都统一于为人民服务,改善党的领导方式和执政方式,将党的领导与依法治国有机地统一起来。     

关于依法治国的几点思考

党的十五大把依法治国作为一个治国方针提出来 ,具有深刻的现实意义。本文就什么是依法治国 ,依法治国的意义以及我国法治建设的现状和困难等谈谈看法     

论依法治国与以德治国的统一

德治与法治、依法治国与以德治国作为治国的基本方略是相辅相成、相互促进的，只有把两者统一起来，才能达到社会的全方位的和谐发展，坚持依法治国与以德治国的统一是建设社会主义国家、发展社会主义市场经济的基本要求。     

法治与政治文明关系论纲

法治,是古今中外众多思想家思考的一个长盛不衰的永恒话题.政治文明问题也是近几年中国学者探讨的一个热点.而关于二者的关系,虽有论及,但还有待深入.在界定法治与政治文明两个概念的基础上,阐述了法治与政治主体文明、法治与政治意识文明、法治与政治行为文明、法治与政治制度文明、法治与政治生态文明的关系.     

浅谈依法治国战略

本文以时间为线索,总结了党的各界重要会议和重要文献对＂依法治国＂理论的阐述,叙述了＂依法治国＂理论的发展历程,并从加强依法治国法治理念、坚持以人为本、提升对依法治国意义的认识和加强依法治国的组织领导三个角度提出如何更好实现依法治国。     

论法治与德治的关系

通过对法律控制与社会规范的对立统一关系的论述,进而引申到德治的提出缘由,再论及法治与德治的关系问题,最后谈论确立新型的社会主义“德治”观。在建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中,既要坚持不懈地加强社会主义法制建设,依法治国;同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国,二者相辅相成,不可分割。     

论依法治国道路的中国选择与价值追求

作为一个国家治国理政的思想体系和基本方式,法治代表着一种价值取向,体现了一个国家的治理能力,反映出一个国家的文明程度。依法治国的思想从法律学术语话题上升为国家的治国方略,已17年有余。然而,中国距离法治国家或法治社会还存在着一定距离。因此,选择一种什么样的法治道路,直接关系到我国国家治理体系和治理能力的现代化建设,关系到中华民族伟大复兴的中国梦的实现。     

“以法治国”对“依法治国”的启示——兼析法家的“法治”思想

文章对中国古代法家的以法治国思想作了简要回顾和梳理,并同时将之与现代化依法治国的内核作一比较,以期能扬弃和借鉴部分古代传统法律文化,古为今用,以便能完善现行法治,推进依法治国之进程。     

论依法治国的实现条件

“依法治国,建设社会主义法治国家”是党在“十五大”报告中明确提出的治国方略。具有划时代的意义。本文围绕怎样建设社会主义法治国家,实现依法治国应具备怎样的条件,从指导思想、政治保障、前提、动力、标志等五个方面进行了阐述。     

科学执政、民主执政、依法执政的内涵及其关系

党的十六届四中全会提出了科学执政、民主执政、依法执政的指导思想,从根本上解决了党怎样执政和靠什么执政的问题.科学执政就是在科学理论的指导下,在把握科学规律的基础上,按照科学的制度和方法来执政;民主执政就是为了人民执政,依靠人民执政;依法执政就是依照宪法法律执政,依靠宪法法律执政.三者紧密联系,互为条件,互为补充,形成一个整体,离开或者忽视其中的任何一项,都不能对党的领导方式和执政方式作出完整准确的回答.     

论法治与德治的关系

分析了法治与德治的关系,指出法治和德治作为治国方略中的二个子系统,法治是治国的基本方略,德治能够有效降低法治的成本,二者优势互补,具有密切的关系。认为我们在建设社会主义法治时要注意对公民进行道德教育,妥善谨慎地处理道德法律化问题,使法律的正义、秩序、人权等价值得到彰显。     

西方法治理论的历史演变及其借鉴意义

西方法治理论的发展经历了“良法之治”“形式法治”“实质法治”三个阶段。中国的法治建设应走实质法治的道路,但需要通过完善一系列形式性的法律制度来推动。     

论法家“法治”与现代“法治”的异同

我国古代法家的“法治”与现代法治的含义有着本质的区别。古代法制的根本目的在于维护封建宗法制度,维护王权的绝对权威。现代法治是民主制度的产物,它的基本理念之一是使社会最高权威非人格化,其目的在于保护民主制度和公民的合法权利。区分两种法制的不同,才能澄清思想混乱,正确认识、理解和把握现代法治的真意。     

论法家“法治”与现代“法治”的异同

我国古代法家的“法治”与现代法治的含义有着本质的区别.古代法制的根本目的在于维护封建宗法制度,维护王权的绝对权威.现代法治是民主制度的产物,它的基本理念之一是使社会最高权威非人格化,其目的在于保护民主制度和公民的合法权利.区分两种法制的不同,才能澄清思想混乱,正确认识、理解和把握现代法治的真意.     

再论公法法治观

“国家与社会”的二元分析框架具有不可克服的内在局限性。一味强调市民社会自治、轻视国家在建构法治中的作用,实际上是对市民社会理论的误解。主张市民社会与国家互补的治理理论并不能否定国家的主导作用。强调国家的作用并提倡一种公法法治观,是当务之急。     

皋陶法治和德治思想浅析

皋陶是我国上古时期与尧、舜、禹并列被后人誉为“上古四圣”之一的历史人物，也被后人尊为我国“司法鼻祖”、“德治的倡导者和实践者”。梳理和分析了皋陶的法治思想和德治思想。     

论党的执政方式向依法治国的转变

实现学的执政方式向依法治国的转变，既要坚持和加强党的领导，更需要全党转变观念，变革领导方式，提高执政水平。     

论法与国家的辩证关系

法与国家关系理论历来是政治学和法学的核心问题之一。在法与国家关系上，国家不在法之上，也不在法之下。二者是相互影响、相互作用的二元对立关系。正确认识法与国家的关系对避免法律工具论、及依法治国与落实国家权力机关权力等方面具有重大意义。     

法治视野下的自然正义原则

目前学界对 "自然正义原则"的探讨大多停留在行政法领域,而对自然正义原则的法治价值认识不足.文章从法治发展的视角,对该原则的历史发展加以考察,揭示了自然正义原则的制度价值及其法治建构功能,以期对我国法治建设有所裨益.