老子“无为”思想三义

人们历来对老子哲学特别是其政治哲学中的基本思想——无为主义或者说无为论存在着较多的歧见甚至误解和曲解，而要辨明是非，关键是首先应切实理解老子无为思想的本义，从而弄清老子提倡无为主义的政治目的和意义，分析其在老子政治哲学中的独特意蕴和理论功能，为正确地研究和评价老子政治哲学提供了一个可靠的逻辑基础。为此，本文从“无为”即“自然”、“无为”即“无事”、“无为”即“善为”三个层次分别论述了老子无为思想的主要含义     

老子“无为而无不为”的社会管理模式

所谓老子的社会管理模式,是指以其道论哲学为指导,从"自然"之"道"推及社会之"道"的管理思想体系。老子的道论在思维方式上,主张和谐性和统一性;在社会管理思想上,着眼于自然无为的管理方法,希望通过返朴归真的"无为而治"使"天下"达到"道治"的境地。     

《老子》哲学体系解读

老子是先秦时期道家哲学的创始人,反映其哲学思想的著作<老子>凝结着道家哲学的精髓,包含了完整的哲学体系,是研究道家哲学的重要典籍.<老子>哲学体系的核心是自然、无为、贵柔,主要涉及"道"的本质,为政之道,为人之道以及辩证法与认识论思想.<老子>哲学对于指导当代政治和现代人生具有重要价值.     

早期道家对先秦宗教传统的改造

中国传统文化是多元融合而成的,道家尤其有这种色彩.曾任周史官的老子一方面精通周礼、娴熟于礼乐文化;另一方面又浸染有楚文化的内蕴.这使他在批判周礼时能毫不留情,又能直指其要害.老子以哲学本体论的"道"批判西周的宗教之天,扬弃了西周的宗法宗教传统.老子的自然本体论思想丢弃了西周的尚德精神,保持一种价值中立的观点.这使道家的楚文化背景发生影响.荆楚文化崇尚巫风和多神体系,而巫术是一种工具化的宗教思维.道家之所以能后启道教正是这种巫术思维影响的必然结果.     

“自然长生之道”升格为“常道”——论《老子道德经河上公章句》对《老子》的信仰性诠释

汉代的《老子道德经河上公章句》是对先秦文献《老子》的注解。该注在诠释中除对《老子》思想的继承之外,还利用转换论题、切换立论角度等诠释学方法对《老子》进行了创造性的发挥,以开拓出新的论题。其中最突出的就是将"自然长生之道"上升为"常道",摆在了比"经术政教"之"可道"更重要的位置上。《老子道德经河上公章句》在"自然长生之道"与"经术政教之道"的一升一降之间,开辟出了阐释的新领域。这是本书至为关键的一个诠释学问题。由于其将"自然长生之道"上升为"常道",客观上为早期道教的产生提供了理论基础。     

《老子》的政治观

《老子》以"道"为核心概念,运用"反者,道之动"的辩证思维,主张"道法自然"的治理模式,强调"无为则无不为"、"无为而治"的方法论,以"圣人无常心,以百姓心为心"的民治思想基础达到"我无为而民自化"的治理境界,最终实现"小国寡民"的理想社会状态。《老子》主张从解构的角度审视权力和政治的功用与同时代其他各家思想的治理向度迥然不同,不仅促成了古代中国社会"治世"的出现,对当下中国正在进行的有限政府构建和深化改革也提供了有益的启示。     

老子的“自然之道”以及与自然保持和谐的理念

中国传统文化中包含着大量有关人类与自然和谐相处的思想,体现着中国古圣先贤的智慧,先秦道家学派的开山鼻祖老子堪称其中的典范,他的＂自然之道＂思想涉及到处理人和自然的关系。当今社会发展迅速,随之带来了一系列社会问题,对人类社会的发展带来了严重的威胁,而这些社会问题主要是由于人们没有处理好与自然的关系而造成的。道家老子＂自然之道＂的内涵是什么？这种思想在当下有什么可以借鉴的地方？这些都是值得考察的问题。通过分析老子的＂自然之道＂理论,可以看到古人是如何看待人与自然之间的关系,对当下社会发展仍有深远意义。     

能勿伸斧钺于定论乎？——王船山社会批判思想探要

船山的社会批判思想以对意识形态化的宋明道学流派批判为基础,重点对君主＂疑、私天下＂的封建集权主义,腐化误国的＂墨吏猾胥＂,逾＂矩之道＂的消费观念等展开了严肃的批判。船山社会批判思想坚守唯物主义立场,寓批判于典籍诠释之中,采取借古讽今的批判技巧,笼罩着浓郁的伦理道德倾向。可以说,船山的社会批判思想对中国几千年的封建专制主义作了一次全面的清算和总结,无疑重光了中国哲学的批判精神,为后来的中国民主启蒙思潮勃兴做了理论铺垫。     

传承老子“以道蒞天下”促进干部的理论学习

针对多年来很多公务人员不熟悉马克思主义,不重视理论学习,提出公务人员应传承和恪守老子“以道蒞天下”的管理哲学思想.老子的“道”是指客观规律,就是指理论包括管理哲学.老子的“以道蒞天下”,就是认为要用“道”（客观规律）来指导国家社会的管理,并普及之.重新阐述老子经典著作《道德经》关于“道”与马克思主义哲学的关系,“以道蒞天下”与学理论用理论的价值,特别是学习和运用中国特色社会主义理论体系对于管理的价值.     

唯道论自然哲学体系简介

笔者创立之唯道论自然哲学体系包含以下几个要点:可以在现代科学的基础上重建唯道论自然哲学。中国古代哲学是属于辩证唯道主义的传统,老子的体系本质上乃是一个统一科学主义和人文主义的典型的辩证唯道主义的完整体系。     

老子哲学中的管理学意蕴及其现代价值

《老子》蕴涵了丰富的管理思想,其哲学基础是“道”。“道”可以作为企业管理领导者的指导原则。挖掘老子管理哲学思想的现代意义,有利于提高和增强现代管理者的管理能力,有助于加强和深化现代企业管理的理论。     

奥克肖特政治哲学思想溯源

奥克肖特是20世纪世界最著名的政治哲学家之一，他的政治哲学思想比较“另类”，很难按常规的分类方法将其进行归类。奥克肖特正是在既批判地继承和发展了自柏克以来的保守主义思想，又批判地继承和发展了英国的自由主义思想，特别是将霍布斯自由主义思想与黑格尔的历史主义思想进行揉合的基础上，形成了自己独特的自由保守主义政治哲学思想。     

庄子"物谓之而然"的语言哲学思想解读

“物谓之而然”在庄子语言哲学思想中占有极其重要的地位,它不但是构成庄子独特约成论语言观的基础,而且是形成其多层次语言世界观的前提,同时也是庄子否定人为性知识论的依据。     

关于社会系统层次性的初步设想

马克思是对人类社会作系统分析的创始人。马克思主义就是关于社会大系统运行机制的科学理论,其中的上层建筑(实体部分、意识形态)与经济基础(生产力、生产关系)二元社会结构划分方法,又是构成政治经济学、科学社会主义、哲学理论和五大基本定律的基石、核心。本文拟运用马克思的系统科学思想,对于二元社会形态划分原理与五大规律作深入一步的分析,提出关于社会大系统的多级(三级)层次分类方法和十四组(规律)假说体系。     

论孔子伦理政治哲学思想

通过对孔子伦理政治哲学几方面思想的分析和研究,阐明其思想的主要内涵,指明其思想的科学性和可操作性,同时也使人们认识到孔子伦理政治哲学思想体系是中国古代儒家系统的伦理政治哲学基础,对我国伦理政治哲学的发展有着重大的影响.     

对孔德的方法论、伦理道德观和宗教观的探解

孔德是在其实证主义和社会有机体理论的体系下阐述他的方法论、伦理道德观和宗教观的。他的方法论是实证的、整体的、有机的和科学的方法。他认为应该应用这些方法进行社会科学和自然科学研究;他的伦理道德观是从人性出发,强调爱他人、爱社会的情感和仁爱的爱他主义行为,认为只有这样才能实现社会的和谐;他的宗教观是他晚年思想的重大的转变,他一反早年反宗教的实证主义,认为人人应该信奉“上帝之爱”并发扬“爱他主义”的仁爱,这样就能实现社会的和谐和秩序,为此,人人应该加入他的“人类教”。     

发展农村合作组织 构建农村和谐社会

构建社会主义农村和谐社会是建立社会主义和谐社会的主要内容,没有社会主义农村和谐社会,我们党建立社会主义和谐社会的伟大理想就难以实现。发展农村合作组织是构建社会主义农村和谐社会的重要方面。农村合作组织的健康发展,将为构建社会主义农村和谐社会提供坚实的社会基础、政治基础和思想基础。     

发展农村合作组织构建农村和谐社会

构建社会主义农村和谐社会是建立社会主义和谐社会的主要内容，没有社会主义农村和谐社会，我们党建立社会主义和谐社会的伟大理想就难以实现。发展农村合作组织是构建社会主义农村和谐社会的重要方面。农村合作组织的健康发展，将为构建社会主义农村和谐社会提供坚实的社会基础、政治基础和思想基础。     

马基雅维里教育思想评介

马基雅维里被尊为"西方政治学之父",他的政治哲学的精致之处就是教育哲学。他重视对历史经验的学习,强调个人才能和知识对君主的重要性。他的功利主义和实用主义教育观以及强烈的民族主义教育思想,都表现出符合时代精神的人文主义特征。他独具一格而并不完美的教育观,也应该是文艺复兴时期人文主义教育思想中不可或缺的组成部分。     

社会主义政治文明的哲学阐释

政治文明是人类社会文明的重要组成部分,是与物质文明、精神文明并行的人类文明,是人类认识和改造社会,确立、完善社会制度和意识形态,规范政治行为的社会现象。社会主义政治文明是全面建设小康社会的重要目标之一。对社会主义政治文明的内涵、精髓,以及从哲学角度对社会主义政治文明与物质文明、精神文明之间的辩证关系进行探讨,可以加深我们对社会主义政治文明的理解,为社会主义政治文明建设开辟更广阔的道路。