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现在,不少人讲到“中日关系”,往往有意无意地把“友好”两字省略了。然而在中日双边关系三个重要文件——《中日联合声明》、《中日和平友好条约》和《中日联合宣言》中都可看到“中日友好关系”的表述,特别是1978年《中日和平友好条约》第一次以法律形式确立了两国和平共处、世代友好的大方向。今年8月国家主席胡锦涛在会见日本客人时再次呼吁“中日应增进互信,开创中日友好新局面”。但是,从目前中日间的气氛看,不少人认为“中日友好”不过是空洞的口号,甚至是一种“虚幻的概念”。那么,所谓“中日友好”还有意义吗?邓小平的中日友好思想… 相似文献
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论中国古代历法推没灭算法的意义 总被引:2,自引:0,他引:2
分析了历代历法设立“没限”与“灭限”的造术意义,纠正了以前的研究者对“没限”的误解。论证了唐代一行以“朔分所虚为灭”重新定义“灭日”,是为置闰算法而引入的概念,与推朔日日名无关。根据一行之后关于“没日”与“灭日”的定义,导出了置闰公式:闰月数=(没日数+灭日数)/30。 相似文献
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何华珍 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2001,(2):95-99
从历时和共时的角度比较探讨中日汉字词之源流 ,是中日词汇史研究的重要内容。摭举“女”、“风邪”、“老若”、“看板”、“放埒”、“调制”、“勾配”等词进行详考 ,对有关辞书和论著进行纠谬补缺 ,以供辞书编纂和中日语言研究参考。 相似文献
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《世界知识》2001,(11)
;中俄尼布楚条约1689年9月7日{(又称“中俄尼布趁议界条约”、“黑龙江界约”。{中俄第一个边界条约。)}中俄布连斯奇界约1727年8月31日{中俄阿巴哈依图界约1727年10月23日!(“中俄布连斯奇界约”第一个子约。);中俄色楞颇界约一727年一l月7日{(“中俄布连斯奇界约”第二个子约。);中俄恰克图界约1727年10月21日 中俄竣浑条约1558年5月25日(即“中俄硬浑和约”。) 中俄天津条约1858年6月一3日i中俄北京条约1560年xl月14日;(即“中俄北京续增条约”。) 中俄勘分东界约记1861年6月28日(又称“黑龙江定;界记文”。“中俄北京条约”第一个子约。… 相似文献
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肖勘 《西北大学学报(自然科学版)》1982,(4)
△8月14—16日,美国伊利诺理工学院物理系恩斯特教授和我校物理系部分教师就“非线性方程求解法”问题进行座谈。△8月22日—27日,美国托莱多大学生物系李汉光教授在我校生物系作了“发育生物学”的专题讲座。△9月18—26日,美国明尼苏达大学范大伟教授在我校生物系作了“单克隆抗体和细胞免疫”、“肽抗原”、“淋巴因子和免疫网架”、“病毒学”、“遗传工程”等专题讲座。△9月21日,意大利罗马大学摩斯柯教授在我校数学系讲授了“变分不等有限之解法的误差估计值”。△9月21日,瑞典国际物理理论中心成员、固体物理、表面原子物理教授斯·卢德奎 相似文献
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从10月4日起,日本岸信介政府同美国政府就修改日美“安全条约”问题在东京进行了谈判。这是美日反动派所进行的一项新的军事勾结。在22日美日双方进行了第二次会谈后,据日本共同社23日透露,双方所讨论的问题,是有关新条约的名称和日美“互相合作的内容”,后者包括日本方面提供基地和其它“合作的义务”以及美军“保卫日本”的义务等问题。此外,还讨论了新的日美军事条约的“适用范围”,包括“共同防御”地区、在远东的一定地区使用美军的必要条件,以及美军的部署和装备,新条约的期限等问题。据日本时事通讯社10月27日透露,日美双方已在很多原 相似文献
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张群是南京国民政府的“知日派”,在蒋介石对日外交的决策中,扮演了“苏秦”、“张仪”的角色,故人称其为蒋对日外交的“怀刀”。 相似文献
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日本重整军备的新阶段自从今年三月八日美日“共同防御援助协定”签订以来,美国加紧重新武装日本的步骤更加积极和具体了.按照美日“共同防御援助协定”制订的“自卫队法”和“防卫厅组织法”两项重整军备的法案已经先后于五月七日、六月二日由吉田强制众、参两院通过,并由吉田政府宣布于七月一日开始生效. 相似文献
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至水 《小哥白尼(趣味科学画报)》2003,(8)
羊年到,有趣的天象接连不断,大年初二就有一个“木星冲日”,接着是5月7日的“水星凌日”,想必大家都看了吧!什么?没有看,电视上都播了,你不会连电视都不看吧!要不你就是个“科盲”。不过,还有“补课”的机会:8月29日,今年最热门的天文现象——“火星大冲”就 相似文献
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走出中日“政冷”僵局的“球”依然在日本方面。人们注意到,小泉没有提出解决“参拜”问题的方案,因而也未能解开由他结上的中日“政冷”僵局的死结。 相似文献
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吴善中 《玉林师范学院学报》1995,(1)
一、关于“太兄暨朕登极节”太平天国拜上帝教有六个宗教节日(亦称“天历六节”),其中之一即天历每年的二月二十一日的“太兄暨朕登极节”.此节含义,解释不一.但大都避开“太兄登极”问题而讨论“天王登极”,且将“天王登极”理解为“登天王位”.罗尔纲先生曾认为,在1851年1月金田起义前,洪秀全不会正式登天王位;又,天王“登极节”在“二月二十一日”,这个“二月二十一日”当不是道光三十年(1850年)二月二十一日,而应是咸丰元年(1851年)二月二十一日,是时太平军进驻武宣东乡,所以,洪秀全是于咸丰元年二月二十一日(1851年3月23日)于武宣东乡登位称天王的.①此说被广泛接受,写进了各式教科书.郭廷以《太平天国史事日志》也持此说.②惟简又文根据《洪仁玕供词》等材料,认为太平天国当“一起义即正位天王,必无于武宣再行‘即位’之理”.③但仍视“登极节”中的“登极”为正天王位. 相似文献