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索南才让 《中央民族学院学报》2005,32(6):112-114
“擦擦”是藏传佛教的一种艺术品。“擦擦”与佛塔有着密切的内在联系,我国西藏佛塔塔腔内装藏“擦擦”的这一习俗源自古印度佛塔内盛放佛教圣物的宗教礼俗。“擦擦”在西藏的制作和供奉十分普遍,是藏传佛教佛塔艺术中的一颗明珠。 相似文献
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雷峰塔又重新出现了,以一种新的面貌俯瞰着西湖。它是以新的结构出现的,在山水之间,在晨雾暮霭中。西湖十景之一的“雷锋夕照”重新恢复,这确实是一件好事。从湖上看塔,新的雷峰塔自有一番气象,也构成了西湖南线一景,但凭栏之余,却有一种莫名的惆怅。吴越王建王妃塔已有上千年历史。想像当年,衬着逶迤山势,塔影横空,晨钟暮鼓,每当夕阳西下,染满夕阳的塔身反射出光辉,塔影映在水波里,一种“虽由人作,宛自天开”的自然画图现于眼前,心与禅的意境融为一体,妙处确实难与人言。但如今人们已无从看到旧日雷峰塔之光景。雷峰塔的建设,是创新,还是复… 相似文献
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王莉 《温州大学学报(自然科学版)》1998,(4)
本文试图比较宋话本《白娘子永镇雷峰塔》与清传奇《雷峰塔传奇》和现代京剧《白蛇传》对同一个民间故事的不同诠释,揭示汉民族政治、哲学思潮的演变发展对文学创作的影响。 相似文献
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汪建民 《北京联合大学学报(自然科学版)》2002,16(2):34-40
在对明代长椿寺鏒金多宝佛塔进行实地考察的基础上,并参考与其有关的史料,对鏒金多宝佛塔的造型及艺术特色进行了分析研究. 相似文献
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马庭琨 《芜湖职业技术学院学报》1997,(3)
《论雷峰塔的倒掉》第一段有这样一节文字:“……①但我见过未倒的雷峰塔,②破破烂烂的掩映于湖光山色之间,③落山的太阳照着这些四近的地方,④就是‘雷峰夕照,,⑤西湖十景之一。⑥雷峰夕照的真景我也见过,⑦并不见佳,⑧我以为”。 这里一共两个句子,前面一句似应解读为已见过“雷峰夕照”,因为这一句中的“见过”,在意念上应该能管到它后面到⑤为止的内容。但紧接着第二句中的“雷峰夕照的真景我也见过”,这个“也”又让人觉得前句表述的只是“见过”雷峰塔,并非雷峰夕照。因为 相似文献
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杭州西湖的苏堤如一卷蕴藏在我心中尚未打开的珍贵档案。泛舟西子湖,漫步苏公堤;登临雷峰塔,拜谒岳王庙;畅饮虎跑泉,细品龙井茶……一处处心仪已久的名胜古迹,此时如此贴近;一位位神交已久的高人雅士,此刻如此亲切;一句句吟哦已久的唐诗宋词,此际如此鲜活。徜徉西湖山水之间,仿佛翻阅一卷卷名人档案。 相似文献
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杨玲 《沈阳大学学报:自然科学版》2003,15(2):66-67
佛教寺院是中国古代建筑的一种重要类型 ,它对中国建筑的发展有着重大的影响。根据已知的资抖 ,大体可将流行于中土的佛寺划分为以佛塔为主的和以佛殿为主的两种类型。 相似文献
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票房超过10亿的贺岁喜剧《泰囧》给泰国这个春节期间惯常的热门景点又加了一把火。就好像当年《非诚勿扰》让情偶们部开始向往起北海道和三亚的“非诚勿扰”之旅一样,《泰囧》一出,泰国那些金碧辉煌的寺庙、沧桑古老的佛塔、花木扶疏的小院、极具热带风情的村落又吸引着无数旅游者重新审视泰国这个旅游目的地。若你想游一遍片中主人公们所走的曼谷——清迈线路。不妨先跟随我们的脚步,从曼谷机场开始一段“泰囧”之旅。 相似文献
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但是,高处不胜寒的木塔也有一个致命的缺点,它短暂的寿命通常会因闪电而瞬间中断,留下一抔残土,伤害一众信徒,摧毁一国信心。中国建筑的通天之梦因此醒来,转而寻求更加合适的建塔方法。这也客观上筑成了中国建筑与西方建筑在美学追求方面的分水岭。从此中国木结构建筑将更多的精力投向群体组合,而西方石制建筑则不断向更高的天堂挑战。中国佛塔何去何从? 相似文献