从儒道美学观之比较看庄子在中国美学史上的地位

将美学放到复杂的文化场中加以考察,这是研究的必要,但研究的目的在于探求艺术创造与审美的内在规律。以儒道互补的文化精神贯穿美学史研究,必然会产生误区:将背离艺术的教化原则混同于美学规律。在中国美学史上,以庄子为代表的道家思想比其他任何学派都更重视艺术本体及其艺术创造规律的研究,因此它的影响最为深远。     

中国现当代文学作品的比较教学

在中国现当代文学作品教学中，进行比较教学有着广阔的空间和丰富的内涵，首先可从受外国文学的影响作“影响比较”教学；其次可以现当代文学的各项内容要素进行“平行比较”教学，从而达到形象、生动、直观、深刻、深入浅出、举一反三的教学效果。     

浅析中国现当代诗歌的英文翻译概况

众所周知,在我国现当代创作了许多的诗歌,且题材形式多种多样,中国现当代诗歌不但具有极为鲜明的民族特点,同时也包含了极为深厚的历史文化渊源。在某种层面上而言,这些诗歌体现了东方人特定的历史文化渊源、思维方式、审美视角以及艺术表现形式等,且与国外诗歌尤其是英美诗歌互相映照。为了进一步加强东西方文化的交流与互动,人们开始了对文学作品的翻译,而中国现当代诗歌的英文翻译是从20世纪30年代开始的,至今已有近百年的翻译历程。文章将对中国现当代诗歌进行介绍,并对中国现当代诗歌翻译情况进行简要分析。     

舍南舍北皆春水——先秦儒道美学思想之比较

在中国古典美学史上,对后世影响最大的美学派别是儒家美学和道家美学。儒家美学明确阐明了美和艺术的作用,道家美学揭示了审美和艺术的重要特征,犹如两颗耀眼的明珠,辉映着中国古典美学深邃的夜空。本文从对儒、道两家美学思想的比较中,领略其博大精深的意蕴。     

比较美学视角下的但丁和屈原

但丁和屈原都处在新旧交替的时代,都具有强烈的爱国主义情结,其勇敢的叛逆精神和高傲不屈的人格有着惊人的相似,又都为后人留下伟大的作品。所有这些从美学角度启迪人们思考:孕育着改革风暴的动荡时代,矛盾、复杂又开放的思想和深深的忧患意识,以爱国主义为其精神内涵且人格高洁不屈,具有开拓性的艺术独创等构成了一个伟大作家得以产生的“天时、地利、人和”。     

中美大学本科美学课程内容的个案比较

本文运用现代教育学理论和课程理论,对中、美共计12所大学本科美学课程进行了比较性研究,具体分析、比较了两国美学课程要素(课程理念、课程目标、课程内容、课程实施)的异同,从而为我国大学本科美学课程的教学改革提供参考.     

乾隆三大家咏王安石诗歌比较

分析了乾隆年间三位著名诗人赵翼、袁枚、蒋士铨咏王安石的诗作，认为，在三位诗人咏王安石的诗中，赵诗客观公正，充满理性；袁诗认识主观，拘泥于流俗；蒋诗比较客观，但有偏颇。     

论朱光潜美学与李泽厚美学的互补性

李泽厚实践美学将实践活动严格界定为物质生产实践,致使其美学思想不可避免具有"社会性"、"客观性"、"物质性"等特征,因此他批判了朱光潜美学强调美的个体性、精神性和意识形态性.从"后实践美学"时李泽厚实践美学的质疑看,李泽厚实践美学提出和建立时所大力批判的,恰恰是李泽厚的美学思想最为欠缺的,因而在某种意义上可以说,朱光潜的实践思想是对李泽厚的实践美学思想的一种具有潜在可能性的矫正和补充.     

“新实践美学与中国当代美学”研讨会综述

2012年10月27日至28日,"新实践美学与中国当代美学"研讨会在玉林师范学院召开。新实践美学、后实践美学、认知论美学三大流派的主要理论代表等30多位专家在研讨会上充分展现了自己最新的研究成果,代表了中国当代美学最新的研究方向和成果,现发表综述,以飨读者。     

建设有中国特色的"中国美学"

中国古典美学源远流长、博大深厚,然而,20世纪以来的"百年美学"却是西方美学体系直接影响下的产物.作为一种知识背景、学术资源,西方美学对建构20世纪中国美学确实有着很重要的意义.但是,中国和西方有着不同的社会文化背景和审美体验方式.一味地用西方美学的逻辑与体系来套用中国美学,而忽视中国古典美学自身的特点,必然会丧失其独特魅力.因此,我们必须立足于中国自身的学术传统,必须以中国文化精神和审美理想为学术基点,有选择地利用西方的学术理论,建设有中国特色的"中国美学".     

20世纪90年代中国实践论美学的自我反思

20世纪90年代的中国美学研究,真正具有学术史意义的美学现象是,关于中国实践论美学的论争与反思。论争集中体现于“后实践关学”的超越性批判和实践论美学的改造性维护。实践论美学的代表人物李泽厚、刘纲纪和蒋孔阳,都对各自的实践论美学思想进行了自我完善性的反思,从而也充分地证明了实践论美学自身是一个不断地丰富、发展和创造着的开放体系。实践论美学尽管尚存在着一些学术局限和内在矛盾,但却为中国美学的现代发展作出了不可抹煞的历史功绩,同时,它也是中国当代最有发展前景的美学学派。     

文本耕读：比较美学的东方维度

就东方美学的当代化、国际化会通研究而言,英文文献的耕读、整理与研究是一个重要的学术使命。美国著名学者杰拉德·列文森教授主编的《牛津美学指南》英文版"比较美学"辞条,从世界美学的视域将西方与非西方对举,反思西方中心论的弊端,以当代学术意识评述了异彩纷呈的美学思想资源,阐发了东方美学重镇中国、印度、日本等国家和阿拉伯地区的审美文化,凸显了当代美学多维度的交汇、碰撞、互动、协商和调适的思想观念与审美取向。通过对该文本的深耕细读、学术评述与拓展性研讨,我们可以拓展视野,一窥新世纪英语世界对比较美学的认知,由此促进对东方美学的理解,加强异质文化美学观念的会通与新思想空间的生成。     

“中国现当代文学史”写作路径的选择与走向

文学史写作就是选择一条开启文学之门的路径,对于中国现当代文学来说,这路径在50、60年代是革命化、阶级论,在80年代是启蒙、人的文学,在90年代是审美、现代性,新世纪则是还原、历史化。一定意义上,一部中国现当代文学史就是一个审美主义与意识形态相生相克的建构过程,一个文学史家与作家作品的对话过程。     

"逸品"精神的张扬——论中国绘画美学追求的历史转折

北宋时期的黄休复在《益州名画录》中第一次将“逸品”放在了神、妙、能三品之上，这标志着中国绘画艺术在美学追求上的一个历史转折，“逸”从历史上看首先是一种生活态度和精神境界，后成为知识分子生活的常态，因此对绘画乃至整个艺术产生了广泛的影响。以倪云林为代表的元代画家将逸品绘画推向了高峰。“逸品”的特征是“崇自然”和“尚简”这种形式因素的突出恰恰形成了绘画中的有意味的形式。     

中国公司法与美国公司法功能之比较

对法进行功能分析就是对法所产生的行为后果在社会整体中发挥的作用进行认识和评价。通过对我国公司法与美国公司法关于治理结构,股东会与董事会的权力及清算责任认定等方面的规定在现实中所发挥的功能进行比较,为完善我国公司法一些粗浅的意见。     

中国、巴西体育竞争力之比较研究

中国军团在08年北京奥运会上高居金牌榜第一,实现了历史性的突破,国人的乐观情绪也弥漫上下."金牌大户"不等于"体育强国".我们与奖牌榜处于三、四流的巴西比起来,尤其是在三大球方面我们还有很大的差距.巴西在三大球男女共六个项目上,除女子足球为亚军外其余五项都获得过世界冠军,给世界人口第一大国的我国如何解决发展三大球这一老大难问题提供了某些启示.发现问题,找出差距,使我国健儿在游泳、田径、三大球快速赶上来,成为真正的体育强国.     

中国饮食文化旅游资源的美学赏析

中国饮食文化是中国旅游资源的重要组成部分,包括烹饪文化、茶文化、酒文化及丰富多彩的饮食民俗。中国饮食文化讲究美感,主要体现在烹饪美、就餐环境美、饮食器具美、饮食礼仪美、诗文美、菜名美等。     

接受美学视角下中国古典诗歌模糊美英译之探究

运用接受美学基本原理,对中国古典诗歌的模糊性进行审美分析,提出了英译中国古典诗歌的模糊美应遵循审美对等的原则,并通过运用词汇转义、语域对等、最佳协调的策略,对汉诗英译过程中更为理想地再现原文的美学要素进行了探讨。     

全球民意调查——对中国的观点

总体而言,过去一年全球各国对中国的态度大致不变。目前,在除中国外被调查的21个国家中,15个国家的多数或相对多数被访者对这一崛起中的亚洲大国持积极态度。此外,大多数国家被访者视中国为伙伴的多于视中国为敌的。