遵循家庭美德 构建和谐家庭

家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则。家庭美德涵盖了与配偶之间、与长辈和晚辈之间、与邻里之间的关系,以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容。本文就如何遵循家庭美德和处理家庭关系提出一些看法。     

独立还是延续:当代都市家庭代际关系中的矛盾心境

采用定量和定性相结合的方式,从代际结构团结和规范团结两个维度,观察和分析广州家庭代际关系中的矛盾心境及其行为。发现受个体化进程和结构因素的影响,处在特定家庭代际关系中的个体摇摆于独立与延续之间;人们努力在独立和责任之间寻求一种完美的平衡;受不同个体和结构因素的制约,在应对这些矛盾心境时采取不同的行为策略,呈现出不同的代际关系模式。最终,无论是独立还是延续,抑或是在两者间寻求一种中间状态,取决于个体与结构之间的协商与博弈。     

三种生产之间关系新探

马克思主义生产劳动理论把社会总体生产划分为物质生产、精神生产和人口生产三个方面。这三个方面之间是相互影响、相互作用的关系,而不是单方面的简单决定与被决定的关系。因而要准确把握三者之间的关系,要采用系统的、历史的分析方法,以替代传统的决定与被决定的简单分析模式。尽管三者之间关系不是单方面的决定与被决定的关系,但在人类社会发展的不同阶段每种生产所占的历史地位是不同的,史前时期,人口生产居于主导性地位;农业时代和工业时代,物质生产占居主导性地位;后工业时代,精神生产将占居主导性地位。     

五伦大道及其生态思想探析

传统五伦源于上古尧舜禹时代,并以婚姻而建立血亲关系。它以"父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信"等伦理规范为纽带从家庭、家族、氏族扩展到国家、社会和自然。五伦源于古人对"天地人合一"及其自然之道的认识,以仁心与睿智界定了人与人之间"两两的义务与责任",从而构建了"仁"的道德规范,其是家庭和睦、氏族和气、社会和谐的基础。当今,随着全球化与工业化进程加快,人与人、人与社会、人与自然之间的关系更加复杂了,但五伦大道所折射的以"仁"为核心的伦理思想,仍具有深远的生态意义。     

咸丰时期老人居住方式的考察--以《安祺佐领咸丰七年清查户口人丁清册》为据

中国已经进入了一个老龄化社会,老人问题逐渐成为社会关注的对象。目前历史学界对历史上老人问题的研究还处于起步阶段,对老人的家庭问题研究更少。在晚清社会,老人的家庭居住方式与老人的家庭养老方式之间存在着某种联系。老人家庭居住方式是获得养老的条件和手段,是研究养老方式的基础。老人居住方式按照代际关系可以分为老人独居、一代户、两代户、三代户、四代户、隔代户等6种类型。     

诉讼标的相关问题研究

诉讼标的理论是民事诉讼法学中的一个重要的理论问题 ;民事诉讼程序作为一种解决民事纷争的手段 ,法院对当事人之间的民事争议进行审理 ,公正地作山裁决 ,这种在民事诉讼中予以审理和裁决对象就是诉讼标的 ;诉讼标的理论自产生 ,即为不同时代不同国家的学者所关注 ;关于诉讼标的概念、性质、与相关理论的关系的问题学者们观点纷纭。     

家庭教育与青少年发展关系浅析

家庭教育作为教育的三大支柱之一,对青少年的发展有重要影响。本文在探讨了家庭教育的相关概念之后指出现代家庭教育的内涵应包含四个方面:(1)家庭教育是在家庭成员之间相互实施的教育,是一种双向的互动教育与影响的过程。(2)家庭教育具有作用与反作用的动态关系。(3)家庭教育贯穿于人的一生。(4)家庭教育具有继承性和反映时代的特征。在此基础上笔者从家庭教育观念、家庭教育方式、家庭气氛等方面回顾了家庭教育与青少年发展关系的相关研究,并提出了家庭教育今后的研究方向。     

莎士比亚悲剧中的家庭关系

莎士比亚在其著名悲剧《哈姆雷特》《麦克白》《李尔王》和《奥瑟罗》中体现了人文主义者对理想的家庭关系的思考。而这样的思考又直接影响了人物的行动、故事的进展和最后的结局。他极力提倡纯洁的爱情,贬斥肉欲的情爱;提倡基于爱情的和谐的夫妻关系,批评基于野心而合作的夫妻关系;提倡夫妻之间的平等、信任和自信。他认为,是权势破坏了亲情,引来罪恶;是权势剥夺了人与人之间的平等,打碎了家庭的和谐与温馨。     

三种生产之间关系新探

马克思主义生产劳动理论把社会总体生产划分为物质生产、精神生产和人口生产三个方面。这三个方面之间是相互影响、相互作用的关系，而不是单方面的简单决定与被决定的关系。因而要准确把握三者之间的关系，要采用系统的、历史的分析方法，以替代传统的决定与被决定的简单分析模式。尽管三者之间关系不是单方面的决定与被决定的关系，但在人类社会发展的不同阶段每种生产所占的历史地位是不同的，史前时期，人口生产居于主导性地位；农业时代和工业时代，物质生产占居主导性地位；后工业时代，精神生产将占居主导性地位。     

浅析民营企业实行规范化管理存在的问题

产权制度不规范 产权主体之间经济关系不清晰。多数民营企业的资本产权为家族式或准家族式，产权主体之间的“非经济性”性暂时掩盖了他们之间的经济性。“非经济性”性，就是指产权主体之间强烈的唯亲情和准亲情论的关系。在许多民营企业中，家庭关系深深地笼罩着企业产权。     

面向维基百科的概念依赖关系挖掘方法

在互联网技术高度发达的时代,网络上的学习资源呈现出指数型增长态势,面对各种学习对象、概念之间存在的多样化和无序性,如果能识别出之间的依赖关系,将有可能对计算机教育产生重要影响。针对该问题,提出一种面向维基百科的概念依赖关系识别方法,利用概念在维基百科中的特点,设计出一套识别概念依赖关系模型,在公共数据集上采用基于机器学习的分类算法进行测试。实验结果表明,该模型具有较高准确率和召回率,能够有效发现概念之间的依赖关系。     

古代诚信关系的形成与特点

古代社会的诚信关系以两性和血缘关系为核心，从家庭中发展出诚信义务：以熟人关系为范围，依靠交往的重复性来保持；以简单交换关系为纽带，以商品的直观性为基础；以不对等关系为前提，产生了君臣、父子、夫妻之间单方面的诚信义务。     

论高校与大学生的法律关系

随着市场经济的深入发展,人们法制观念的进一步增强,高等学校与大学生之间的纠纷层出不穷,两者之间的法律关系便成为众多学者研究和考察的对象。要理清高校与大学生之间的法律关系,首先必须明确二者以什么角色去建立法律关系。总结起来,高等学校作为法律法规授权的行政主体,与大学生建立的是行政法律关系;以教育教学的名义成为民事主体,与大学生建立的是民事法律关系;因作为集体利益的代言人成为集体法人,与大学生建立的是特别权力关系。     

劳务关系、雇佣关系、劳动关系之辨析与建构

劳务关系、雇佣关系和劳动关系是三个相互关联而又有所区别的概念，三者之间的关系理论界和实践中都存在不同的认识和分歧。辨析三个概念之异同发现，劳务关系与雇佣关系是并列关系，雇佣关系与劳动关系是种属关系。合理建构劳务关系、雇佣关系和劳动关系之间的关系结构，不仅有利于人们从理论上清晰辨别三者之间的边界，而且有利于调整三者关系的法律制度之合理设置和运用。     

必仁且智

“仁”和“智”是道德、理智的人待人处事、正当合理地处理人际关系和天人关系所应有的品质和能力。当今人类正面临着一种严峻的关系危机，它表现为人与人之间的关系和人与自然界之间的关系的极度紧张和严重冲突，本来是属于“人的关系”的关系，表现出脱离人的异己性。为了缓解当前的关系危机，使人与人、人与自然界的关系能够真正成为“人的关系”，并走上和谐发展的道路，“莫近于仁，莫急于智”，仍然是当今时代所要求于人们的。     

集值信息系统中的粗糙集扩展模型

根据属性值的相容程度在集值信息系统上定义了一种新的关系--α相容关系;给出了相应的近似集合和相关性质,并讨论了它与相容关系、拟序关系之间关系;提出了基于这种关系的粗糙集扩展模型,并分析比较了该模型与现有的粗糙集扩展模型之间的关系;最后,通过一个实例来直观地解释这些关系之间的联系.     

助学贷款主体之间民事法律关系研究

现行高校生源地信用助学贷款在还款阶段的参与主体之间主要是金融借款合同民事法律关系:借款人是离校的大学毕业生,贷款人是国家开发银行省级分行,最终通过还本付息行为的主动履行或强制执行以维护社会交易(结果)公平。依法治理助学贷款主体之间权利义务的缺失或者失衡突出的现实问题就是要按照公平来界定各参与主体的法律角色,在签订和履行助学贷款借款合同的全部过程中确保每一位"家庭经济困难"大学生在接受助学贷款资助时感受教育(机会)公平,体会法律公平。     

从冲突到融合——论谭恩美《接骨师的女儿》中的母女关系

《接骨师的女儿》是美国华裔作家谭恩美继《喜福会》、《灶神之妻》和《灵感女孩》之后推出的又一部力作。它叙述了美国一个华人移民家庭中二代女性之间错综复杂的母女关系,由于文化的冲突而导致的母女之间的情感冲突,并指出冲突的原因,提出理解是缓和母女感情交流的关键所在。小说虽叙说的是一个特殊家庭中具有不同文化背景、民族身份和信仰的几代人从冲突走向融合的故事,但折射出来的道理与寄予的希望却发人深思。     

家庭教养方式及其与子女心理健康关系研究述评

在总结中西方家庭教养方式及其与心理健康关系研究的基础上,分析了家庭教养方式与心理健康研究中的不足:研究方法的单一、研究对象缺少对大学生的研究以及相关研究多且零散,并初步探讨了该领域未来研究的趋势:父母与子女之间的相互作用机制将是以后研究的重点、研究对象的扩大化、研究方法的综合化以及理论的研究将和实践紧密结合。     

浅析高职院校大学生心理现状

当前以至今后的在校大学生,基本属于二十世纪八十年代后期以来出生的,在年代上他们属于跨世纪的新生代,在社会关系与家庭关系方面显得比较简单,因为他们中大多数人属独生子女,既没有叔伯姑舅概念,又没有姐弟兄妹的亲情体验,所以在人际关系上显得较淡漠和孤独;在时代归属和社会认同感方面,他们因生源地不同、家庭背景不同,