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1.
《重庆三峡学院学报》2006,22(6):125-128,F0003
重庆直辖研究“打好直辖牌、实现新跨越”战略思考彭智勇6.1三峡研究论三峡石文化的概念及内容李长禄胡光1.124论早期巴文化的形成和发展陈果1.28三峡库区税源优化与产业发展问题探讨杨志宏李锐清牟康2.21论三峡库区高等教育事业的可持续发展周光跃2.25借鉴欧洲经验,促进重庆农 相似文献
2.
魏万磊 《江西科技师范学院学报》2010,(6)
"再生派"与本位文化论以及全盘西化论不同,他们认为心与物是不同的,制度实体和制度的精神、文化实体和文化的精神应该有所区别.因此,学习西方应该把握其精神实质而不是文化形式."再生派"的基本文化态度是,既借助外因又催生内因,既欢迎外来和尚又念本土经.他们思考问题的角度并非是"本位"还是"西化".而是"主体"和"内容",他们要确保文化主体的挺立和学习内容的丰满,避免主体的沉沦和自由、平等的空心化. 相似文献
3.
周正刚 《武陵学刊：社会科学版》2011,(2):46-52
中国特色社会主义文化理论是改革开放伟大实践的结晶,作为马克思主义中国化最新成果的重要组成部分,主要包括精神文明论、先进文化论、文化国力论、文化产业论、和谐文化论和以人为本论,这一理论极大丰富和发展了马克思主义文化理论。它在指导社会主义核心价值体系建设、引导传统文化转型、促进文化事业繁荣、推动文化产业发展等方面起直接的统领作用,有力地推动着中国特色社会主义文化的发展繁荣。 相似文献
4.
企业文化往往在模仿、粘贴和“创作”的过程中,疲于做秀、走入误区,严重影响企业文化应有的功能和效果。误区有两种典型论点。一是“二元论”。“二元论”者认为企业文化与企业的其他内容是完全原本不同的两个东西。二是“修饰论”。“修饰论”者把企业与企业文化看成是人体与衣物、产品与商标的关系,认为企业文化是企业的附属物、是企业形象和产品的包装。主要表现为“飘”“假”“抄”“傻”“俗”。 相似文献
5.
姚淦铭 《苏州科技学院学报(自然科学版)》1999,(3)
王国维关于孔子的研究内容丰富，但尚未有专文论述。本文从王氏对于孔子思想以及《论语》所反映的孔子文化、生活、语言等方面的研究加以系统地论说，并揭示了王氏于《论语》其他文化因素的探究。 相似文献
6.
沈德潜的诗学思想是调和"格调论"与"神韵论"、"性情论"而构成的。他的理论使格律声调等形式要素、优美壮美等美学要素与抒发性情、复归雅正等内容要素有机地整合在一起,既避免诗性抒发的空疏自赏,又保持诗学立场的中和稳健。但是他的这种"调和"毕竟是以儒家传统诗学思想为旨归的,从可观察的文化形态看,沈德潜诗学思想的实质与当时主流文化思想的价值趋向相互照应。从深层次的文化结构看,沈德潜诗学思想的构成可谓兼容成分有余,而创新成分不足。它折射出的是一种"圆形结构"的文化心理。 相似文献
7.
黄诚 《长春师范学院学报》2007,(9)
儒家思想博大精深,内容丰富多彩,尤其是“儒家三论“,即“人性论“、“修养论“、“人伦论“,是我国传统思想文化的精华,它彰显儒家人格魅力,展示儒家人性光辉,体现儒家应遵循的社会、家庭、伦理、道德秩序,具有积极的精神动力作用。并与社会主义思想道德建设存在一定的一致性,对于社会主义建设与和谐社会构建有着重要的理论意义和现实价值。 相似文献
8.
黄诚 《长春师范学院学报》2007,26(5):24-27
儒家思想博大精深，内容丰富多彩，尤其是“儒家三论”，即“人性论”、“修养论”、“人伦论”，是我国传统思想文化的精华，它彰显儒家人格魅力，展示儒家人性光辉，体现儒家应遵循的社会、家庭、伦理、道德秩序，具有积极的精神动力作用。并与社会主义思想道德建设存在一定的一致性，对于社会主义建设与和谐社会构建有着重要的理论意义和现实价值。 相似文献
9.
10.
文化语境是研究语言使用和功能的重要语言学范畴之一。由于翻译是跨文化的交际活动,因而文化语境对翻译的影响不可忽视。本文从语境顺应论的观点出发,讨论语境顺应性在翻译解读中的作用,提出译文语篇连贯的重构过程是译文读者寻找文化语境的顺应过程,因为文化是由不同层次的内容构成的,语言所表达的内容分属于不同层次的文化,翻译也就是不同文化层次的内容的翻译。用例句说明文化语境在翻译实践中的启示和指导意义,以及对翻译过程中理解和表达的影响,来说明翻译是不能脱离有关的文化语境而独立存在的。 相似文献
11.
《重庆工商大学学报(自然科学版)》2008,(3)
从政治、经济、文化3个方面分析新民主主义社会论的"和谐"内核。新民主主义社会论政治理论的和谐内核蕴含于毛泽东关于新民主主义社会的阶级和阶级关系、新民主主义的国家制度、人民的自由权利等的论述中;新民主主义社会论经济理论的和谐内核蕴含于毛泽东关于新民主主义经济的基本特征、新民主主义的私人资本主义经济等的论述中;新民主义社会论文化理论的和谐内核蕴含于毛泽东关于新民主主义文化是一种民族的文化、科学的文化、大众的文化等的论述中。 相似文献
12.
道家思想对武术的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
道家思想是中国传统文化中的重要组成部分,武术又是传统文化中的瑰宝,道家思想对武术的影响颇深,本文采用文献资料法对道家思想进行研究发现,道家思想中道生万物论、气论、天人合一论、防阳论辨证观、反者道之动对武术的影响极大。 相似文献
13.
朴三洙 《长春师范学院学报》2003,(3)
韩国版《古文真宝》散文篇的思想内容分为以下几类:(1)卫儒学辟老佛论。(2)政治原则论。(3)忠君爱国论。(4)君子高士论。(5)隐逸超脱、自适养生论。(6)不平则鸣、愤世嫉俗论。(7)人际关系论。(8)为学、教育、师道论。《真宝》散文的各种思想内容反映了古代文士的读书志趣,也表现出了其处世行事的意识观念。 相似文献
14.
15.
英文电影片名不同于其他文体,有其独特的特点,因此在翻译时不仅应该考虑到电影的内容,更应该考虑到译入语的文化特征和观众的审美感受,恰当地运用顺应论进行文化对接才能使译名为译入语观众所接受,从而实现影片的艺术价值和商业价值。 相似文献
16.
著名古典的《勒俄特依》,主要思想内容源于古代彝民的鬼神观念、万物有灵论的原始宗教;源于人们对客观世界的直观认识等,故经大毕摩整理成册后,处处渗透,浓缩和淀积着凉山文化的基因,对彝族文化的发展起着重要作用。 相似文献
17.
18.
朴三洙 《长春师范学院学报》2003,22(2):102-105
韩国版《古真宝》散篇的思想内容分为以下几类：(1)卫儒学辟老佛论。(2)政治原则论。(3)忠君爱国论。(4)君子高士论。(5)隐逸超脱、自适养生论。(6)不平则鸣、愤世嫉俗论。(7)人际关系论。(8)为学、教育、师道论。《真宝》散的各种思想内容反映了古代士的读书志趣，也表现出了其处世行事的意识观念。 相似文献
19.
毛泽东的德育观内涵丰富,主要包括德育首位论、德育目标论、德育原则论、德育内容论、德育方法论。梳理和学习毛泽东的德育观对于高校抓紧抓好大学生德育工作依然具有重要的现实指导意义。 相似文献
20.
周泓 《广西民族大学学报》2000,(1)
庄孔韶博士循其师林耀华旧路去写《金翅》续篇之《银翅》 ,可谓人类学田野调查文本的绝妙之作。《银翅》不论在体系、内容、方法抑或写作手法上都突破了《金翅》研究的范围 ,而且采用了许多人类学的新方法 ,如中国式准—组合家族理论、中国文化的直觉主义论、反观法———中国古今文化关联性观察法等 相似文献