《荷戈纪程》文献小考

鸦片战争爆发后,林则徐以名臣之身,蒙冤被贬西戍,途中作《壬寅日记》.此后他将《壬寅日记》删削成书,形成《荷戈纪程》.《荷戈纪程》于光绪年间出版,传世至今.书中记录了林则徐西戍途中的所见所闻所感.该文着重对《荷戈纪程》展开文献分析,指出该书的文献价值.     

语言美学研究的新收获--评吕汉东教授的新著《语言美学》

对<语言美学>一书全面评论,介绍该书的内容和学术特征,指出其学术价值与不足.     

略论《髹饰录》的修辞策略与设计思想

明代著名漆工黄成所著的《髹饰录》，是中国古代漆艺文献中，最为重要的经典之作。黄成在《髹饰录》一书中，借助“乾坤”的概念，将该书分为两部分，并且处处以“八卦”、“五行”的思想，来归纳与布局所描述的漆艺内容。通过分析该书对明代流行的漆艺知识的精心安排，来探究作者编撰这部漆艺书籍的思考逻辑，以期对明代漆艺的审美，有更为深入的认识。     

路和圈的半强积在书中的嵌入（英文）

把一个图G嵌入到书中就是把G的顶点放到书脊上,各条边嵌入到一个半平面上并且保证各条边不相交.在本文中,作者讨论了路和圈半强积的书式嵌入问题,并且给出了这些图书页数的上界.特别的,在某些条件下,作者给出了这些图确定的书页数.     

《唐诗与庄园文化》

我院教授、院长林继中博士新著《唐诗与庄园文化》,于一九九六年五月由漓江出版社出版。该书从文人心态、诗歌创作和美学意蕴三个层面展开对唐诗与庄园文化各种关联的探讨,意在展示庄园文化对唐代文人在不同时期的不同影响,最后作者将这种种关联归结为佛教禅宗与道家玄学思维催化下一种诗歌美学意蕴的“韵外之致”。该书系“唐诗与中国文化丛书”之一种。《唐诗与庄园文化》     

(Zr0.7Sn0.3)TiO4陶瓷性能预报的支持向量回归模型

将支持向量回归方法用于(Zr0.7Sn0.3)TiO4陶瓷的配方性能关系研究中,分别建立了(Zr0.7Sn0.3)TiO4陶瓷介电常数和损耗角正切的支持向量回归模型,并与逆传播人工神经网络、多元线性回归模型进行了比较.用留一法分别检验了支持向量回归、逆传播人工神经网络和多元线性回归3种不同模型的预报能力,结果表明:上述3种模型对于(Zr0.7Sn0.3)TiO4陶瓷介电常数的留一法预报的平均相对误差分别为1.083%、1.632%、1.931%,对于损耗角正切的留一法预报的平均相对误差分别为0.999%、1.746%、1.414%.因此,支持向量回归模型的预报能力较好,可望在陶瓷配方设计中的多变量、非线性问题和小样本体系中发挥较好的作用,为新型介电陶瓷的性能预报和配方优化提供一条全新可靠的途径.     

应用红外技术提高柴油机排气微粒过滤器再生能力的研究

提出了应用红外技术提高蜂窝陶瓷柴油机排气微粒过滤器再生能力的新构想,介绍了红外辐射加热的基本原理如红外材料辐射热能的特性,进行了有无红外辐射材料涂层的三种再生方案的试验比较.试验结果表明,作者提出的新构想是可行的.     

粘合映射与焊接引理

(一) 我们采用M.A.Armstrong著《Basic Topology》一书的中译本作为拓扑学教材(见[1]),现仅对该书中第四章关于粘合映射与焊接引理的一段叙述,提出如下看法。 [1]中第78面写道,焊接引理可以用粘合映射来陈述,为此引入了两个空间的无交并X Y,特别当X∩Y≠φ时,X Y指的是什么,作者未给予任何描述,紧接着又定义了映射j:X Y→X∪Y(见[1],P.79),是否合理,值得商榷。推广到任意多个情形,对空间族{X_a|a∈A}的无交并X_a以及映射j:X_a→∪X_a也存在同样类似的问题。本文在给出     

PTC热敏电阻陶瓷材料线性化机理与实验研究

从施主掺杂BaTiO_3陶瓷的晶界双肖特基势垒模型出发,作者分析了在晶界受主态密度相当小的情况下,以自由电子的漂移和扩散为主的传导过程的晶界等效电阻与温度的关系式,并进行了数值拟合.     

改性锆酸锶陶瓷的制备及电导

本工作研究了添加Al₂O₃、CaO、Cr₂O₃和Fe₂O₃的SrZrO₃陶瓷的制备工艺及杂质对SrZrO₃电阻率的影响.加有添加剂的SrZrO₃陶瓷可沿用普通陶瓷工艺,于1750-1800℃烧成.适当的添加剂可使SrZrO₃的电导激活能大幅度降低,从而有效地降低电阻率.对于组成为90%SrZrO₃+5%Cr₂O₃+4%CaO十1%Al₂O₃(重量比)的样品,电导激活能为17.6kcal/mol;对组成为SrO+(ZrO₂)_0.9+(Fe₂O₃)_0.05的样品,电导激活能为4.53kcal/mol.上述组分的陶瓷具有电导率较高、易于烧结等优点,有希望作为高温导电材料使用.     

宋代瓷器文化的传播及其审美取向

宋代瓷器风格多样,特征明显,在中国陶瓷史上影响深远,与其在当时乃至后世的大范围、多层次传播密切相关。该文运用文化学理论,从文化传播的角度,试图勾勒出宋代瓷器文化的传播途径、审美选择与审美取向。     

王文濡简论

王文濡(字均卿),生活于清末民初,是大变革时代中一个"半新半旧、不新不旧"的人物.他一生从事文学编辑事业,做过不少有益的工作,近代文学学术史不应将他遗忘.他编辑的《香艳丛书》因为立足于传统的广义文学观,所收文章样式与内容均相当丰富.全书贯穿了对妇女应持怜爱欣赏态度的观点,这种妇女观是值得注意的.     

《四声猿》抒情色彩探究

以徐渭的《四声猿》为代表的明代杂剧表现出浓厚的抒情色彩。这种特立独行的精神风貌,主要受三个方面的影响：1.社会地位和生活环境的变迁,使杂剧的创作主体发生变化;2.阳明心学及南曲对徐谓等创作的深刻影响;3.由于社会归属感的缺失,杂剧成为文人群体表露心声的载体。     

略论何乔远《名山藏》中人物传记的特色

在众多的私撰明史著作中,何乔远所撰的《名山藏》是比较成功和有特色的一部。它不仅在体载上有所创新,而且在人物传记上独具特色,关注下层人物,弘扬高尚气节。     

试论漳州竹马戏的发展及其在台湾的流传

竹马戏是漳州古老的地方戏曲,导源于唐宋的竹马灯舞蹈,这一历史悠久的“戏曲活化石”前后流行800余年。竹马戏在不断吸收其他剧种的营养成分中丰富自己,逐渐形成了自己的艺术特色。明清时期竹马戏由闽南移民传入台湾．成为台湾民间文艺表演形式之一。     

张燮与《东西洋考》

张燮为漳州明代著名学者,所著的<东西洋考>具有重要的文献价值,张燮的生平和著作反映了时代的变迁,也见证了漳州明代月港的兴盛.     

明朝闽中诗群名家点将录——兼说明朝闽地诗歌文化世家

在明代诗歌发展史上,闽中诗群始终是它的一个重要组成部分.其中林鸿、高棅、郑善夫、谢肇淛、曹学佺尤称名家.林鸿首倡闽中宗唐诗风,高棅则为明初首屈一指的唐诗专家.明中叶郑善夫推崇杜诗,执闽中诗坛牛耳.晚明谢肇淛、曹学佺则标举中晚唐"妙悟"诗风.闽中诗群始终以宗唐为旨归.闽中建安杨荣、晋江赵瑺、闽县郑关等家族为家学渊源源远流长的诗歌文化世家,也为闽诗繁盛出力甚巨.     

谁将数年泪高处哭途穷－论吴梅村诗中的明衰亡史

生活在明末清初的诗人吴梅村以诗人兼史家的眼光，诗史结合，给我们勾勒了一幅明亡图，并进行了反省总结。     

论晚明生员的弃巾之风

明代晚期，生员弃巾蔚然成风。探其原因，主要有三点：一、科举入仕道路的壅塞。将大量士人拒之门外；二、受阳明心学影响。晚明士人普遍以“狂”自居。不屑走科举仕进之路；三、明清易代，为尽士节而弃巾。生员弃巾后，又面临着生存方式和人生道路的选择问题，他们或教书。或学艺、或经商，或为僧，但成为山人的最为普遍。反映了晚明士人的独特生活方式。     

李自成起义军在济源的活动

济源位于太行山之南,黄河之北,境内轵道为太行八陉之首,沟通河东与河内两大战略要地,具有重要的军事战略地位。明末清初,李自成农民起义军曾多次转战济源。本文试对李自成历次转战情况进行考证分析,以期对济源历史文化及明末农民起义的研究提供一些参考。