“倒楣飞机”

最近日本向美国租进了30架陈旧的 C—47型军用飞机,这批飞机在日本经常出事。3月4日,一架C—47型飞机在飞往本州西南的三河空军基地时突然坠海,全机14人均死亡。这是战后日本最大的一次军用飞机失事事件。日本社会党的一些议员称这批飞机为“倒楣飞机”和“危险货物”.     

普通日本人眼中的辛亥革命

说起日本的普通人．应该再继续细分一下：普通日本民众，和一些有“追求”的普通日本人。为什么这么说？对于普通的日本人来说，辛亥革命成功给他们带来的唯一变化就是以前称呼中国为“清国”，辛亥革命成功后，改称中国为“支那”。1913年日本政府下文，称以后无论中国政体发生怎样的变化，     

勉为其难：日本人如何研究中国

日本的中国问题研究者出于“西方一贯”和“亚洲一员”的双重立场，既不满于美欧学者以“东方主义”观察和研究日本（比如鼓吹“日本异质论”），又在观察、研究中国时自觉不自觉地陷入了西方中心主义。往往带着一种优越感，热衷于抓住中国发展中存在的问题来表达中国“全体像”。     

东北沦陷期日本人小说中的中国人形象

历史上，日本帝国主义曾打着建立“大东亚共荣圈”的旗号，对中国进行了公然的侵略。占领中国东北以后，日本侵略者对东北文坛进行了残酷的封锁与镇压。日本作家肆无忌惮地为本国的侵略行为歌功颂德，对中国人民极尽歪曲、丑化之能事。透过日本作家小说中的中国人形象，我们可以清楚地看到日本侵略者对中国人民的殖民化统治，同时也彻底戳穿了日本侵略者所谓的“王道乐土”、“五族协和”的谎言。     

半月大事 2001年3月19日-4月3日

3月23日俄罗斯“和平”号空间站在南太平洋海域成功坠毁。4月1日美侦察机在南海上空撞毁中国军用飞机。中方提出严正交涉和抗议。南联盟前总统米洛舍维奇被警方逮埔入狱。     

西文电磁学名词汉译与中日文化交流

西文电磁学名词汉译经过一个演化过程。在１９世纪中叶西学东渐的潮流中，初期中国领先，首先使用古汉语的“电”及“电气”翻译“ｅｌｅｃｔｒｉｃ”及少量派生词。该译法传至日本后，明治维新时期（１８６８～１８７３年）日本以“电”字为基础构成新词，译出更多的西文名词。维新后的日本学西方已超过中国，从戊戌变法（１８９８年）起，这些词汇沿着中国人“通过日本来吸收西学”的模式逐渐传回中国而成为汉语译名。“磁”及以“磁”为基础构成汉字词汇的译法则是日本首先采用的，沿着同一模式也成为汉语译名。这是中日文化交流的一个组成部分。     

“大中华”/“大西方”日本观的终结

检讨起来，两种东西深刻地制约了中国人对日本的认识，一日“大中华”，一日“大西方”。从文化心态上说，前者表现为华尊夷卑、崇内鄙外的文化自大，后者表现为崇洋媚欧、“月亮也是西方阿”的全盘西化。从思维方式上说，前者一切皆从中国寻找根据，以中国的尺度对日本加以裁剪，按照这种逻辑，日本的一切来自中国，日本文化是中国文化的翻版；后者处处从西方寻找根据，以西方的标准对日本的一切作价值判断。其共同之处，就是都不把日本当作一个独立存在的对象对待。     

简析“民族协和”与“王道统治”

“民族协和”与“王道统治”是日本殖民者侵略中国东北的政治策略与手段。通过分析认为，日本殖民者以“民族协和”为招牌笼络民心，盗用中国儒家王道思想进行“王道统治”，最终是为了渗透其侵略思想与政治策略，以达到在中国东北实行殖民统治的真正目的。     

从说话文学“画师的执念”看中世日本人的两种形象

日本中世是一个战乱频繁的时代，与之前的贵族时代相比是一个全新的时代。在这一背景下，日本佛教盛行，佛教文学频出。“画师的执念”就是著名说话集《宇治拾遗物语》中广为人知的一篇。佛教虽经由中国传八日本，但是对古代日本人的影响却远远超过中国。中国与外来佛教相比，思想根基一直是儒教。本文通过“画师的执念”中画师“良秀”与普通“人们”的对比，探讨中世日本人的两种人物形象．进而看一看中日信仰的不同。     

时事概览

日《外交蓝皮书》主张增强日美安保体制威慑力 日本4月5日出台2013年版的《外交蓝皮书》，对朝鲜导弹与核开发以及中国反复进入目本领海表示强烈关切，并指出要提高日美安保体制的威慑力。日本的2013年版《外交蓝皮书》认为，朝鲜的导弹与核开发是”对地区乃至整个国际社会的威胁”，表示将与美韩等有关国家密切合作予以应对。关于日本和中国存在主权争议的“尖阁诸岛”（中国钓鱼岛）问题，蓝皮书认为其中“不存在需解决的领土主权问题”，并称中国进入日本领海、进行雷达照射是“对领土、领海和领空的威胁”。同样的情况也包括日本所谓”竹岛争端”。     

20世纪前半期日本军国主义觊觎中国西藏的历史始末

日本自1868年的明治维新以后，走上军国主义的不归路。到了20世纪，日本帝国主义，为了实现“大陆政策”觊觎中国西藏，他们采用的伎俩：一方面拉拢宗教上层人物，培养亲日“感情”；另一方面以“留学生”“朝圣”“学经”等名义，派遣间谍，从事侵略中国西藏的阴谋活动。     

日本“锁国闭关”的再认识

在世界现代化进程中，日本作为一个后发型现代化国家的典型倍受学术界，特别是中国学的关注。17世纪中叶的中国与日本历史发展阶段相似，同样面临着内忧外患的考验，也同样有一个“闭关锁国”的阶段。然而日本顺利地走上了现代化之路，入围世界现代化国家之列，而中国却一步步沦为西方列强的半殖民地，倍受蹂躏与屈辱。学术界通常将着眼点集中于“明治维新”，以此作为日本现代化进程的起点，但却忽视了两国的“闭关锁国”并不完全相同。本试将目光集中到日本的“闭关锁国”时期，对其重新审视、思考。     

“哆啦A梦”让世界亲近日本？

2008年3月19日，日本外务省举行了一个特殊的“外交使节就任仪式”。在这里，日本乃至世界各国都家喻户晓的卡通形象“哆啦A梦”（中国别名“机器猫”、“小叮当”）正式“接受”外务大臣高村正彦的“任命”，成为日本历史上第一位“动漫文化大使”，承担向全世界宣传日本动漫文化和提高日本对外形象的重任。这也是日本外务省在其2007年11月1日开始的海外安全宣传活动中，     

军用飞机每飞行小时直接维修工时(DMMH/FH外场级)指标定量评估

通过对外场维修数据采集方案的合理设计与具体的数据收集和分析工作，研究了军用飞机的维修性参数－－每飞行小时直接维修工时指标的定量评估方法。就如何保证外场维修性数据采集的充分性和有效性，对数据的统计处理方法做了简要论述。结合某歼击机的数据数据，给出了采用计算机进行数据处理的结果“勺形曲线”，该曲线揭示了军用飞机上述参数的统计值发展变化所遵循的基本规律。     

变脸的东瀛自衣天使

凌叔华是中国现代文学史上负有盛名的女作家，由于文学创作上的成就，其“日本通”的一面几为遮蔽。中国现代史上精通日本的人，如周作人、戴季陶、郭沫若、郁达夫等，几乎都是男性。在这种背景下，凌叔华不能不显得很“另类”，然而，作为一名女性知识精英，她笔下的日本景观却有一种男性日本通们无法企及的神韵。     

渡边明次：将中国文化进行到底

3月27日，由日本梁祝文化研究所所长渡边明次译著的首部日文版《孟姜女口承传说集》在日本出版发行。据悉，身为高中教师的渡边明次对中国文化情有独钟。2002年退休以后，他白费前往北京外国语大学留学，并利用在中国的四年时间，走访了分布在中国十余个省市的梁祝故事遗存地，并拍摄了大量数码照片。如今，他已完成浩瀚的“梁祝三部曲”，将这部“中国的罗密欧与朱丽叶”传播到日本，他也因此被称誉为“海外梁祝研究第一人”。     

日伪的经济统治和特殊会社制度

“九一八事变”后，中国东北地区很快被日本侵略军以武力占领，日本侵略者又在“日满经济一元化”的口号下对东北人民进行经济侵略，以实现其“工业日本，原料满洲”的殖民主义经济政策，实施经济统治，采取特殊会社和一业一社的统治制度。     

《风土记》和《日本书纪》中的“蓬莱山”表记和“トコヨノクニ”训读

日本古语中“常世”一词，是日本古代信仰“常世信仰”的代名词。其词义随时问推移而不断地发生变化。导致这种变化的原因有很多，其中最主要的原因是在中国神仙思想的影响下，常世信仰的内容发生了变化，即在中国文化的的影响下，日本人对事物的认识发生了变化。     

日本在“满洲”实施殖民教育的特点分析

日本明治维新后，其对外的战略目标不仅要征服中国，而且要称霸亚洲，乃至全世界。而独占“满洲”则是实现最终目标的关键所在。“九一八”事变后，日本的企图得逞，并将“满洲”作为继续扩大侵略的重要基地，以期逐步达到最终目的。     

资讯

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