情与景的完美统一——从《蒹葭》与《菁菁者莪》析《诗经》恋歌特色

《诗经》是中国文学史上的一座丰碑,虽然距今已是年代久远,但其中的许多诗歌至今仍广为流传。从“关关睢鸠,在河之洲”到“硕鼠硕鼠,无食我黍”,《诗经》无不以其简洁传神的文字,纯真质朴的感情打动一代又一代中国人的心。     

请携手研究与保护蝙蝠

蝙蝠是家喻户晓的动物,无论是老妪还是顽童,都能对它描述一番:俗名“夜蝙蝠”、“盐蝙蝠”、“盐耗子”或“檐老鼠”,民间流传着蝙蝠是由爱吃盐的耗子“演变”来的;它们是会飞的兽类,而不是鸟类;雷达的发明受其启示……然而,人们普遍对蝙蝠了解不深,即使是动物学家,对这一动物类群研究亦甚少。蝙蝠是哺乳纲翼手目动物的统称。它们起源于原始食虫类,在6千多万年前的古新世时可能已会飞翔。但它们的骨骼脆弱,生态特殊,化石保存较少,系统发育问题仍需探究。最早的翼手类化石发现在中始新世,完整的骨架及印膜表明,它们已完全适应飞     

虎王的话(外一则)

一只猫正追赶着一只野兔,眼看就要抓住了。突然猎狗冲过来,拦住了猫的去路。“你为什么拦住我?”猫不解地问。“为什么?还是问你自己吧!”猎狗瞪圆双眼说,“你的职责是捉耗子,抓野兔是我分内的事。我不多管闲事去捉耗子,你也别乱插手我的工作!”     

《硕鼠》中“逝”的注释质疑

《硕鼠》中“逝”的注释质疑高中语文第五册（必修）《（诗经）两首》中《硕鼠》一篇对“逝将去女”的“逝”是这样注释的；“［逝］往。逝将去女，将去女而逝。”我认为这一注释是谬误的。将“逝”释为“往”。已属牵强，而把“近将去女”解释成“将去女而逝”更显附会。...     

怎样理解祥林嫂的“疑惑”

鲁迅小说《祝福》中的主人公祥林嫂在濒临死亡的前夕,曾“放低了声音,极秘密的切切的”问“我”:“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?”这就激发了“我”的感慨,“我”想:”这里的人照例相信鬼,然而她却疑惑了,——或者不如说希望:希望其有,又希望其无……。”     

简评布朗等的文章"长江水灾的人为影响"

贵刊１９９８年第１１期登载美国世界观察所所长布朗等的文章“长江水灾的人为影响”，他们十分关心我国长江的洪水灾害。他们观察到的１９９８年长江洪水灾害，比我国遥感测量出的洪水灾害要大得多，“公路、铁路、港口关闭，使货物、旅客交通中断”。事实上可能有局部的中断，但京广、京深等重要铁路没有中断；长江下游在大洪水时曾短期停航，但不像该文所描述的那样严重。美国密西西比河洪水也有类似的情况。今年长江流域有较大的洪水灾害，但长江下游大堤没有决口，洪灾不是长江上游来洪造成的。１９５４年长江分洪溃口的水量为１０２３…     

中学古文疑义举正

本文对中学语文教材《过秦论》中“叩关而攻秦”的“叩”字,《桃花源记》中“问所从来”的“所”字,《诗经·硕鼠》中的“硕鼠”,《捕蛇者说》中的“苛政猛于虎”的“苛政”及“恂恂而起”的“恂恂”,《鸿门宴》中的“与”加以训释。     

“计量”伴随我的生活

“计量”虽然是国家的一项经济基础工作，它与老百姓的日常生活也是息息相关。甚至我觉得就在我们的身边，伴随我们的生活。从日常的衣、食、住、行不难看出，生活中的“计量”还真不少，我们的衣、食、住、行、处处有“计量”来伴随。生活当中有“计量”为我们当参谋，让我们的生活过得更明白，更放心，更科学，更健康。     

現今我國糧食貯藏上存在着的問題和今後進行研究工作的方向

(一) 糧食貯藏問題的重新提出 糧食貯藏問題並不是新的問題。我們的祖先對這個問題很早就有研究,古書上所謂“積穀”,歷代各有一套“倉儲制度”(例如:常平倉、義倉、社倉……),都表示我們祖先對此問題的重视,以及處理此問題的方法和經驗。     

想起那年“火线”入党

又是一年“七一”。当鲜红的党旗出现在视野里时,我的脑海中就会立刻浮现出9年前我在抗洪抢险前线“火线入党”的情形……     

我国饮食思想初探

我们的祖国是有悠久历史文化的国家。我们的饮食文化源远流长,在世界上素有“烹在王国”之称。我国的烹饪艺术能有如此的辉煌成就,它的思想根源在那里?这是我国饮食文化界所关心的问题。本人不揣冒昧,试图从我国固有的历史、宗教、文化等方面进行探讨,不当之处,尚请各方大雅教正。一、我国传统医学对饮食思想的影响《淮南子·修务训》载“神农……尝百草之味,水泉之甘苦,令民知所避就,当此之时,一日而遇七十毒”。这个传说比较真实地反映了我们先民通过实践发现可食植物与药用     

珍惜每一滴水——节水产业应运而生

“只要有水,就会生草,水多些就能长树,树多些才会有人。”这一新疆民谚,寥寥数语深刻地提示了人、植物和水的三者关系,讲透了水与人是休戚相关的。难怪中国的“大禹治水”和西方的“摩西洪水”、“诺亚方舟”都是有关水的故事。一部人类史就是人和洪水、干旱奋斗的历史。实践告诉人们:一切得看水的“脸色”办事。     

因“材”施“乐教”——谈中学语文课堂教学

所谓因“材”施“乐教”是集两位伟大古人留给教育界的两份瑰宝而成的：中国孔子的“因材施教”、古罗马贺拉斯的“寓教于乐”。我认为两者只取其一效果不佳，甚至不会有效果。因为如果是没有乐趣的“因材施教”，就犹如有人拿枪逼你吃下对你无益的熊掌鱼翅一样，你食之无味、食之无益也；     

论叶尔羌河中下游设计洪峰流量的计算

叶尔羌河是新疆的一条大河，其珙水以极高的起涨速率，异常高的洪峰值而闻名于世。根据成因，叶尔羌河洪水有四种类型，即：冰雪消融型洪水；冰川“溃坝型”洪水；暴雨型洪水；混合型洪水。本文主要就混合型洪水（“溃坝型”洪水遭遇消融型洪水）的设计洪峰流量频率计算进行探讨。     

直销立法漫谈——专访中国社会科学院研究员冯雷

山雨欲来风满楼…… 自中国正式加入WTO以来,来自各界关于“为直销立法”的声音不断。就法律的名称,有人说是“直销法”,有人说是“无店铺经营法”,有人说是“无固定地点销售法”;立法时间方面,有人说三年过渡期内,政府一定会“为直销立法”,甚至有人认为,在明年1月正式的法规就会亮相,更有今年9月就会有一个初步的法规出台的说法;还有一种说法认为,依照政府承诺,三年过渡期以后,我国肯定会按照入世协议开放直销行业,但不一定会为此立法…… 相对各种传言,来自政府相关部门的信息十分有限。 在各种猜测和预言的包围中,有关直销的立法工作,已经成为一个敏感而隐秘的话题…… 学术专家的观点具有广泛的前瞻性,同时也是政府立法的重要参考对象。中国社会科学院研究员冯雷对全球范围内的直销问题已经有数年的研究,并有自己独到的学术见解,尤其在世界范围内的多层次直销立法问题方面建树颇丰。就此,本刊对他进行了独家专访。     

长期饱食 大脑易早衰

早在两三千年前，《黄帝内经》就主张：“饮食有节”、“饮食自倍，肠胃乃伤。”梁代医学家陶弘景在《养生延年录》中指出：“所食愈少，心愈开，年愈寿；所食愈多，心愈塞，年愈损焉。”可见，古人很早就发现节制饮食可以抗衰老、延寿命，经常饱食则使人早衰，对人体有害。     

防洪未尝治黄 治黄首宜治沙

一、前言所谓“治黄”,系指黄河下游的治理;“防洪”系指防御黄河洪水的危害。本文的主旨,在于综述古今中外治黄学说,借以提高对黄河的认识:说明单纯的防洪不是治理黄河之道,妥善处理与利用黄河泥沙水流的特性才能根治和利用黄河,同时也就免除了洪水的威胁。二、治黄的历史 1.大禹治河我国人民与黄河作斗争,已有四千多年的悠久历史。公元前2286年,大禹担负     

让我们做我们能做的!

今 年 是 抗 日 战 争 胜 利 60周 年 ,也 是 《马 关 条 约 》签 订 110周 年 。对 此 ,我 们 没 有 忘 记 ,我 们 的 近 邻 日 本 更 “没 有 ”忘 记—— 对 华 贷 款 问 题 、钓 鱼 岛 问 题 , 还 有 所 谓 “中 国 的 历 史 教 育 问 题 ”…… 正 用 这 些 问 题 不 断 地 往 我 们 的 伤 口 上 撒 盐 !这 是 日 本 在 “提 醒 ”我 们 :不 要 忘 记 历 史 !我 们 要 做 的 就 是 把 自 己 的 国 家 建 设得 更 强 大 ,而 不 是 在 网 络 上 做 “愤 青 ”辱 骂 日 本 ,老 祖 宗 “内 敛 ”、“慎 言 ”的 祖 训 我 们不 该 忘 记 …     

麻瓜痴眼看生态

麻瓜:生活在城市钢筋水泥的“森林”里,你是否和我一样向往那天高云阔、满目绿意的大自然?那就和我一起出发吧——寻访生态故事,了解野生动物的奥秘。生动的、悲惨的、趣味的、挣扎的、和睦相处的……形形色色,林林总总,不管怎么说,都更有助于帮我们把这个主题理解得更为深刻——人与自然!我们把猩猩逼“疯”了近段时间,在乌干达和坦桑尼亚等非洲国家,一些一向与人为善的黑猩猩突然开始性情大变,竟以捕猎人类儿童为食。不久前,仅乌干达和坦桑尼亚就有至少8名儿童死在了黑猩猩的袭击下,成为它们的腹中物。有时候猩猩甚至从母亲背上把婴儿“猎…     

我学我活

“失业”、“下岗”、“竞争”,这些字眼伴随着“高科技”、“互联网”、“知识经济”、“人才优势”等,仿佛同时成为这个激变时代的标志语。 许多人彷徨不知,在明天的血腥竞争或某项高科技设备的引进后,自己会不会也在下岗之列…… 但是,我们应该相信,知识社会,毕竟要以知识竞争为基础。如果我们走“继续学习”、“终生学习”之路,就能在任何竞争中生存下去,并取得发展。 也就是说,只要不断学习和掌握这个时代新的东两,就会有“活路”。我学我活！我活我学！