一本突出实用性的现代汉语教材——评《实用现代汉语》兼论该类教材的发展

本文对陈阑香、曹晓宏主编的《实用现代汉语》进行了评介,内容包括三部分:(一)分析本书在突出实用性方面的种种表现;(二)探寻形成本书实用性特色的原因;(三)论述现代汉语教材的发展趋势。其基本观点是,现代汉语教材要能让学生学以致用,现代汉语教学要着力培养学生运用语言的能力。     

马克思恩格斯论人与自然界的关系——兼评环境法的哲学基础

马克思恩格斯关于人与自然界关系的理论,是为其无产阶级革命和人类解放运动服务的,他们总的立论取向是把人与自然界之间矛盾的和解纳入人与人之间的社会关系中解决,将人与人的关系和人与自然界的关系的和解统一在共产主义社会里,而不是统一在环境法里。在马克思恩格斯看来,在调整人与自然界之间矛盾关系方面,法永远也不能超越资产阶级生产方式的历史局限性。当今世界出现严重的环境问题,主要是由资本的贪婪造成的。体现资本意志的国家及其立法者,不可能从根本上去反对资本的掠夺意志。     

论人的本质规定的可变易性——兼论人的本质说、本体论和价值观的关系

一与世界上一切其他存在物不同，人是这样一种存在物，他不仅存在着，而且能够意识到自己的存在，具有关于自己存在的自我意识；然而，尽管每一个有自我意识的人对于自己是什么都能明确地回答说：“我是人”，但是如果进一步追问：“人是什么？”就往往不能确切地回答。为...     

论科技革命中的人和环境

在人类历史不断由低级向高级发展的进程中曾发生过三次科技革命。每一次科技革命都不仅促使了劳动生产力极大发展,还使社会发展的主体—人的能力得到巨大提高。科技革命和人的各种实践活动使得人的存在方式和发展条件,使得世界的面貌发生了天翻地覆的变化。科学技术是生产力,人民群众是历史的创造者。然而,这只是事物发展的一个方面。就在科学技术和人的实践推动历史大步前进的同时,科技决定论、人类中心主义也膨胀起来,由此引发的环境问题突显。历史昭示我们:要想明天更加美好,人类必须走与自然和谐之路。     

关于教育逻辑、教育学和逻辑学的划界问题——再论教育逻辑的对象

作者不论在参与主编的《教育逻辑》(西南财经大学出版社,1989年12月版)一书中,还是在拙著《教育逻辑刍议》(《郑州大学学报》1990年,第2期)一文中,都初步论述了教育逻辑应运而生及其对象等问题。观点公开后,引起了我国哲学界、教育学界和逻辑学界的一些同志的反响。其中,有的赞同,有的反对,还有的是提出质疑。这样,不但给了我以鼓舞,而且更重要的是给了我以鞭策,促使我进一步学习、思考与研究教育逻辑的问题。从当前反对或质疑者的意见中,我觉得根本问题仍然是如何确认教育逻辑的对象领域问题。然而,与此紧密相关的或者必须解决的另一个问题是,如何看     

论高等职业教育与素质教育之关系——兼谈高等职业教育发展的一个必然趋势

当前素质教育已成为高职教育内容的重要一环,其在概念、培养目标、教育教学内容、具体实施等方面体现了高等职业教育和素质教育的区别与联系,而高等职业教育和素质教育结合与融通则是今后发展的必然趋势。     

论人与环境的关系对室内设计的发展影响

在人类精神、物质文明日益发展和提高的今天,人与环境的关系问题已越来越得到人们的重视。同样,从人与环境关系的高度来认识环境的发展与创造,也是近年来环境艺术学认识上的一大进步。由于社会的政治、经济、文化、科学技术以及信息交流有了飞速的发展,人类生存和行为在范围上、内容上也大大丰富与加深,环境问题已不仅仅是满足人们最基本的生存要求,而是要在解决人类生存与行为的全面要求与提高生活质量的基础上,充分地满足人们置身环境中的生理与心理需要。因此,人们对其自身环境生存与行为质量认识程度,以及环境的美化、科学化、合理化和完善化的程度越来越受到人们的重视。     

论夸美纽斯在教育学发展中的地位和作用

夸美纽斯的教育思想和教育实践,在当时是超前的,至今,对我们仍有启示和示范作用。本文探讨了夸美纽斯的教育理论和教育实践在教育学发展中的地位和作用,不仅是为了确定夸美纽斯在教育史中的地位,更重要的是为了发现夸美纽斯教育思想和教育实践对教育学发展的作用,以期对教育学研究和教育实践有所启发。     

环境选择人,人选择环境——浅析影响人发展的因素及其关系

一、影响人发展的“双源”因素环境和人相对应,是指人们生活的所有外部条件的总和。它包括人们赖以生存、享受、发展的各种物质条件和结成的社会关系,由于这些社会关系是在各种特定的物质条件的基础上形成的,所以,我们在探讨环境与人的关系时,可以直接探讨这种社会关系与人的关系,诸     

浅论中国宗法制度的存在形态和发展阶段——兼评当前宗法研究中的几种错误观点

宗法制度及其文化形态是中国传统文化的核心.传统封建经学及资产阶级社会学影响下的宗法观点应予批判和否定.中国宗法制度的发展阶段应分原始社会末期、夏商西周春秋时期、战国至近代时期三个大阶段;战国至近代的宗法又经历过战国秦汉、魏晋南北朝隋唐、宋元明清、近代(至解放前)四个小阶段;各少数民族解放前也有宗法制度.各个时期、不同民族的宗法各有具体的表现形态和特点.     

城市环境的有机增殖 ——兼评长春市新民大街城市环境的发展

从深入观察研究长春市新民大街的特色环境构成和发展过程入手,分析城市环境设计实践中的经验和教训,总结出了发展城市空间,提高城市街区环境质量的城市设计原则,为现代城市建设服务.     

浅谈人、环境、安全三者的关系

一、绪言现代生产过程中,生产劳动的安全不仅取决于生产的技术条件和管理水平,也取决于劳动环境的好坏和劳动者本身的素质与职业道德。劳动环境、劳动者与劳动安全三者是辨正统一的关系,在美好的劳动环境和良好工作条件下,劳动者的心情舒畅、可以缓解工作带来的紧张状态和厌倦烦躁情绪,有利于提高劳动安全指数、降低事故发生率。     

论清洁生产、环境教育与现代城市建设的关系

本文论及现代城市的环境问题,“清洁生产”与“环境教育”内涵,阐述了发展“环境教育”对推行“清洁生产”及现代城市建设的关系。     

论智力的发展和遗传与环境的关系

智力心理是脑的机能。在人类，言语的形成使第二信号系统逐步完善，导致人脑机能超过剩，与动物脑相比出现了质的差异。遗传决定的是种的共同特点，保证人类功动物种智力水平的质；环境影响智力，是在遗传基础上决定智力量的实现。教育作为特殊环境，对智力发展有促进作用。     

论事和物的关系——兼论矛盾的本质

几乎每一篇有关哲学的文章,都出现了“事物”这个词。但在不同的文章里,或在同一文章的不同地方所表达的词意却是不同的,有时意义为“事”,有时意义为“物”,有时意义为“事和物”。由于这个缘故,使不少的哲学问题产生混乱。本文将就“事”和“物”的概念,及它们之间的关系作一初步探讨,并试澄清一些由“事物”概念引起的若干哲学问题,此外还将涉及到矛盾的本质问题。     

人本、实用和多元——爱默生的实用主义哲学观

从实用主义的视角解读爱默生的作品,提炼其在本体论、认识论及实践观三方面的核心思想,我们发现他持有人本世界观、实用价值观和多元人生观。爱默生将上帝从天堂“移居”到超验的“自我”,从关心“神”的问题转移到关心“人”的问题,把人置于世界的中心。他摒弃了传统二元对立式看待世界的模式,兼收宗教治心和科学治物两者的实用性。爱默生还提倡积极行动,敢于创造,承认差异,多元包容等实用主义人生观。     

论个性发展教育——兼谈中国传统教育对个性发展教育的负面影响

重视个性发展,已成为教育改革的主流。本文简论了个性发展教育的价值,同时分析了中国传统教育,诸如教育方法、教育价值取向、教育观对个性发展教育的消极影响。     

中国清末民初私塾中的数学教育——兼论数学教育在教育中的地位和作用

本文依据自己调查和研究的清末民初的史实,明确指出没有数学文化因素的文化是不存在的;同样地,没有数学教育因素的教育也是不存在的。     

“现实主义胜利”的真正内涵——兼评关于“世界观与创作方法关系”的两个论点

一八八八年,恩格斯在给女作家玛·哈克奈斯的信中,对批判现实主义大师巴尔扎克的创作给予了精辟的论述:“不错,巴尔扎克在政治上是一个正统派,他的伟大作品是对上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌;