浅谈我国现代城市雕塑与公共空间伦理的关系

城市雕塑代表了一座城市的文化、特色,所以应当建立在一定的文化、艺术底蕴之上,当然也要符合我们整个社会的伦理道德.它作为一种公共艺术作品,展示在公共空间当中,无论他以什么样的形式、材料、加工手段,都逃脱不了在公共空间中的伦理角色.     

民族地区高校公共艺术教育中实施本土文化教育的思考

高校公共艺术教育,是对大学生实施的艺术及人文教育,是实施大学生素质拓展计划的重要手段。民族地区高校公共艺术教育的师资现状远不能满足高校公共艺术教育对于教师的要求与需求,能有效实施公共艺术教育的教师严重缺乏。因此,民族地区高校应合理整合本土符合高校公共艺术教育需要的社会资源,建立相对稳定的、具有深厚本土文化底蕴的师资队伍;结合本土文化,有针对性的设置教学内容,建设集艺术性和本土文化为一体的公共艺术教学体系,在对学生实施艺术及人文教育的同时,也使本土文化以高校公共艺术教育为载体,得到有效的保护和发展。     

浅谈张爱玲小说中的独特女性群体

张爱玲的小说创作,往往超越了对女性形象的平面描写,她善于通过对爱情、婚姻、家庭、社会环境的剖析,揭示女性如何质变成自私、冷酷、变态乃至异化的悲剧性格,展现女性的生存现状和困境。本文首先对张爱玲最具代表性的部分作品中女性形象的独特性作归类研究,以此和传统女性形象形成鲜明对比;此外,从作者所处的时代大背景、独特的个人经历、成长过程中接受中西方文化的影响等多侧面揭示其创作成因。     

试论闽南民间舞蹈中动作语言的创作特点

闽南民间舞蹈历史悠久,博大精深,颇具特色,是中国民族民间舞的一朵奇葩。本文通过研究闽南民间舞蹈为素材的创作作品,从准确性、生动性、独特性、文化性等方面解读分析闽南民间舞蹈动作语言的创作特点。     

摄影构思与技巧

一幅摄影作品是通过点、线、面、光、影、色等摄影语言来表现的。如何运用好这些摄影语言就涉及到摄影构思的问题。那么什么叫摄影构思呢？我认为所谓摄影构思即是在摄影作品创作过程中运用摄影语言来表现摄影画面的信息载负能力的思维过程。摄影构思贯穿在整个摄影创作过程中，直接关系到作品的成败。有人认为摄影不能算作一门艺术，因为它太简单了，它是利用照相机、感光材料对物象的再现。笔者认为这是一种对摄影认识肤浅的表现，一知半解的流露。简单的物象再现不可能成为一幅艺术作品。而要通过摄影构思和摄影家对生活原料的加工、整理、提炼，然后创作出源于生活而高于生活的艺术作品。     

新疆高校原创音乐剧《乐动青春》的家国情怀

新时代大学生“家国情怀”的建构培育依托的是有高度、有情怀的优秀文化艺术作品,而优秀文化艺术作品又依赖有情怀、有理想、有专业底蕴的创作团队,需要以新时代大学生为代表的青年力量的融入。在“大舞台”上优秀舞台艺术作品的创作、教学、排演及合成等全流程的艺术实践,能够对新时代大学生形成真正“走心”的“家国情怀”培育机制,是让文化“浸润”人心的前提和基础所在。     

从两种宗教观的差异看中国文化的内在特质

通过比较产生于中国本土的道教与西方基督教之间的差异,进一步阐明中国民族文化的独特性,并以此为理论生发点,探求在世界文明的共同走向中,中国本土文化的存在意义。     

汉族传统民间歌曲创作的美学特征

从音乐实践整体的角度来看,汉族传统民歌创作、表演和欣赏三个环节的独立性不强。从音乐创作的过程来看,单独的精神创作这一过程在劳动号子、山歌等汉族民间歌曲当中体现得不是那么明显。从创作所产生的作品特征来看,汉族传统民歌作品所体现的更多是地域性音乐文化的共性,而不是创作者的个性。     

艺术创作主体的精神蓄养

艺术家创作前的精神状态不应该是抑郁沉滞和意乱心烦的,而应该是充满生机勃勃的生命力和创造力;不是利欲满怀的心胸,而应该是"万虑消沉"的"林泉之心",一种排除主观欲念和成见的虚静内心,而这纯洁、闲适的虚静之心需要艺术家在生活中、创作前进行一番精神蓄养,这种蓄养过程就是艺术创作主体的精神准备。因艺术作品所属不同文化和民族性的思维方式有差异,西方的艺术家于创作前的精神蓄养过程则与东方的艺术家似有差异。     

北京地铁8号线南锣鼓巷站公共艺术品——《北京·记忆》

正《北京·记忆》于2013年12月16日落成,该创作不局限于对公共艺术概念的诠释,或者更应该用公共艺术计划来评判,因为该作品打破了以往艺术品的概念,更加强调了作品本身的计划性和系统性、创作之初,通过宣讲、走访、推广的方式征集创作素材,这种征集的过程强调了作品的"社会性"和"公共性"。     

当代中国戏剧的人文关怀精神

真正优秀的艺术作品,总是要体现出独到的人文识见和非凡的思维品质.置身新世纪,回顾新时期以来的戏剧舞台,当代中国戏剧正是通过对历史和现实的拷问、对社会人生的关注以及对文化人格的反思,把一部部充满着人文关怀精神的作品展示在观众面前.这种人文精神,为打造中国戏剧的现代品格提供着积极动力,也构成了当今中国戏剧的鲜亮特色之一.     

吕敬人书籍设计中本土文化的研究

吕敬人先生为中国当代书籍设计界代表人物之一,他以其独特的本土文化观念作为书籍设计创作出发点,设计出了大量精美的书籍作品。其作品带有浓厚的中国传统色彩,趣味十足,意境深远,能触及读者情感上的共鸣,使读者在阅读时能感受到书籍设计的特殊美感,也从而形成了独特的"吕氏风格"。将吕敬人先生书籍设计应用本土文化元素作为研究的对象,把握吕氏设计理念的历史渊源和风格所形成的显著特点,并通过具体案例深入探索其创作手法与技巧。     

材质在雕塑创作中的表达

雕塑艺术是人类精神的物化形式，材料的运用相对其他门类艺术具有独特性，从雕塑创作到作品的形成，要历经材料选择、材料的加工，在这个过程中，艺术家将自己的感情、思想、理念融入在材料之中，最终作品是以材料作为载体传达给观众的。最大限度挖掘材质的特性，也是探索材质美跟形式美的结合，从里到外使材料在雕塑创作当中得到升华，使材料在艺术家手中释放新的生命。     

辛国云小说创作初探——以《咱爹咱娘》、《蝴蝶》和《大国防》为例

辛国云是一位把写小说当作幸福的作家。他的小说创作一方面试图突破政治意识形态的羁绊和经济全球化浪潮带来的后现代社会文化语境的束缚,努力与文学创作来自新旧两方面的不利影响搏击。另一方面,坚持文学主体性立场,借鉴中外小说创作经验,关心社会民生,开掘作品的思想深度,不放弃文学作品应有的精神价值和文化意义,尤其是注重小说创作的审美探索,在作品的可读性、可体验性上取得了可喜的收获。     

鹅湖文人与鹅湖古诗文的文化内蕴

所谓鹅湖文人,系指旅次、仕宦、寓居铅山的文人及铅山本土文人。从时间分布上看,鹅湖文人清代最多,其次为明代、宋代,这说明宋、明、清三代,铅山鹅湖在全国具有一定的影响。从地理空间分布看,鹅湖文人可分为三类:江西铅山本土文人、铅山外的江西籍文人、其他省籍人物。本土作家最大的特点是将日常生活、风土人情写入作品,另两类文人创作也有自己的特点。鹅湖文人的创作体现出丰富的文化内蕴:爱国主题文化、廉政文化、书院历史文化、山水文化与风土人情等。     

“版权”溯源

“版权”(Copyringt),也就是抄录、复制科学、文学、音乐、艺术、摄影和电影等方面的作品的权利。1948年联合国大会通过的《世界人权宣言》第27条(2)将“版权”规定为“人人对由于他们创作的任何科学、文学或艺术作品而产生的精神和物质的利益,有享受保护的权力”。     

陈忠实创作的心灵历程

陈忠实的作品通常通过描写农村生活,来叙说农民的遭遇和命运。在陈忠实的前期作品中,大多是描写农村的政治变动、社会变动及人的精神变动的。但从《蓝袍先生》开始,作家的创作思想有了崭新的突破:民族文化心理意识对于民族历史进程的影响——即民族命运进入了作家的意识形态。在其后创作中,关于民族命运的思考“非但没有终止反而继续引伸”。本文试图通过对陈忠实在创作上逐渐变化的分析,来揭示作家创作的心灵历程。     

论台湾乡镇地标公共艺术作品的审美性与功能性

台湾乡镇地标公共艺术作品通过“亲近民众、贴近生活”的艺术表现形式，既表达了作品的审美性又实现了作品的功能性。而推动大众审美、鼓励民众参与和经济务实发展政策，更有效提升了台湾乡镇地标公共艺术的生命力及其存在的价值，值得我们进行反思、借鉴和吸收。     

略论琦君散文中的生活美学思想

琦君散文不追求题材的独特性,而是以日常生活为表现对象,呈现出叙述内容生活化的特点。受中国传统文化的影响,琦君的创作目的是寻求人的精神幸福,创造一个爱的世界。     

“个体化生存”语境下大学生公共精神的认同与培养

"个体化"生存既不排斥和否定公共领域,也不否认对公共精神的认同,只是社会成员在当下特定经济社会发展阶段的个体化生存方式造成了公共交往的疏离和公共领域的狭窄。大学生群体作为社会成员的重要组成部分,其公共精神建设存在理想信念面临社会多元发展魅惑、大学生公共精神培育场域单一、社会适应困难淡化公共精神等问题。大学生公共精神培育路径在于,从现实生活过程入手,营造对社会个体有亲近感和吸引力的公共交往领域,通过公共交往行动凝聚共同体意识,实现共同体利益,促进公共精神的自觉认同。