时间的由来——从阿那克西曼德到亚里士多德的时间观

"时间"概念在古希腊哲学中的处境是尴尬的,"时间"一词代表了变化、生灭,在重视本体论的时代,"存在""永恒""不生不灭""理念""实体"等都是反对时间及其相应的各种性质的。但时间又是古希腊的哲学家不得不面对的一个问题,以梳理古希腊哲学家的思想中关于时间的论述,来探讨时间概念在各家哲学中的作用与地位。     

赫拉克利特的法哲学思想初探

法哲学产生于古希腊，赫拉克利特可以说是第一位法哲学家，他讨论了法的本源本质，进而阐述了法的价值作用以及为法律而成战斗的要求，初步涉及了法哲学的几个基本问题，他的思想对后世的法哲学的发展是很有启发意义的。     

试析柏拉图的“理念”与老子的“道”

古希腊的柏拉图与中国先秦时期的老子关于世界本原问题分别提出了"理念"与"道"两个哲学命题。"理念"与"道"其内涵及实现方式有相同之处,也有不同之处。     

古希腊哲学产生的社会背景和文化渊源

古希腊哲学是古巴比伦人和古埃及人经验性的知识与古希腊人崇尚思辨的理性精神相结合的产物。它对整个西方社会的发展产生了长远而深刻的影响     

实证主义法学与孔德实证主义哲学关系

通过对孔德实证主义哲学与实证主义法学发展历程的比照研究,得出若将实证主义哲学作为一个以19世纪孔德为创始人的哲学流派,那么以边沁为创始人的实证主义法学的出现要略早一些,而奥斯丁是否受到孔德的影响或是启发则不好断言;而若将实证主义作为源自古希腊的一种西方经验论的哲学传统,那么说边沁-奥斯丁式实证主义法学从属于这一哲学传统应该是没有问题的。     

柏拉图的灵魂观

一直以来,灵魂问题在西方哲学中占据了重要的地位,现代西方心灵哲学(Philosophy of Mind)中对"心灵"(Mind)本质的探讨则可以追溯到古希腊先哲对"灵魂"(Psyche,Soul)的思考。柏拉图作为古希腊哲学的重要代表之一,他对灵魂起源、本质、能力等问题的回答给予我们一副融合宗教与哲学元素在内的奇妙图式。     

古希腊哲学产生的社会背景和文化渊源

古希腊哲学是古巴比伦人和古埃及人经验性的知识与古希腊人崇尚思辨的理性精神相结合的产物，它对整个西方社会的发展产生了长远而深刻的影响。     

西方哲学中的理性之起源

哲学起源于理性思维对原始宗教、神话幻想的取代,而理性的发展及其观念成为后来西方哲学的一大传统。追溯西方哲学中的理性基因,要从古希腊各流派哲学家对理性做出不同层面理解及不同角度的思考说起。"努斯""逻各斯"是古希腊哲学家对理性的最早规定,成为后来古希腊哲学理性观念发展的核心,摸清这一发展脉络对于理解西方理性至关重要。     

哲学基本向题的历史视角

哲学是一门历史地发展着的科学,对哲学基本问题的认识也应持历史的态度.从古希腊哲学到西方近代哲学到马克思主义哲学,思维与存在问题获得了不同的时代主题.今天,我们应当站在实践的基础上、从人与自然的和谐发展角度来理解哲学基本问题的内涵.     

论晚期希腊哲学在西方哲学中的价值

从对古希腊哲学发展历程和西方哲学传统与基本精神的分析入手, 晚期希腊哲学是有其合理性和积极价值的.它的价值在西方哲学外部表现为: 开启了其后继者罗马人的思辨之路、丰富和扩展了它的文明, 进而奠定了整个欧洲文明的走向, 并在文明传播和扩展的过程中开了东西方哲学和文明交流之先河.而就西方哲学本身的发展而言, 它在哲学精神、思维方式和研究方法上也深深影响了西方哲学的发展与走向.     

论晚期希腊哲学在西方哲学中的价值

从对古希腊哲学发展历程和西方哲学传统与基本精神的分析入手,晚期希腊哲学是有其合理性和积极价值的。它的价值在西方哲学外部表现为:开启了其后继者罗马人的思辨之路、丰富和扩展了它的文明,进而奠定了整个欧洲文明的走向,并在文明传播和扩展的过程中开了东西方哲学和文明交流之先河。而就西方哲学本身的发展而言,它在哲学精神、思维方式和研究方法上也深深影响了西方哲学的发展与走向。     

哲学基本问题的历史视角

哲学是一门历史地发展着的科学，对哲学基本问题的认识也应持历史的态度。从古希腊哲学到西方近代哲学到马克思主义哲学，思维与存在问题获得了不同的时代主题。今天，我们应当站在实践的基础上、从人与自然的和谐发展角度来理解哲学基本问题的内涵。     

浅析古希腊哲学家的灵魂学说

灵魂问题在古希腊哲学中占有非常重要的位置."灵魂"一词含义广泛.且有一个较为复杂的演化过程.弄清"灵魂"一词的含义和演变过程,对于我们正确认识古希腊哲学家的思想,了解"精神"范畴的形成及其和物质的对立,反对宗教迷信,有重要的理论意义和现实意义.     

古希腊哲学的知识论轨迹探寻

古希腊哲学体现了人类早年求知与探索的过程。黑格尔认为对古希腊哲学的研究会产生“回归家园”之感。对古希腊哲学知识论轨迹的探寻,能给人们以启示和力量。因为在那充满稚气的思想中却包含了最有生气的活动和精神。 古希腊哲学的知识论脱胎于原始神话。古贤哲们超越了神话的“恋母情结”,把自然和人生放置在理性的天平上重新审视,从现实世界出发寻求合理的目的。古希腊哲学的知识论是本土传统文化和外来东方文化实现“良性循环”之必然结果,以其特有的“爱智慧,尚思辨”的精神向人们展现了“哲学童年期”的理性逻辑结构。当然,这种“形而上学”的知识论还是非常不完善的,甚至有许多错误,我们应从历史进程来看待这问题,毕竟,我们都是从童年过来的。     

论古希腊拯救现象的思想源流——以《至大论》为中心

古希腊人相信天体做匀速圆周运动,如一旦违背,就要"拯救现象".文章从古希腊早期哲学思考的转向入手,讨论了上述两个问题的提出与思想转变过程,认为托勒密在《至大论》中对"拯救现象"这一问题的处理,是将观测与数学几何模型联系在了一起.柏拉图因轻视观测而对天文学进行了"有用"和"无用"的划分,托勒密在《至大论》中对这一思想做了回应,并且表达了不同的观点.上述问题都成为托勒密构建几何模型的思想背景.     

对古希腊科学的几点认识

组成古希腊文明的古希腊科学与现代科学存在着源与流的关系，古希腊科学中具有现代科学的萌芽和基本方法，古希腊科室民哲学协同演化，受哲学的引导而繁荣，其独特的自然环境与民主的城邦政治促进了古希腊的科学发展，古希腊科学的衰落是思想自由的丧失所导致的。     

数学哲学在数学教育中的应用

在历史上,数学哲学对数学教育很少有直接影响,而现在,数学哲学的研究,已被置身于数学与社会相互作用的广阔背景上,因而若再不重视和探求数学哲学在数学教育中的应用,则将得不到社会需求所提供的发展动力。另一方面,本世纪30年代以后,关于数学基础的探索和研究,也为数学哲学在数学教育中的应用创造了条件,本文从理论上探讨了数学哲学在数学教育中的应用的途径与方法。     

反思科学论战:舍格斯特尔的科学技术论

通过研究"社会生物学争论"和"科学大战",舍格斯特尔提出了重建科学技术研究的主张,对于把握科技哲学未来发展极具启发意义。她的观点反映了当代科学哲学前沿发展的两大重要特点:(1)从物理学哲学转向生物学哲学,(2)从辩护论、批判论转向审度论,它们是新科学哲学兴起的重要表征。     

唐君毅、牟宗三的阳明后学研究

阳明后学的研究,近年来逐渐受到学界的重视,成为一个独立的研究领域.其中唐君毅与牟宗三的阳明后学研究尤其重要,他们对于阳明后学问题意识的抉发,义理论辩的疏解,彰显了阳明后学研究在哲学上的高度与深度.尤其,唐君毅着重"融合",牟宗三强调"判教",各显特色.使阳明后学研究中"本体"与"工夫"两面论述,充分地辨明与融合.他们的哲学洞见给予后续研究者极大的启发,也带给当今学术界源源不绝的动力.     

菊儿胡同住宅改造工程的类型学分析

菊儿胡同住宅改造工程是我国新时期探索旧城住区更新的杰出典范,它以"有机更新"理论为指导,在胡同-院落体系下发展了"新四合院"模式。用类型学的一般理论和罗西的新理性主义类型学对该工程的分析能使该工程被更深地理解,并能启发人们借鉴类型学的原理和方法对旧城住区更新中关于保护与发展、继承与创新的问题进行全面而理性的思考。