从接受美学审视文学翻译策略取向

从接受美学的角度探讨了中国文学翻译策略选择的不同取向,认为文学翻译不是简单的归化为主或异化为主的问题,而是根据读者的文化接受程度不同可划分为四个取向阶段：归化为主、少量异化为辅阶段,归化为主、大量异化为辅阶段,异化为主、大量归化为辅阶段和异化为主、少量归化为辅阶段。     

英汉习语翻译的归化和异化策略

归化和异化是翻译中的两个重要策略。本文针对英汉习语的不同特征，探讨了英汉习语翻译的策略，即归化法，异化法和归化异化相结合的方法。     

接受美学的期待之路——读者接受与文学的创新

文学发展的动力之一在于创新。在接受美学诞生之前,学者们往往从作家的角度讨论文学创新问题。本文用接受美学的理论探讨文学创新的问题。笔者将文学创新的标准与读者接受相结合,就创新的三个方式与期待视野的方法论进行了初步的探讨。最后得出的结论是:读者期待视野的提高是作家作品创新的主要依据,作家在文学创作中应该充分考虑读者的接受才能做到创新。     

从读者接受理论看政府工作报告翻译中的 读者关照

文章以国务院总理李克强2017年3月5日在第十二届全国人民代表大会第五次会议上做的政府工作报告为基础,围绕读者接受理论中的三个层面:跨文化语境、读者认知心理及视野融合,分析政府工作报告翻译中的读者关照.     

议文学翻译中的异化与归化策略

本文对异化、归化法及两者之间的争论进行了说明解释，然后论述了文学翻译中采用异化法和归化法的必然性和优势，在此基础上，提出归化异化翻译策略的发展趋势。     

鲁迅论读者及其艺术接受

重视读者及其艺术接受是鲁迅创作活动和文艺思想的显著特征之一。鲁迅认为，创作和接受二者缺一不可，创作价值的实现有待于读者的阅读活动；读者的接受活动是一个不可替代的再创造过程；创作必须充分考虑读者的期待视界和接受水平；读者的艺术接受带有民族、时代、阶级和个体的差异。     

从读者的需求看跨文化翻译中的归化与异化

译文的归化和异化是现今翻译界关注的焦点之一，作为跨文化翻译的两种策略，归化、异化并没有优劣之分，各有所长；从读者的角度来看，他所处的时代不同，对同一译作的反响亦不同。不同的读者由于其知识结构和心理倾向的差别，对译文的要求也会不同。可见，不管是归化还是异化，只要能得到读者的认可，都是可行的翻译。     

归化、异化策略在英汉习语翻译中的应用

习语是特定语言和文化的精髓所在.归化和异化是翻译的两种文化策略,它们虽然本质不同,某些原则相反,但都可以以适当的方式应用于习语的翻译中,为中西文化交流服务.     

语用移情与文学翻译之异化策略

文学作品与文学译作生存于两个不同的文化语境,而无所不在的文化语境使得差异性在文学翻译中显得尤为突出。在全球化语境下,如何正确处理翻译中的差异性问题已成为翻译界一个新的关注点。文章以贾平凹的小说《浮躁》与其英译本Tubulence中的英译为例,从语用移情的角度出发,对汉英文学翻译之异化策略的必要性和可能性作了对比分析,认为异化策略有助于不同语言的文化交流。     

从杂合角度看文学翻译中归化异化

杂合影响了译者对翻译策略的选择.本文通过例证从杂合角度分析文学作品翻译中的归化异化,探讨杂合与归化异化的问题,寻找归化和异化存在和应用的价值。     

论英汉谚语互译中归化和异化的“度”

归化和异化问题历来是翻译策略中争论的焦点,学界对此观点各异．没有定论。本文从跨文化交流和传播的角度,通过比较分析英汉谚语中的文化异同,探讨了英汉谚语互译中的归化与异化问题。指出翻译中的归化和异化是一对相辅相成,缺一不可的矛盾统一体。适度异化是文化得以交流传播的有效途径,但是归化的作用也不可低估。两者之间“度”的把握应始终以动态的读者反应作为判断的标准。在译文读者能接受的条件下应尽量采用异化的方式;如若不然,就应该选择归化的方式。最后笔者认为这种“度“的把握可以通过高斯定理进行量化,从而更加清晰的反映译文在不同读者间的可接受程度。     

关于汉英翻译中异化策略的思考

异化与归化作为两种主要的翻译方法是翻译研究和争论的焦点之一。在汉英翻译中,译者的翻译目的就是向英语读者传达原著中的中华文化。本文以解构主义翻译理论作为指导。通过对汉英翻译例子的分析。论证了异化策略将是总的趋势。     

现阶段异化策略在文学翻译过程中的选用

归化和异化都是翻译策略,到底是应该选用归化,还是应该采用异化?没有一成不变的标准。中国的文学翻译正在由归化趋于异化,在异化的过程中,应当充分考虑翻译的目的,读者定位,社会语境等因素。     

读者因素对文学翻译策略选择的影响

基于接受美学理论探讨读者因素对文学翻译策略选择的影响，着重分析文学翻译中读者因素影响翻译策略的主要体现：对内容的删节、变通或添加；对文化负载成分的归化；对体裁、叙事方式、语言表达形式等的调整等，进而指出读者因素研究对翻译理论与实践的重要意义。     

论翻译中语言和文化的异化

长期以来,在翻译中对文化因素的处理存在着＂归化＂与＂异化＂之争。文中引入西方的解构主义与读者接受理论,从文化交流和读者期待角度分析归化、异化翻译法,并结合具体翻译实例,指出异化翻译法体现了对原语语言、文化的尊重,更易于为译语读者接受,促进了文化的平等交流。     

译文读者的文化接受力与翻译

接受美学认为文本的意义不确定的,读者对文本的阐释有重要作用,文本的意义是在读者阅读的“具体化”活动中生成的。在翻译过程中,译者根据译文读者的期待视野,如文化传统,接受水平等确定翻译策略是影响翻译活动成功的要素之一。     

文学翻译中译者的创造性及其限度

在接受理论看来,文本意义的实现有多种可能性,因而不同读者可能产生不同的理解。由于译者同时又是原文的接受者,他对原文的理解和阐释方面的创造性发挥是至关重要的。接受理论关于文本“意义”的概念,可以为译者在翻译活动中的创造性提供理论基础,同时也可以较为详尽地分析译者创造性的某些制约因素。通过讨论,可以认为译者的创造性并非译者对原文有意识的背叛,而是在一定范围内的“个人变奏”。     

论《这里的黎明静悄悄》与读者的互动关系

文章以<这里的黎明静悄悄>为范例,从接受美学的角度,论述了文本与读者之间的互动关系形成的张力关系,强调了读者在读解本文过程中的关键作用,揭示了作品本文独特的艺术魅力.     

论读者意识的分离与整合

文学接受是读者与作品、作者对话的过程，是读者理解作品与读者自我理解的统一。一方面，读者为了更好地理解作品和作者，应该逃离自我，按照作品和作者的规定扮演相应的角色，使自我意识和经验暂时退居边缘，让作者意识主宰自己的思维，使意识产生分离，与原有的经验和意识拉开了距离。另一方面，读者意识和经验仍然作为接受的背景发挥潜在的作用，与阅读过程中接受的经验发生交流、碰撞与整合。读者通过反思自我和批判自我，生成新的经验。     

读者中心语境下探求文本“真理”的策略——从解释学和接受美学理论获取启示

文本的客观真理不可确知,但我们却可以让文本理解更合理。在读者中心语境下,我们可以从解释学和接受美学的相关理论获取启示,讨论探求文本真理的策略。